聊齋故事：尸奔

死尸能像活人一樣奔走，是陰陽(yáng)之氣協(xié)調(diào)一致的緣故。

人死后體內(nèi)陽(yáng)氣消散絕滅，尸體屬于純陰。倘若在陽(yáng)春時(shí)節(jié)，與陽(yáng)氣旺盛的活人有身體接觸、或者不經(jīng)意間有所碰撞，尸體內(nèi)的陰氣就會(huì)散出，將陽(yáng)氣吸入體內(nèi)。

純陰的尸體注入陽(yáng)氣后，陰陽(yáng)二氣在體內(nèi)運(yùn)行，便能像活人一樣奔走。若將其捆綁，則會(huì)在原地連續(xù)旋轉(zhuǎn)，不知疲累休停。

這種情況在《周易·坤》里稱為“陰凝于陽(yáng)必戰(zhàn)”，陰氣與陽(yáng)氣勢(shì)均力敵時(shí)，必然發(fā)生爭(zhēng)斗，致使此類尸體生發(fā)跟活人舉止一樣的某些肌體表現(xiàn)。

因此守尸人最忌諱與尸體對(duì)足而臥。人睡覺(jué)時(shí)，陽(yáng)氣大多從足心的涌泉穴生發(fā)，猶如離開(kāi)弓弦的箭，強(qiáng)而有勁、穿透沒(méi)有障礙。

若與死者足心對(duì)足心，活人的陽(yáng)氣則會(huì)盡數(shù)貫注在死者腳內(nèi)，尸體隨即就起身站立，俗稱“走尸”，普通人不知道這是因?yàn)槭w感受到陽(yáng)氣所致。

“走尸”雖然有口但不能說(shuō)話，能說(shuō)話的“走尸”就跟“黃小二”的事件類似，為精物所附。

清代散文家陳聶恒的著作《邊州聞見(jiàn)錄》里記載：有黃姓旅客在山中行走，途中聽(tīng)到有人呼喊自己的名字，當(dāng)時(shí)并未多想，遂應(yīng)聲答應(yīng)了。

隨后抬頭環(huán)顧四周，并無(wú)他人，瞬間恍然大悟，這山郊野嶺之中又怎會(huì)有人認(rèn)識(shí)自己呢？只怕事出蹊蹺必有妖。

黃某繼續(xù)前行數(shù)里后，投宿一山村客棧，并將此事告訴了店家，店家說(shuō)：“客官無(wú)須憂慮，我能治理。”

到了晚上，店家手持利劍在黃某所住的客房守候，外面?zhèn)鱽?lái)?yè)舸蛉晻r(shí)（晚上11點(diǎn)，子時(shí)），果然聽(tīng)到有呼喊黃某的聲音。

店家立即徇聲追了出去，見(jiàn)一物如人形，奔跑進(jìn)一墳?zāi)怪芯蜎](méi)有了。

第二天，店家詢問(wèn)左鄰右舍，才知道有新死（去世不足三年的人）之人下葬在這里。

村民聽(tīng)說(shuō)這件怪事以后，內(nèi)心惴惴不安，遂爭(zhēng)相上報(bào)到官府。

官府派人起棺查驗(yàn)，見(jiàn)尸體五彩斑斕，店家說(shuō)：“就是這個(gè)作祟，看樣子還未成氣候。”

隨后店家又與眾人四處尋覓，尋至大山深處時(shí)，發(fā)現(xiàn)一具暴露在外的遺骸，通身長(zhǎng)著五顏六色的毛發(fā)。

店家說(shuō)：“此人我認(rèn)得，是黃小二，假使年累月積，恐怕就成精了，必須將其焚燒以杜絕后患。”

眾人隨即積柴將其焚燒，尸體似乎感受到痛苦，竟發(fā)出“啾啾”聲。尸體焚燒后，就沒(méi)出現(xiàn)過(guò)什么怪異的事了。

聽(tīng)聞枯死之人的魂魄，久經(jīng)時(shí)日就會(huì)轉(zhuǎn)化為精怪，所以借助新死之體禍害百姓。

如果沒(méi)有新死之體可以借，時(shí)間長(zhǎng)了就會(huì)變成災(zāi)害。倘若遇雷火擊散其邪祟之氣，即氣散遍布成瘟疫，這都是山川妖邪之氣偶然遇到新死之人的緣故。

選自《續(xù)子不語(yǔ)》聲明：本事故事內(nèi)容皆為虛構(gòu)，文學(xué)創(chuàng)作旨在豐富讀者業(yè)余生活，切勿信以為真。