高振軒道長：知足與知止的智慧

知足不辱，知止不殆。知足、知止，是中國哲學中獨有的一種智慧，最早見于老子的《道德經》：“知足不辱，知止不殆”。

這就是說，人的禍患多源于自身永不知足的貪婪本性，因此，圣人不僅要有優秀的道德修養、完美的人格魅力，還要筑牢廉潔自律的思想防線。

知足是“已經滿足于”所得，而知止，則是“獲取過程中”主動放棄。

人的貪欲是個無底洞，常常可見“得隴望蜀”的人。而能夠“得隴”還拒絕“望蜀”，沒有大胸懷絕對做不到。

《增廣賢文》則將這個道理總結為兩句易于傳頌的警句：“知足常足，終身不辱；知止常止，終身不恥。”

知足的人就常能感到滿足，一輩子都不會被欲望所控制而辱沒自己;做事有分寸的人就常能有所節制，于是一輩子都不會因為自己不恰當的行為而蒙受羞恥。

知足常足，終身不辱。老子《道德經》言：“知足不辱，知止不殆，可以長久。”

知足，說的是要有容易滿足之心，不要一味索求、貪得無厭。《紅樓夢》中“智通寺”有一副有名的對聯可謂震懾人心：“身后有余忘縮手，眼前無路想回頭”。

這幅對聯寫的不僅僅是賈府，也是世人常態：明明已經擁有很多了，卻還是不想停下來，繼續為貪念所控制，一錯再錯，直到泥足深陷，才發現已經無路可走，想回頭時但為時已晚。

“甚愛必大費，多藏必厚亡”，做人不知收斂，得寸進尺，一味爭名逐利，兇險和災禍也會隨之降臨。

罪莫大于可欲，禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足。

知止常止，終身不恥。隋代大儒文中子有《止學》一書響絕天下，“止”是中國古人獨特的智慧。

《大學》的：“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。”何謂知止？《大學》中沒有明說，但卻給我們舉出了例子：“為人君，止于仁，為人君,止于仁; 為人臣,止于敬;為人子,止于孝;為人父,止于慈;與國人交,止于信。”

知止，即應當為其所應為，不為其所不應為。《周易》中有“艮”卦，講的就是“止”的智慧。艮為山，一陽止于二陰之上，陽自下生，止于極而不進。

這就意味著行止各有其時，當行則行，當止則止，方順理合義；萬物庶事各有其所，得其所則安，失其所則悖。

知止的智慧，說的是要知道自己應該處于怎樣的位置，做好自己分內應為的事，并且不要做出超越自己本分的事情。

懂得知足、知止，才是立身長久不敗之道。以“知止”為始，方能以“得”為終。

高振軒道長號布衣山人，兒時隨家中長輩信仰佛教，修佛期間得聞道教易經知識，后因高師指點尋山訪道，因機緣巧合被千山王大真人收為徒，成為全真孫祖門下弟子并傳易術。

數年以來，他在道門里孜孜不倦研究祖師經典，潛心研究，反復實踐，在八字、一掌經，小六壬，擇吉、相術、天文等方面頗有心得，精通紫薇斗術，奇門遁甲。

現任：雲峰草堂堂主、中華易經協會理事，全國易學先進工作者，中華風水實戰指導專家，中華易學人生規劃學家。