這屆年輕人，開(kāi)始看愛(ài)豆種地來(lái)下飯了？農(nóng)田里、餐桌上的中國(guó)故事，等待你來(lái)發(fā)掘！

五次方按：闊別本公眾號(hào)月余，是我停更時(shí)間最長(zhǎng)的一次。原因一言難盡，生死契闊，亦不過(guò)如此。在正式“回歸”之前，先發(fā)個(gè)小廣告，推一本科普書籍《食日談：餐桌上的中國(guó)故事》，恰好我也寫過(guò)不少與栽培作物相關(guān)的文章，如有與本書內(nèi)容相左之處，一定是我錯(cuò)了。正文如下， 想買書的朋友請(qǐng)看文末掃描下單。

去年，龐博在《脫口秀大會(huì)》上講了個(gè)段子，說(shuō)有個(gè)正在籌備的綜藝節(jié)目，是讓一群手無(wú)縛雞之力的小男生，在一片荒蕪的土地上，用6個(gè)月的時(shí)間種出1萬(wàn)斤糧食，竟然有300多個(gè)愛(ài)豆報(bào)名了。

（圖源：《脫口秀大會(huì)5》）

沒(méi)想到這個(gè)段子居然是真的。

近日，勞作紀(jì)實(shí)節(jié)目《種地吧》開(kāi)播了，陳少熙、何浩楠、蔣敦豪、李耕耘、李昊、鷺卓、王一珩、趙小童、卓沅、趙一博10位年輕人組成“種地小隊(duì)”，以勞作的方式，展現(xiàn)他們的自我成長(zhǎng)。

《種地吧》海報(bào)（圖源：豆瓣）

節(jié)目真實(shí)還原農(nóng)民們的日常生活，第一次體驗(yàn)農(nóng)耕生活的“種地小隊(duì)”，在田地里經(jīng)歷重重考驗(yàn)，37次收割機(jī)陷泥、48次農(nóng)機(jī)維修，最終他們收獲了62.66噸水稻，除了種地，他們還要修房子、養(yǎng)羊……

（圖源：微博@種地吧）

（圖源：微博@種地吧）

農(nóng)業(yè)題材火爆可不止這一兩天。國(guó)內(nèi)有爆紅的李子柒這類博主，還有播了六季的《向往的生活》，國(guó)外有《克拉克森的農(nóng)場(chǎng)》《最大的小小農(nóng)場(chǎng)》這些優(yōu)秀的農(nóng)場(chǎng)紀(jì)錄片，《動(dòng)物森友會(huì)》《模擬農(nóng)場(chǎng)》等游戲，也都有大量擁躉。

很多人都?jí)粝脒h(yuǎn)離城市，遠(yuǎn)離霧霾，遠(yuǎn)離內(nèi)卷，在自己的一片地上日出而作、日落而息，過(guò)上自給自足的田園生活，所以，農(nóng)業(yè)題材的節(jié)目總能反復(fù)撥動(dòng)人們內(nèi)心的弦。

（圖源：《向往的生活》）

科技越發(fā)達(dá)，人們就越想要回歸本源。

然而，現(xiàn)代人對(duì)于農(nóng)業(yè)了解得太少了，正如法國(guó)昆蟲(chóng)學(xué)家法布爾所說(shuō)：“歷史清楚地知道皇帝私生子的名字，卻不能告訴我們麥子是哪里來(lái)的。這就是人類的愚蠢之處！”

餐桌上每一樣我們習(xí)以為常的食物背后都有著精彩的故事。

上哪兒去了解這些故事？找“南瓜博士”李昕升準(zhǔn)沒(méi)錯(cuò)。

李昕升是東南大學(xué)人文學(xué)院歷史學(xué)系的副教授，因?yàn)樗麑?duì)南瓜史學(xué)研究的拓荒，被網(wǎng)友們稱為“南瓜博士”，他還是B站坐擁幾萬(wàn)粉絲的食物史up主，讓我們跟隨李昕升，穿越時(shí)空，走進(jìn)食物的神奇世界。

（圖源：?jiǎn)袅▎袅ˊ李昕升講食物史）

01

唐朝的餐桌上，到底有沒(méi)有南瓜？

在臨潼博物館里，有一件國(guó)寶——“唐三彩南瓜”，狀如橘瓣，以虎皮黃釉為主，間施綠釉，蒂與花落痕跡尤其逼真。

（圖源：臨潼博物館）

然而學(xué)界公認(rèn)，南瓜是在16世紀(jì)中葉（明朝）才傳入中國(guó)的，怎么會(huì)出現(xiàn)在唐代的藝術(shù)品中呢，難道是“穿越”了？

