5月23日,武漢一名小學生在校內被老師駕駛的車輛輾軋身亡;6月2日,孩子的母親也在小區墜樓身亡。澎湃、封面的報道均確認了這件事。
事情最開始的時候我是通過“圍x記”中的“一個”系列知道的,那時候這位媽媽已經被各種污言穢語網暴,但還沒有走到輕生這個地步。
昨天再看這則新聞,悲劇已經發生,令人扼腕嘆息。
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一位母親,失去了自己的兒子,此時她的整個世界已經崩塌。在這種情況下,且不說能做到與她共情,更多的人反而開始網暴她的外貌和穿著,污言穢語充斥了整個評論區。
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失子之痛加上網暴之苦,這位年輕的母親最終不堪重負,選擇放棄自己的生命......
短短十天,這個家庭已經徹底破裂。悲劇已經發生不可挽回,但是悲劇的原因我們卻可以追根溯源,窺探一二:
一是學校沒有做好人車分流,駕乘汽車的老師沒有遵守交規法則;二是有很多網民(暫時這么稱呼吧)沒有守住最基本的人倫底線,沒有共情,反而喪心病狂的網暴。
我們把這部分人用一個鮮明的詞來稱呼:蠢貨。
那么,為什么近幾年我們突然發現,蠢貨突然變得這么多?
網上有一個段子是這么說的:
以前車馬很慢,一輩子遇不到神經病;現在科技發達,足不出戶就能被千里之外的憨批氣到腦殼疼。
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1、低端智能機的大量普及以及各種app的下沉
千元機的普及,使得盡可能更多的人擁有了接觸互聯網的機會;某音、某手、某博、某書等app的下沉,使得盡可能更多的人擁有了窺探社會甚至發聲的機會。
這些都使得過去相對有門檻的網絡世界變得觸手可及,于是生活中形形色色的人都浮現在網絡世界。可以說,不是網絡世界中的蠢貨多,而是現實中的蠢貨本來就多,他們只是越來越多地出現在了網絡世界。
2、社會環境高壓
對于那些有權人的新聞,他們從來不敢調侃;對于那些有錢人事件,他們也不敢發聲。卻只敢對同為弱勢群體的同胞下手,因為這樣最為安全。
他們奴顏婢膝的神態仰視著比他位高權重的人,又用高高在上的神態指指點點著相對弱勢的人。
3、刻在骨子里面的自我消解
不管什么事,都可以用自以為是的“玩笑”、“逗樂”、“鬧著玩”等手段來化解,從來不去思考問題的原因,什么事情都可以哈哈一樂。
羅素曾說:國人能忍受貧困、疾病、和腐敗,他們經常自娛,逗樂。為什么?因為苦難實在是太多了,一來不明白真正的原因,二來沒有能力去改變。就是得過且過,哈哈一樂,自我消遣,非常可憐。
當然,這種麻木感和逃避心,也不失為一種自我保護機制
4、越來越多的人生活困難,在基本的生存可能都無法滿足的情況下,與別人共情就是一件非常困難的事情。
每個人都在過著朝不保夕、惶惶不可終日的生活,這個時候面對別人的苦難,別說能做到感同身受,就算是不落井下石,就已經是積了很大的功德了。
現今社會,人們都是麻木的,除了至親至愛,對于其他人的災難甚至死亡,可以說毫無觸動、置身事外。
5、大量不良創作者恰流量飯,發引戰文,創造垃圾作品。作品無下限,評論無下限。這些東西培養了一大批無腦思考的人,也造成了一種很不好的現象:但凡出現某種事件,他們第一時間想到的就是:這個人是不是在炒作,在博眼球。
導致整個社會互不信任,誠信度極低。
在當下的社會中,我們似乎在經歷一個跟過去完全不一樣的時代,經濟問題、就業問題、社會輿論、群體撕裂、網暴沖突、戾氣加劇。這種事情,既相互獨立又互為因果,我們裹挾在其中,腹背受刺,艱難前行。
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2019年,臺灣劇《我們與惡的距離》大火,在劇中有一個王赦在研究社會中各種惡劣現象生存的土壤。
在我們的現實生活中呢?又有誰是那個王赦呢?
我覺得是你,是我,是每一個人。
-全文完-
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