臥龍鳳雛得一人可安天下，劉備兩人皆得，為什么蜀國(guó)還最早滅亡？

“臥龍鳳雛得一人可安天下”，小說(shuō)里，水鏡先生這句話，直接將諸葛亮和龐統(tǒng)拔高到其他謀士難以企及的層次。

但正史上是沒(méi)有這句話的。

試想，諸葛亮龐統(tǒng)當(dāng)時(shí)沒(méi)有任何行軍打仗經(jīng)驗(yàn)，且都是20多歲的年輕人。即便他們很有能力，把他們比作臥龍鳳雛，意思是這兩人都有龍鳳之姿，已經(jīng)算是頂天的評(píng)價(jià)了。非要斷言這兩個(gè)人可以平定天下，就太過(guò)了。

小說(shuō)畢竟是小說(shuō)，是經(jīng)過(guò)一定的藝術(shù)加工的。

作者羅貫中之所以借水鏡之口說(shuō)出這句話，乃是為諸葛亮和龐統(tǒng)的出場(chǎng)造勢(shì)。以至于這兩個(gè)人還未登場(chǎng)，他們的形象已經(jīng)在閃閃發(fā)光了。

我們知道，《三國(guó)演義》有明顯的擁劉傾向。為了突出蜀漢政權(quán)的光輝形象，它對(duì)劉備陣營(yíng)的很多歷史人物是有美化加成的。

的確，諸葛亮在劉備集團(tuán)是擎天柱這樣的角色沒(méi)錯(cuò)。劉備自從有了諸葛亮，才有了清晰的戰(zhàn)略思路，從一個(gè)幾乎沒(méi)有立足之地的小角色搖身一變，成為可以與曹操、孫權(quán)抗衡的大軍閥。

但小說(shuō)中諸如草船借箭、舌戰(zhàn)群儒、借東風(fēng)這樣的情節(jié)都是虛構(gòu)的，目的無(wú)疑是為了進(jìn)一步拔高諸葛亮的形象。

諸葛亮顯然最終并沒(méi)有“安天下”，在國(guó)力絕對(duì)劣勢(shì)的情況下，想通過(guò)他一個(gè)人扭轉(zhuǎn)乾坤，實(shí)在是不可能完成的任務(wù)。

與諸葛亮相比，龐統(tǒng)更顯得名不副實(shí)了。他加入劉備集團(tuán)后，并不是沒(méi)有被劉備重用。劉備非?？粗佚嫿y(tǒng)，將其與諸葛亮都封為軍師中郎將。進(jìn)攻益州時(shí)帶的首席軍師就是他。

但龐統(tǒng)除了減輕劉備進(jìn)攻同宗劉璋的心理負(fù)擔(dān)外，僅僅為劉備獻(xiàn)出了取蜀的上中下三條計(jì)，隨后就陣亡了。以至于他在史書上的記載少得可憐。

如果龐統(tǒng)沒(méi)死，或許可以有更多可能。但他畢竟沒(méi)有兌現(xiàn)自己的才華和天賦。非要說(shuō)他和諸葛亮齊名，就不合適了。要說(shuō)他有安天下的實(shí)力，也實(shí)在有些過(guò)譽(yù)。

當(dāng)然，小說(shuō)對(duì)劉備陣營(yíng)人物的美化加成不僅局限于謀士，還有武將。

小說(shuō)里，劉備進(jìn)位漢中王時(shí)封了五虎將。五虎將代表了三國(guó)演義世界觀中的最頂尖戰(zhàn)力。他們不僅武功高強(qiáng)，行軍打仗也是一流。

五虎將并不是《三國(guó)演義》的獨(dú)創(chuàng)，在《水滸傳》《隋唐英雄傳》中都有類似的說(shuō)法。但不管在哪一部作品中，五虎將都絕對(duì)是一流戰(zhàn)力。

但其實(shí)在正史里，劉備并沒(méi)有封什么五虎將，只封了前后左右四大將軍，分別是前將軍關(guān)羽，左將軍馬超，右將軍張飛，后將軍黃忠。而趙云僅僅是個(gè)雜號(hào)將軍。

前后左右將軍是當(dāng)時(shí)三國(guó)時(shí)期早就有的封號(hào)，并沒(méi)有什么特殊的。

平心而論，五虎將確實(shí)是非常優(yōu)秀的將領(lǐng)，但也不見得他們就比同期曹魏和東吳的將領(lǐng)高出多少。

小說(shuō)之所以有五虎將之說(shuō)，顯然也是給蜀漢武將的形象加成。甚至為了湊出五虎將，還硬生生將趙云的地位拔高，與關(guān)張馬黃并列。

曹魏和東吳也不乏很多優(yōu)秀的謀士和武將。換個(gè)角度，如果小說(shuō)作者要美化這兩個(gè)陣營(yíng)的歷史人物，完全可以通過(guò)某個(gè)人物之口說(shuō)一些很夸張的話，然后虛構(gòu)一些情節(jié)，做到這一點(diǎn)。

因此，“臥龍鳳雛得一人可安天下”這種話和所謂五虎將一樣，都是小說(shuō)家言，根本是不成立的。劉備兩人皆得，蜀國(guó)反而最早滅亡，這其實(shí)沒(méi)什么奇怪的。