李昕升認(rèn)為，這件藝術(shù)品，還真不一定是南瓜，因?yàn)椴徽撌俏淖钟涊d，詩(shī)詞歌賦還是繪畫、實(shí)物資料中，唐朝均沒(méi)有任何關(guān)于南瓜的記載。文物命名有一定的主觀性，考古人員并不是研究食物的專家，單憑長(zhǎng)得像南瓜就給它命名，也說(shuō)得過(guò)去。

從造型上看，說(shuō)它是“三彩大蒜”“三彩甜瓜”似乎都沒(méi)問(wèn)題，但由于大蒜是佛家的“五葷”之一，按理說(shuō)不可能出現(xiàn)在地宮里，所以它更可能是甜瓜，畢竟《詩(shī)經(jīng)》中早就有“瓜瓞綿綿”的詩(shī)句。

（圖源：pixabay）

唐朝人的餐桌上雖然沒(méi)有南瓜，卻也不妨礙它的精彩，都城長(zhǎng)安的帝王或貴族之家能夠常年享受來(lái)自全國(guó)的物產(chǎn)，山東沿海的文蛤、長(zhǎng)江流域的糖蟹、安徽的糟白魚、浙江的干生姜、陜西的枇杷……都在進(jìn)貢的名單之上，還有高昌來(lái)的馬奶葡萄，安南來(lái)的檳榔和香蕉，新羅來(lái)的松子等異域珍饈。

宰相韋巨源拜向唐中宗進(jìn)獻(xiàn)“燒尾宴”，記錄的有58道菜肴，有主食，有羹湯，有山珍海味，也有家畜飛禽，光是糕餅點(diǎn)心就有20多種，用料之考究、制作之精細(xì)，令人嘆為觀止。

《韓熙載夜宴圖》局部（圖源：北京故宮博物院）

02

古裝劇飯館里的大米飯都是BUG？

提到主食，我們想起來(lái)的就是米飯、饅頭，其實(shí)在唐朝以前，普通的中國(guó)人是很難吃到大米飯的。

電視劇《尋秦記》的背景是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，劇中古天樂(lè)在飯館里要了一大碗米飯，這就是一個(gè)BUG。

（圖源：?jiǎn)袅▎袅ˊ李昕升講食物史）

因?yàn)樗镜姆N植主要是在南方，而我國(guó)古代，特別是在唐代以前，政治文化中心是在北方，人口也主要聚居在北方，所以吃水稻的人并不多。

司馬遷在《史記·食貨志》中記載：“楚越之地，飯稻羹魚，地廣人稀，或火耕而水耨”，意思就是，北方的正經(jīng)人不吃水稻，只有南方的蠻夷才吃。

后來(lái)隨著人口的南遷，水稻的地位才逐漸被抬升，全民吃大米飯的時(shí)代才到來(lái)。

（圖源：pixabay）

中國(guó)人最早的主食，其實(shí)是小米，小米是中唐以前北方最重要的糧食作物之一，有著“五谷之首”“百谷之長(zhǎng)”的稱號(hào)，小米還有一個(gè)別名叫“稷”，“江山社稷”的“稷”是土地神的意思，用它來(lái)命名小米，可見(jiàn)小米的地位之高。

（圖源：pixabay）

中國(guó)目前發(fā)現(xiàn)的最早的面條，是在青海喇家遺址出土的，這是一處新石器時(shí)代人類聚居遺址，距今已有4000多年歷史。面條的形狀和今天的拉面一樣，直徑約3毫米，總長(zhǎng)超過(guò)50厘米，卷曲在一個(gè)扣著的陶碗下面，經(jīng)科學(xué)鑒定，證實(shí)該殘留物是喇家遺址先民用小米粉壓制而成的面條食物。

