“推己及人”道德觀
“推己及人”是出自《論語》“己所不欲，勿施于人”的高度概括，凸顯了孔子關于“仁”的道德觀，被后人推崇成為中華民族極為純粹和基本的道德品質。在我們這個時代，這一道德觀可以膚淺地理解為，凡事要站在別人的角度想想，換位思考，時時處處想到“我所要的，也是他所要的；我所不要的，也是他所不要的。” 是我們現代人必須遵守的道德底線和行為準則。
很早以前，我們的先賢就把“推己及人”作為了自己的行仁之道。東晉時期，有位“庾亮”大臣騎的馬很暴躁，有人向他建議把它賣掉，免得傷害到自己。但“庾亮”拒不售馬，他說：“我賣它就會有人買它，那樣也會傷害它的新主人，難道因為這匹馬對自己不安全，就可以嫁禍他人嗎？”“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”， 戰國時期的思想家孟子同樣主張在待人處事上也要推己及人，這種尊老愛幼的優良品德一直傳承到如今被奉棒！
但是，如今許多人卻缺失了“推己及人”的基本道德理念，地溝油、蘇丹紅、三聚氰胺、瘦肉精、塑化劑等等泛濫于市場。正因為這些制造者沒有反省“己所不欲，為何還要‘施于人’”的損人害己行為，最終因守不住道德底線而“自食苦果”。
然而，我們要真正踐行“推己及人”， 僅僅立足于“己所不欲，勿施于人”的處事態度還是遠遠不夠的。我們首先要不斷提高自身素質和修養，只有當自己成為品德高尚的人，才能達到“推己及人”的最高品德境界，才能不會因自己的不良愛好和欲望而錯釀成 “好心成壞事”的窘澀境地。正如孟子所云：“取人為善，與人為善。”“知此則識大量大，不知此則識小量小。”只有當我們站得“正”，做得“正”時，“推己及人”就能成為我們一切社會公德的基礎，成為全人類普遍遵行的道德準則，我們的社會也因此而和諧、美好！（袁孝沖）
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