山東人為什么不愛做皇帝？這事兒孔子最有發(fā)言權(quán)！

都說山東人喜歡做大臣，不喜歡做皇帝，貌似有點道理。

但若說山東沒出過皇帝，似乎也欠妥，不出名的還是有幾個的，比如南齊皇帝蕭道成。

至于在山東地界上稱帝的，就更不少了。劉邦在山東定陶稱帝，然后一路向西；本想定都洛陽，被濟南長清人婁敬忽悠，說洛陽這地兒不咋地，您還是去關中吧，于是去了關中。

其實不是忽悠，婁敬說得很有道理。只是他當時級別太低，就是準備西去戍邊、羊皮襖都磨光了的小兵一個，竟然敢憑借老鄉(xiāng)關系，硬闖將軍營帳，讓將軍引薦他去見皇帝。是不是很像一個大忽悠？

劉邦沒了主意。他老家江蘇徐州，手下一大幫兄弟，比如蕭何等人，都是江蘇、山東一帶的，誰不想在家鄉(xiāng)當官亮瞎老街坊啊？

他老婆呂后以及一大幫親戚，那都是山東人啊！去關中？回娘家太不方便了。

于是劉邦把張良請來。張良一錘定音：就去長安！

小兵改變了漢朝的歷史，這就是山東人的性格：咱不當皇帝，可咱能指揮皇帝呀！

后來劉邦發(fā)現(xiàn)定都關中的好處，一高興，賜了個姓，婁敬從此成了“劉敬”。

所以山東人不愛做皇帝，但喜歡輔佐皇帝。這個傳統(tǒng)，很大程度上，是受了孔老師的影響。

孔夫子最崇拜的人是誰？不是堯舜禹，也不是商湯、周文王、周武王，而是周公。

做夢都夢見周公，一旦“不復夢周公”，孔老師就忐忑。

中國的圣人，并不只有孔子。在古代，堯、舜、禹、湯、文、武，以及周公，都被視作圣人。

這些圣人之后，最大的圣人，便是孔子。所以被稱為“至圣”——意思是孔子比堯舜禹等圣人，更強。

在這些圣人里面，孔子是唯一一個沒擁有過天子之權(quán)的。

您說了，周公也沒當天子啊。沒錯，他在哥哥周武王死后，輔佐周成王，但在很長一段時期，他的權(quán)力堪比天子。

周公之所以被稱為圣人，一定程度上是因為他的人品，而不僅僅是能力。如果他廢掉成王自立，那就和隋文帝沒啥區(qū)別了。

孔子之前的圣人，周公是唯一一個居于臣位的。這也是孔子一直把周公作為目標的原因之一。

以周公為目標，潛臺詞就是：放心吧，我只輔佐你，不跟你搶位子。

孔子周游列國，都是這個思路：輔佐治理國家，絕非“裂土而治”，自己稱王稱霸。

他弟子三千，從者眾多，又有子貢這樣的大商人做經(jīng)濟后盾，外出之時，車隊浩浩蕩蕩，若要“裂土而治”，還真不是不可以。

周游列國的計劃中，原本有楚國，楚王想見，孔子想去，一拍即合。可有人怕孔子搶飯碗，告誡楚王勿見孔子，正是用了“孔子一旦有封地、必定鬧獨立”的理由。

楚王信了。手下那么多人才、車馬，擔心也難免。

真是太不理解孔子了。真要鬧獨立，孔子恐怕就要以堯舜、商湯、文武為人生標準了吧？

孔子一生，都在努力避免占據(jù)政治之最高位——不僅自己不想，還要避免別人有這種想法。他所努力的，是占據(jù)人品的最高位。

正因如此，在孔子的學生眼中，他的境界，早已超越了堯舜，更遑論大禹了：“夫子賢于堯舜遠矣。”

孔老師以周公為標桿，避免被人稱頌為堯舜，終身以輔佐他人為樂事。此種境界、風格，在齊魯大地影響頗深；山東人不愛做皇帝，與孔夫子脫不了干系。

高金國，高級編輯，著有《好父母養(yǎng)出好孩子——給家長的35堂教育思考課》《寫給孩子的趣味中國歷史（12冊）》《少年讀史記故事（3冊）》《人生是一場修行》《唐朝那層窗戶紙》《齊國那些事兒》等圖書26冊。