所以后來(lái)小麥傳入中國(guó)，沒(méi)有變成面包，而是變成了面條，這跟我們的飲食習(xí)慣、食物加工習(xí)慣都有很大的關(guān)系。

（圖源：?jiǎn)袅▎袅ˊ李昕升講食物史）

03

中國(guó)比四大發(fā)明還實(shí)惠的發(fā)明：把大豆當(dāng)肉吃

中國(guó)是大豆的唯一起源地，“中原有菽，庶民采之” ，三千年前《詩(shī)經(jīng)》中所說(shuō)的“菽”就是今天的大豆。

（圖源：unsplash）

大豆是先秦時(shí)期的重要主食，后來(lái)逐漸退出了主食的領(lǐng)域，作為副食發(fā)光發(fā)熱。大豆不僅被用來(lái)制造豆腐、豆?jié){、豆豉，也是醬油、味噌等釀造的主要原料，如果沒(méi)有這些大豆做成的副食品，我們的生活還真是少了好多樂(lè)趣。

孫中山先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，以大豆代替肉類，是中國(guó)人的重要發(fā)明。

我們的畜牧業(yè)沒(méi)有西方發(fā)達(dá)，老百姓很難吃到肉，但多虧了大豆，它含有豐富的植物蛋白，即使不吃肉也能滿足身體的需要。

（圖源：pixabay）

今天，大豆產(chǎn)量第一的國(guó)家是美國(guó)，大豆在美國(guó)甚至被用到了工業(yè)領(lǐng)域，福特汽車就將大豆發(fā)泡材料用于汽車座椅的彈性坐墊和椅背中，將大豆油添加在汽車涂料中，這極大降低了汽車制作過(guò)程中的石油消耗。

（圖源：?jiǎn)袅▎袅ˊ李昕升講食物史）

04

沒(méi)菜吃的中國(guó)古人，是全靠出使西域的張騫拯救嗎？

全世界的重要作物大概有600種，其中至少一半都起源于中國(guó)。然而中國(guó)雖然物產(chǎn)豐富，蔬菜卻是極度缺乏，《詩(shī)經(jīng)》中記載可以食用的蔬菜有二十多種，大部分都是野菜，真正可以栽培的非常少。

在漫長(zhǎng)的歲月里，中國(guó)人能吃的基本上只有葵、韭、藿、薤、蔥這“五菜”，所以需要不斷從域外引入蔬菜。

很多人將引進(jìn)大量蔬菜歸功于出使西域的張騫，但其實(shí)張騫一個(gè)人哪里背得了那么多蔬菜？他帶來(lái)的就只有兩樣——苜蓿和葡萄。

后來(lái)，不斷有蔬菜通過(guò)張騫開(kāi)通的“絲綢之路”傳入中國(guó)，大大豐富了我們的餐桌。

（紀(jì)錄片《中國(guó)通史》截圖）

有些蔬菜我們可以從它的名稱來(lái)判斷它是什么時(shí)間傳入的。

漢晉傳來(lái)的蔬菜，多以“胡”命名，比如胡麻（芝麻）、胡荽（香菜）、胡桃（核桃）、胡蒜（大蒜）、胡瓜（黃瓜）、胡豆（豌豆）……

唐朝時(shí)期，海上絲綢之路的重要性突顯，出現(xiàn)了很多以“海”命名的蔬菜，比如海棠、海棗（現(xiàn)在的伊拉克蜜棗）、海芋……

明清時(shí)期傳入的外來(lái)作物，則好多帶有“番”字，比如番麥（玉米）、番瓜（南瓜）、番豆（花生）、番椒（辣椒）、番梨（菠蘿）……

（圖源：unsplash）

到了近代，叫“洋什么”“西什么”的比較多，像是洋白菜、洋芋、洋蔥、西芹、西蘭花等。

今天大家特別喜歡的國(guó)民級(jí)菜肴，西紅柿炒雞蛋，那是中華人民共和國(guó)成立之后才有的菜，在民國(guó)時(shí)期西紅柿炒雞蛋只有少數(shù)吃貨才吃過(guò)，汪曾祺當(dāng)年在西南聯(lián)大的時(shí)候，就記載他吃過(guò)這道菜，感覺(jué)還不錯(cuò)。

