楚漢之爭,韓信率兵攻趙。
彼時,韓信手中只有3萬余兵馬,而趙國號稱有20萬精銳大軍。
雙方在井陘對峙。
最后,韓信出兵,以少勝多,大敗趙軍,并且給后世留下了一個極具“欺騙性”的成語——背水一戰。
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《史記》中記載,韓信獲勝之后,手下人心中疑惑,就問他:兵法上說,排兵布陣要“右倍山陵,前左水澤”,一定不能背水列陣,結果將軍這么干了,而且還大獲全勝,這是個什么道理?
韓信聽后微微一笑,也不解釋,只說了一句:兵法上不是還說了“陷之死地而后生,置之亡地而后存”嘛。
于是,后世就很容易把“背水一戰”當成“置之死地而后生”。
其實,真相并不是如此,在韓信“以少勝多”背后,另有玄機,而這個“玄機”,就是《孫子兵法》中被誤讀最深的一句話。
一、哪有什么“以少勝多”?不過是看透了“人性的弱點”
我們在課本上學習到的“背水一戰”,是一個沒有技術含量的故事:韓信在水邊列陣,如果不想被敵軍沖殺到水中,士兵們只好奮勇殺敵,于是獲勝。
而真實的“背水一戰”,確實步步為營,一步一步預判著對方的預判。
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當時,韓信滅魏王豹,順手收拾了復國不久的代國,一路向趙國奔殺而來。
趙王歇很著急,主帥陳余對此卻并不放在心上,畢竟韓信只有3萬兵馬,自己這邊卻有20萬大軍。
不過,戰爭向來重來不確定性,從來不是簡單的比較雙方人數多寡,更多的時候,統軍將領的智勇謀略更加重要。
彼時,趙國的廣武君李左車給主帥陳余獻計:
韓信氣勢洶洶而來,鋒芒銳不可擋,但他也有缺陷,就是長途奔襲,糧草供給跟不上。
井陘道路狹窄,你給我3萬兵馬,我繞到韓信軍后方,切斷他的糧草,你只要閉門不出,如此,不出兩天,就可將韓信人頭獻上。
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現在來看,李左車的計謀確實切中要害,畢竟,李左車本人也是一個很善于作戰的將領,據說中國象棋中的“車”指的就是李左車。
無奈的是,作為儒生的陳余并不聽信李左車的計謀,而是說了一句迂腐的“義兵不用詐謀奇計”。
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韓信派間諜打聽到陳余不聽李左車的計謀,這才開始安排出兵。
接下來的“背水一戰”,其實可以拆分成3步來看:
第一步:在出兵前一晚,韓信悄悄派出一支2000人的輕騎,讓他們帶著紅色的漢軍旗幟,繞到趙國都城背后,聽令行事。
第二步:天亮之后,韓信率軍渡河,預留2萬人在河邊列陣,韓信親自率不到1萬人上前叫陣作戰。
趙軍一見韓信的做法,忍不住生出輕視之心,兵法說了,切記沿河布陣,畢竟后無退路,被敵人一沖,就會被趕進河里。
趙軍派了幾萬人出來,韓信不敵,且戰且退。
退回到河邊之后,韓信所有兵士合兵一處,繼續向趙軍沖擊,趙軍畢竟人多,眼看韓信就要落敗,輜重散落一地,甚至帥旗都被砍倒——古代作戰,主帥穩坐中軍帳,不能輕出,如果帥旗被砍倒,就意味著兵敗如山倒。
看到韓信即將兵敗,守在城中的趙軍也忍不住殺將出來,畢竟這到了爭搶軍功的時刻。
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第三步:趙軍守城將領都沖了出來,這時候,前一晚派出的2000人隊伍悄悄攻入城中,將漢軍的旗幟插上,立刻大喊:趙王歇被擒,趙國敗了。
正在沖鋒的趙國士兵聽到呼喊,回頭一看,登時大驚,城頭插滿了漢軍旗幟,他們匆忙就想回身去奪回都城。
趙軍心神渙散,韓信軍在背后追殺,如此一戰,韓信大勝。
韓信取勝之后,有人將廣武君李左車綁著押了上來,韓信親自為他解綁,并客氣了一句:多虧陳余沒聽你的意見,不然現在被綁在這里的,就是我了。
韓信的這個做法,就有一些“表演”的成分了,畢竟當初如果陳余聽從李左車的建議,他就不會出兵,或者干脆退兵。
