劉員伊老師：【易經智慧】解讀“元、亨、利、貞”

大家一打開《易經》就會看到，乾也好，坤也好，它們的卦辭都有四個字，叫做元、亨、利、貞，而且這四個字在整部《易經》中也經常出現。那么，元、亨、利、貞，到底講的是什么呢？

“元者，善之長也”。善之長是什么意思？就是指人的元氣，元就是開始，氣就是我們平常所呼吸的空氣。元氣就是生下來的那一口氣，而元氣是很重要的，所以我們一見面就說“你氣色不錯”，“你很有元氣”。天最大的善，最大的好，就是它給了我們足夠的氣，如果空氣不夠，那會很糟糕。我們要好好地愛惜空氣，不要去污染它，這是我們保護環境的最根本的一種做法。元和仁是分不開的，就是人一開始就要憑良心，才叫做元。自己吸空氣，還要考慮到別人也需要空氣，不能一個人把空氣都吸光了，也不能說自己不要的地方就把它污染掉，這就叫元。所以，“元者，善之長也”，意思就是我們每一個人都要使自己做一個堂堂正正的人，這樣才對得起老天給我們的這一口氣。

“亨者，嘉之會也”。嘉是美的意思，會是聚集的意思。萬物聚集在一起，植物有植物的生活，動物有動物的生活，人有人的生活，大家互相包容、互相照顧，不去侵害別人，保存各自原來的生存環境，才會亨通，才能長長久久地生活下去。“亨者，嘉之會也”，就是告訴我們，每一個人要各盡所能，而又各取所需，不能因為自己有錢就什么事都不做，還專門去買人家的東西，甚至囤積居奇，那是不對的。錢是要流通的，貨物是要交換的，任何東西都要考慮到別人也有需要，而不是只想自己一個人獨吞，否則人一聚集就亂了，就不和諧了，就開始爭奪了，那樣人跟動物有什么不同？較之動物，人應該過一種更加合理的生活。

“利者，義之和也”。義的意思是適合不適合，適宜不適宜，合理不合理。利能夠很合理，大家就比較和諧，尤其是中國人，合理的就口服心服；不合理的，表面上也許不敢、不方便或者不愿意說什么，但是心里有數，到時候就找你麻煩。

利是老天對我們最大的考驗。賺錢并不可恥，因為它對我們的生活有正面的貢獻，可是怎么去用錢，這才是智慧。賺錢憑什么？有人說憑能力，我不認為有能力就能賺到錢，賺錢其實是靠機會。機會來了，錢怎么來的自己都不知道，可是用錢是靠智慧，所以一個人要賺錢之前，最好先學一學怎么樣去花錢，怎么樣去用錢。其實《易經》已經告訴我們了：當用不省，當省不用。該用的，就算沒有錢，想辦法也要用。但是我們也沒有必要把生活弄得很豪華、奢侈，那樣反而是罪過，是浪費資源。有錢人一定要想辦法跟大家去分享，去照顧那些比較窮困的人，這樣社會才會和諧穩定。

“貞者，事之干也”。貞就是正的意思。我們說經得起利的考驗的人就叫貞，貞就是一個人賺了錢，還能規規矩矩。一般人在窮的時候保持規規矩矩都很難，因為窮會使人不擇手段；可是有了錢，要保持就更難了，因為財大氣粗。見利忘義、見錢眼開的，都是經不起考驗的人。錢財是工具，不是目的，目的要看正不正。

我們一直講做人要正直，而且要持久。但是正直不是一絲不茍、樣樣都守規矩，而是合理。《中庸》中說“曲則全”，就是告訴我們要走出那條太極線，走出那個彎彎曲曲的路，否則就沒有辦法正直。所以，貞就是雖然自己很正直，但是也會替別人想，會外圓內方。

元亨利貞，元就是慎始，這樣事情才會順利、亨通，利益，要經得起考驗，合理正當的才要，不能見利忘義，不貞不正只會自食惡果。元亨利貞是循環往復，不斷向前發展的。剛開始是小規模的，元、亨、利，通過了貞的考驗，下次貞下起元，元就會做大，亨、利、貞也就更大，然后一圈一圈不斷壯大，整個事業就會宏圖大展。

劉員伊，國內著名易學導師，著名風水大師，西方神秘學塔羅牌專業導師，“劉員伊一掌經”，“劉員伊小六壬”創始人，古法八字，閭山靈符傳人。

劉老師是易學世家，受祖上熏陶，在幼年時便對風水易學展露了濃厚的興趣天分，開始研習易學知識至今二十余載，作為一名精通八字和八字方面的研究勘察和教學工作，在大大小小的事例中，為個人與企業提供建設性意見，如企業風水布局，家居風水布局，風水點評，八字謀算等等，在無數次的點評中，劉員伊大師也獲得了非常好的口碑和信譽。