咸卦卦爻辭新解——蘭甲云 胡不群

從文字起源的角度看，“咸”是古字，“感”、“箴”、“鍼”等字都是后起字。古“咸”字包含了后起的“感”、“箴”、“鍼”等字的字義。除了蕭、周二先生外，研究《周易》的主要著作，似乎都只注意到咸卦與感應相關，而忽略了“咸”的另一個重要本義，即“箴”或“鍼”。

“咸”是砭石砭鍼，用來扎鍼刺激穴位治療疾病，那么我們就很好理解咸卦的爻辭了。

“初六: 咸其拇。”指用砭石針或者竹“箴”或者青銅“鍼”刺激足的大拇指穴位進行治療。足拇指上穴位，譬如隱白，是足太陰脾經的井穴，井穴是經氣始發之處，隱白是非常重要的穴位，刺激隱白，可以治療鬼神之疾，即精神疾病。刺隱白放血，可以治療中風、偏癱等疾病。

“六二: 咸其腓，兇，居吉。”指用砭石針或者竹“箴”或者青銅“鍼”刺激小腿上的穴位進行治療。隨意動會危險，安靜不動就吉祥。“腓”，小腿肚，主要有承山、承筋等穴位，非常敏感，針刺時反應強烈，如向上、向內刺得過深，病人將難以忍受，因而不能配合治療，所以兇險。“居吉”就是刺入以后留針，不再進行強烈刺激，病人感到舒適，吉利。

“九三: 咸其股，執其隨，往吝。”“咸其股”指用砭石針或者竹“箴”或者青銅“鍼”刺激足的大腿上經絡穴位進行治療。大腿上穴位很多，如“風市”、“殷門”等，針刺之所以能夠治療，是針能夠調動經氣，氣盛者衰之，氣虛者實之，結者散之，滯者道之，令經氣暢行無阻。針刺時有“迎隨補瀉”之法。所謂“執其隨”，就是執其針以隨經氣之流以候之，氣至而后行針，則能發揮補虛瀉實的作用。“往”，是指若氣未至而行針; “吝’是指效果不明顯。

“九五: 咸其脢，無悔。”指用砭石針或者竹“箴”或者青銅“鍼”刺激背脊上的督脈經絡穴位進行治療，及時進行治療，不會后悔。

“上六: 咸其輔、頰、舌。”指用砭石針或者竹“箴”或者青銅“鍼”刺激臉部、面部和舌頭上的穴位進行治療。

為什么在易學史上，從漢代以來的幾乎所有易學家都沒有從醫學針灸的角度解釋過咸卦爻辭呢?

我們認為，大概是漢代以后的易學家都是經學家，他們不是巫醫或醫學家，因此不明白“咸”卦爻辭本義即是用“鍼”或“箴”刺激經絡穴位治療疾病。孟喜、馬融、鄭玄等都是經學家，不是醫學家。而大部分醫學家或許不精研《易經》等六經，只是精研《黃帝內經》等醫學典籍罷了; 或者醫學家與《易經》研究專家之間沒有適當的溝通，從而缺乏相關信息進而影響卦爻辭的正確理解。我們今天如果不閱讀醫學書籍，沒有在湖南中醫學院附屬醫院親眼看到過針灸治療病人的實際情況，也不可能想到“咸”就是指“箴”或“鍼”或是古代的砭石。

胡不群