這就是《孫子兵法》一開始就教人的“計篇”:計算雙方各項實力對比,能取勝再打,打不過就不打。
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不過李左車也是聰明人,他知道韓信是想收納自己,以顯示自己的大度,于是他也樂意度盡劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇。
二、《孫子兵法》中被當成“口頭禪”的4個字,其實讀錯了
韓信將自己取勝的原因,說成了“置之死地而后生”,其實他掩藏了真正的原因,就是他對人性的揣測:無論是兵敗,還是散落輜重財寶,就是要引得城中的趙軍都出城。
畢竟,“逐利”是人的天性,也是“人性的弱點”。
而韓信沒有說出獲勝的另一個原因,其實是《孫子兵法》中的這句話:“以正合,以奇勝”。
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這句話后來被凝練成一個4字成語:出奇制勝。
這4個字,后來成了很多人的“口頭禪”,但其實,或許99%的人,都讀錯了,而且錯而不自知。
因為現在大家在說出“出奇制勝”的時候,心里想到的,一定是想一個“奇謀”或是“奇招”,一招制敵。
如果基本面都已經確定了,我們必輸無疑,這時候,無論用什么奇謀巧計都是沒有用的,因為——
在絕對的實力面前,計謀是最無用的東西。
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《孫子兵法》中說的“出奇制勝”,太容易被誤解了。在這里,“奇”,不是“奇謀巧計”的奇(qi),而是讀“奇(ji)”,奇數的奇。
“正奇(ji)”是一個相對的概念,就像“陰陽”一樣,它們是可以相互轉化的。
所以《孫子兵法》中,說的是:
凡戰者,以正合,以奇勝。故善出奇者,無窮如天地,不竭如江海。
而曹操在注解《孫子兵法》時,解釋地非常清楚:合戰為正,后出為奇也。
根據曹操的解釋,“正奇”其實是一個先后或是明暗的概念,明面上的就是“正”,背地里的就是“奇”。
雙方作戰,都是明面上打得火熱,最后,就看誰手中還有“奇兵”,出奇制勝。
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這樣再來看韓信的“背水一戰”,就能看出韓信的用兵如神和“奇正轉化”。
剛開始,派出去的2000人輕騎是“奇”,剩下的兵將是“正”。
渡河之后,韓信又分兵作戰,留在河邊的2萬人和昨晚派出去的2000人是“奇”,韓信親自率領出去作戰的士兵是“正”。
等到韓信敗退回河邊,所有士兵合兵一處,這時候韓信手下正面作戰的士兵都成了“正”,只有繞到敵后的2000人是“奇”。
對趙軍而言,派出城作戰的士兵都是“正”,留在城中守護的士兵是“奇”。
韓信要做的,就是把趙軍的“奇兵”引出來。
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等到趙軍全部出城,進攻韓信,這時候,趙國手上已經沒有“奇兵”,而韓信還藏了一支2000人的“奇兵”——這才是取勝的關鍵。
所以,這才是“出奇(ji)制勝”。
三、結語
貪求“奇謀巧計”,也是人性的弱點。
所以,才有了“出奇(qi)制勝”的說法。
回歸到《孫子兵法》本身,“奇正”的說法,其實給我們最大的一個啟示就是:永遠要留“奇兵”在手上。
讀懂了這一點,或許,人生就會多一些從容。
遺憾的是,在作戰中,韓信精通兵法,知道“出奇制勝”,但到了最后,在面對劉邦時,他卻是進退失據,最終被殺死在未央宮中。
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成為“淮陰侯”的韓信,為何就忘記了,永遠要在手上留一支“奇兵”的智慧呢?
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