佛陀滅度之前,阿難還有情執,認為佛陀即將離開,心中難過。迦葉尊者就提醒他向佛請法。
阿難就問佛陀:“世尊啊,在您滅度之后,我們集結經典,應該用什么開頭呢?”
佛陀囑咐說:以“如是我聞”四字開頭。
所以后來流傳下來的三藏十二部經,開篇都是這四個字:如是我聞。
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但有一部經,不是這樣。
那就是——《心經》,只有短短260字,開篇沒有“如是我聞”,卻通篇在講“如是我聞”。
《心經》到底講了什么?從名相來解釋,涵蓋極廣,但我只想聊這4個字:顛倒夢想。
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什么叫“顛倒”?
話說,很久很久以前,有一位老師,他帶著一群學生學習。老師見過高山,但學生們沒見過。
為了給學生描述高山的樣子,老師在紙上用“等高線”來描繪高山:等高線密集的地方是陡坡,等高線稀疏的地方是緩坡。
學生們都學會了看等高線,他們能從等高線上看出山峰還是山谷。
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很久以后,老師去世了,學習最好的那個學生成了新的老師,他畫出等高線,繼續教大家認識“高山”。
日復一日,年復一年。
終于,學生們都能很熟練認識等高線,但他們也認為:自己在紙上畫出的等高線,就是高山。
越是學好習好的學生,對此就越是執念深重。
這就叫“所知障”,你知道得越多越精深,反而障礙就越深。
就算有一天,學生們見到了真實的高山,他們也不會相信。他們依舊堅定認為:眼前的高山是假的,他們畫的等高線才是高山。
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這就是顛倒,認假為真,執幻為實。
什么叫“顛倒夢想”?
《莊子》里就記錄了一個“莊周夢蝶”的故事。
昔者莊周夢為胡蝶,栩栩然胡蝶也,自喻適志與,不知周也。俄然覺,則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與,胡蝶之夢為周與?周與胡蝶,則必有分矣。此之謂物化。
莊子做夢,夢見自己變成了一只大蝴蝶,飛來飛去非常愜意,甚至忘記了自己是莊周,不一會睡醒了,莊子一哆嗦:哎媽呀,你說是莊周在夢里變成了蝴蝶,還是蝴蝶在夢里變成了莊周?
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莊子行文汪洋恣肆,后來人們大多喜歡評價他是“習慣用寓言手法來講道理”、“想象力豐富”。
其實不是,莊子很多時候像是一個“禪修者”,他會打坐,在入定中見到了世界的真相,但他沒法描述,于是他的文字在看不懂的人眼里,就變成了荒誕不經。
在“莊周夢蝶”的故事里,莊子提出了一個很好的問題:到底是我在做夢,還是我就活在蝴蝶的夢里?
這個問題,似乎剛好說明了《心經》中的“顛倒夢想”。
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我們都會做夢,在夢里,沒有時間和空間的限制:我們可以見到很久之前(甚至已經去世)的人,我們可以在一念之間飛躍千山萬水;有時候會感覺自己做了很長時間的夢,但醒過來才發現,現實生活中只過了5分鐘……
有沒有一種可能——夢里的那個“我”才是真實存在,而所謂現實中的我們,其實是在一場夢里?
夢里那個“我”,就是佛經上說的“真如本性”,是那顆“真心”,它不生不滅不垢不凈不增不減,它投影出來的,就是現實生活中的我們。
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我們覺得是自己在做夢,或許真相恰恰是反過來。
這就是“顛倒夢想”,所以《心經》里才說:遠離顛倒夢想,究竟涅槃。
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