（圖源：pixabay）

05

古時(shí)候的川菜，居然是甜的？

金庸老先生的《天龍八部》中犯過(guò)一個(gè)明顯的錯(cuò)誤：

“段譽(yù)被鳩摩智挾持，自此一路向東，又行了二十余日，段譽(yù)聽(tīng)著途人的口音，漸覺(jué)清雅綿軟，菜肴中也沒(méi)了辣椒?！?/p>

問(wèn)題就出在了“辣椒”上面。

《天龍八部》的故事發(fā)生在北宋晚期，那個(gè)年代的人，是不可能知道辣椒為何物的。

在今天已經(jīng)成了文化符號(hào)的辣椒，直到明朝末年才傳入中國(guó)，民間普遍開(kāi)始吃辣椒是在清朝道光年間以后了。

在辣椒傳入之前，中國(guó)也有食辛辣的傳統(tǒng)，比如像花椒、姜、蔥、芥末、茱萸，但這些都比不上辣椒的火爆。

（圖源：pixabay）

今天作為中國(guó)八大菜系之一的川菜，麻辣鮮香，讓人難以忘懷，這樣的川菜口味是在清末民初的時(shí)候形成的。

而在辣椒傳入之前，川菜以燉、煮、蒸為主，主要用花椒、姜來(lái)調(diào)味，有明顯的麻味、甜味，卻一點(diǎn)兒都不辣。

（圖源：pixabay）

辣椒在萬(wàn)歷年間首先傳入的是浙江，卻在西南地區(qū)被發(fā)揚(yáng)光大，在清末光緒年間，徐珂的《清稗類鈔》中記載，“滇黔湘蜀人嗜辛辣品”，可見(jiàn)那時(shí)候這幾個(gè)省的人能吃辣，在全國(guó)就已經(jīng)達(dá)成共識(shí)了。

（圖源：unsplash）

結(jié)語(yǔ)

民以食為天。美好的食物，可以滋養(yǎng)生命、治愈心靈。

食物是土地的慷慨賜予，也體現(xiàn)出人們對(duì)生活的期許和用心。

食物的故事，雖然看起來(lái)不如王侯將相的故事那樣璀璨奪目，卻也實(shí)實(shí)在在地影響了整個(gè)世界歷史的進(jìn)程。

給你推薦這本《食日談：餐桌上的中國(guó)故事》，跟隨“南瓜博士”李昕升，一起來(lái)探索食物的世界。

（戳圖片即可購(gòu)買）

《食日談：餐桌上的中國(guó)故事》講述了我們熟悉的作物的傳播史、技術(shù)史、文化史，并涉及政治、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)與生活的方方面面，探索了作物與人的復(fù)雜互動(dòng)關(guān)系，是一部深入研究糧食文化的誠(chéng)意之作、一部講述人類與自然的史詩(shī)，帶你穿越時(shí)空，喚醒關(guān)于農(nóng)耕文明的記憶。

荔枝、桃子、杏、李子、柑橘如何登上人類食物的舞臺(tái)？

茶何以成為世人追捧的飲品，并化身藝術(shù)家和詩(shī)人的靈感來(lái)源？

玉米與農(nóng)民起義發(fā)生頻率有什么關(guān)系？

一粒米、一顆豆、一葉菜，這些我們習(xí)以為常的日常生活中的食物，無(wú)不蘊(yùn)含著大學(xué)問(wèn)，它們都是勞動(dòng)人民傳承千年的智慧結(jié)晶。這些餐桌上的中國(guó)食物，為我們講好中國(guó)故事，拼上了一塊塊新的拼圖。

本書也回答了一些更為深刻的問(wèn)題：作物種植資源交流與發(fā)展，是基于什么樣的背景與動(dòng)因？演進(jìn)路線是什么樣的？外來(lái)作物的傳入帶來(lái)了怎樣的影響？在技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等多層面是如何與本土作物融合發(fā)展的？能為未來(lái)全球發(fā)展，消除饑餓、貧困，維護(hù)世界和平，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，提供哪些參考？……

本書作者李昕升，現(xiàn)為東南大學(xué)人文學(xué)院歷史學(xué)系副教授、碩士生導(dǎo)師，他是江蘇高?！扒嗨{(lán)工程”優(yōu)秀青年骨干教師，英國(guó)劍橋李約瑟研究所勁牌學(xué)者，也是“一席”講者、B站UP主、微博大V。

《食日談：餐桌上的中國(guó)故事》是李昕升的第一本科普書籍，內(nèi)容言簡(jiǎn)意賅，配有風(fēng)格清新的插畫，是一本適合全民閱讀的科普書籍。

參考資料

《食日談：餐桌上的中國(guó)故事》（李昕升 著，馬浩然 繪，出版社：江蘇鳳凰科學(xué)技術(shù)出版社）

嗶哩嗶哩@李昕升講食物史

一席演講《李昕升：美洲作物的中國(guó)故事》

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