玄奘寺和吳啊萍，到底做錯了什么？

南京玄奘寺，上了熱搜。

全網(wǎng)尋找吳啊萍。

終于，這個人找到了。

在之前，很多人猜測，這名字或許有假，而且用心險惡——

吳啊萍，諧音“無憑”。

結(jié)果，一切讓人意外。

這份聲明很有意思：

吳啊萍，無曾用名——這是說她用了真名，不是假的。

為什么會供奉牌位？

1990年出生的吳啊萍10歲時隨父母到了南京，了解到暴行之后，她在內(nèi)心產(chǎn)生了心理陰影，長期被噩夢纏繞，在接觸佛教之后，希望以這種方式來擺脫自己的抑郁癥。

巧了，她供奉牌位的時候，知客僧近于文盲（初中輟學）——這是說知客僧并不知曉那幾個名字的含義。

供奉這些牌位一共花了多少錢？

供奉5年總共收費3000元——這句話的意思是，這么便宜的價格，應該是個人行為。

這些牌位被供奉在距離地面高度約3米的位置——這說明，一般人不仔細看基本看不出來。

這些信息流出之后，網(wǎng)友熱議：

很多人表示不信：

這是抑郁癥和精神病被黑得最狠的一次。

也有很多人認為是真的：

一來沒有理由說謊，二來有些人信佛信到“魔怔”，做出這種事不足為奇。

這件事不值得討論，因為已經(jīng)有了定論，而且處理結(jié)果不可謂不重。

成事不說，遂事不諫，既往不咎。

我們想說的是，這樣兩個問題：

一、玄奘寺和吳啊萍，到底做錯了什么？

寺廟的作用是什么？

有人做過一個解釋：

古代的寺廟就像是金融機構(gòu)，它有兩項功能：

一個是“用信仰換錢”，給有錢人宣講佛法，讓他把錢拿出來；

另一個是“用錢換信仰”，把錢給到窮人，讓他們信教。

所以，古代的寺廟擁有大量的田產(chǎn)，甚至參與“投資”——

古代的僧人為何經(jīng)常伴隨著商隊出行？就是因為商隊的很多商業(yè)活動其實都是寺里支持的。

另一方面，古代的寺廟又能接濟窮人，舍粥施藥，這是讓人稱贊的地方。

可是，如今的寺廟憑什么存在？

它們成了道場，能夠接受供養(yǎng)，“佛法僧”三寶為人敬仰。

可是，人們敬仰的是什么？

是金碧輝煌的大雄寶殿？是披上僧袍內(nèi)里卻依舊紅塵滾滾的僧人法師？

釋迦牟尼創(chuàng)立佛教的時候，有了道場是為了便于比丘僧眾修行，而他們修行的目的，是要普度眾生。

現(xiàn)在的寺院呢？他們更像是一處封閉王國，是否有人精進修行不得而知，普度世人似乎都被遺忘已久。

這是玄奘寺，以及很多寺廟的錯失——忘記了為什么出發(fā)，走得越遠，或許偏得越遠。

吳啊萍做錯了什么？

作為個人，只要不影響到別人，可以做自己想做的事，但有些事，是有底線的。

另外，有信仰是好事，但學佛學到如此迷迷瞪瞪，真是讓人大開眼界。

二、玄奘寺和傳真法師，該醒醒了

在聲明中提到了一件事：2月份的時候，就有人發(fā)現(xiàn)了供奉的牌位存在問題。

僧人們將事情報告給住持傳真法師。

可是，傳真法師的處理是——嚴禁外傳。

這樣的做法，無異于面對著發(fā)現(xiàn)了蟻穴的堤壩，卻依舊選擇什么也沒發(fā)生。

但更深遠的是，作為一個僧人，傳真師父似乎與世俗有著太多的牽扯。

佛經(jīng)里有一個故事：

魔王對釋迦牟尼講，我現(xiàn)在斗不過你，我就等著，等到末法時代，就讓我的魔子魔孫們穿上僧衣，進入到寺廟之中，毀壞你的正法。

釋迦牟尼聽到之后，暗自流淚。

他知道，這件事會發(fā)生。

毀我佛法者，著我佛衣人。

還有人干脆說：和尚，釋迦之罪人。

釋迦牟尼在《金剛經(jīng)》中說：

若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。

作為徹悟宇宙真理的大圣人，佛陀的教誨是：

眾生皆具如來智慧德相，所以要精進修行，才能獲得成果。

結(jié)果，到了現(xiàn)在，和尚們有了另外的說法：

不用修行，供養(yǎng)就行。

越是，寺院成了一擲千金之地，似乎錢財多寡成了自己虔敬的標準。

如此這般，豈不正是佛經(jīng)里說的“末法時代”——

所謂末法，或許就是人心自己早就而成。

此時此刻，玄奘寺和傳真法師們，或許是該醒醒的時刻了。

三、一句一偈

曾經(jīng)有人說過一段頗為偏頗的話。

彼逢大亂，恰是道士下山之時，他們幫忙匡扶正道，等到一切歸于平靜，他們反而歸于山林，隱沒于世俗之間。

而在太平時，便成了和尚布道，入我門中來，便是有緣人。

這話說的的確偏頗，但也有些意思。

當“和尚”成了一個職業(yè)，或許，這就是真正的末法時代了吧。