當(dāng)下紛亂的國(guó)際局勢(shì)下，試圖通過(guò)正常貿(mào)易獲得經(jīng)濟(jì)利益不現(xiàn)實(shí)

從東歐的俄烏到由巴以沖突引起的中東亂局，世界已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)動(dòng)蕩期。這顯然會(huì)對(duì)全球經(jīng)濟(jì)造成一定的影響，當(dāng)然也包括咱們。畢竟紅海、蘇伊士這個(gè)歐亞咽喉對(duì)咱們的影響要更大些。

現(xiàn)在有一種論調(diào)認(rèn)為在目前局勢(shì)下，咱們還是要盡量避免卷入沖突，更加專(zhuān)注于發(fā)展經(jīng)濟(jì)，在對(duì)外投資、對(duì)外貿(mào)易這塊兒，能不摻和到焦點(diǎn)地區(qū)的武裝沖突最好別摻和。

至于為什么要強(qiáng)調(diào)不摻和目前的國(guó)際糾紛，以中東地區(qū)為例，持這種論點(diǎn)的人認(rèn)為咱們?cè)诎＜暗戎袞|戰(zhàn)亂地區(qū)有巨大投資，假如咱們一旦被牽扯到中東這個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)泥潭，很有可能會(huì)在經(jīng)濟(jì)上損失慘重，甚至人財(cái)兩空。

這話從邏輯上看好像沒(méi)問(wèn)題，道理說(shuō)得通，強(qiáng)調(diào)對(duì)外經(jīng)濟(jì)的重要性沒(méi)問(wèn)題，要說(shuō)經(jīng)濟(jì)是拉動(dòng)一個(gè)國(guó)家整體發(fā)展的引擎這也沒(méi)錯(cuò)。可最大的問(wèn)題在于，咱們主觀上可以不去找別人麻煩，但并不能保證麻煩不找到咱們，畢竟麻煩是個(gè)客觀存在，至于找不找得上咱們，還真由不得咱們自己。

在咱們每個(gè)人兒時(shí)的記憶里，自己或同學(xué)被別人欺負(fù)了，老師大約都會(huì)說(shuō)那句話：人家為什么只打你不打別人！

這種話在如今這個(gè)東西方文化相互融合的背景下聽(tīng)起來(lái)有點(diǎn)蠻不講理，都已經(jīng)被打了，還要反思自身問(wèn)題。但事實(shí)上反映的是咱們這個(gè)民族在關(guān)乎自身安全問(wèn)題上的傳統(tǒng)思維模式。

在如今世界大國(guó)中，能拍著胸脯說(shuō)自己從沒(méi)有侵略過(guò)其他國(guó)家其他民族的恐怕只有咱們自己。

當(dāng)然有人會(huì)說(shuō)，咱們?nèi)缃襁@么遼闊的地域難道是充話費(fèi)送的？如果真正了解咱們的歷史，這還真差不多就是這么回事。

咱們版圖的真正擴(kuò)張?jiān)醋詢蓚€(gè)因素，或者說(shuō)就是兩個(gè)階段：第一階段是抵御侵略；第二階段是文明教化。

先說(shuō)第一階段，咱們最初的發(fā)展壯大是靠正確認(rèn)識(shí)天地人的關(guān)系，再通俗點(diǎn)說(shuō)就是能最大可能的利用自然環(huán)境，從精確劃分四季節(jié)氣到對(duì)土地、水、氣候條件的充分利用，谷物產(chǎn)出比在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期是同時(shí)期歐洲的接近10倍，造就了咱們以農(nóng)耕為基礎(chǔ)的一個(gè)強(qiáng)大族群，咱們經(jīng)濟(jì)實(shí)力的獨(dú)一無(wú)二且遙遙領(lǐng)先必然遭受掙扎在貧困線邊緣的異族的覬覦，被入侵被劫掠不可避免，面臨饑寒交迫，博一把，也是他們的必然選擇。

對(duì)于這種侵略行為，咱們的祖先是怎么做的呢？就是防御為主，或者說(shuō)防御思維就是謀求自身安全的基礎(chǔ)。

如果仔細(xì)看看咱們長(zhǎng)城的位置和走向，會(huì)發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)城基本處在400毫米等雨線的位置，為什么修在那里，因?yàn)殚L(zhǎng)城以南屬于適合農(nóng)耕的地區(qū)，這是咱們必須保住的基本盤(pán)，建立長(zhǎng)城防線既是防御的需要，也是基于追求經(jīng)濟(jì)效益的考量。

這說(shuō)明咱們至少在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已經(jīng)具備成熟的處理國(guó)際事務(wù)的經(jīng)驗(yàn)。已經(jīng)明白盲目開(kāi)火、動(dòng)刀動(dòng)槍是一種不明智之舉，很清楚戰(zhàn)爭(zhēng)并非解決問(wèn)題的最佳途徑。除了巨大的財(cái)政開(kāi)支，更重要的是可能導(dǎo)致無(wú)辜百姓的傷亡。在人口就是最重要的生產(chǎn)力和戰(zhàn)爭(zhēng)資源的情況下，大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞性并不比天災(zāi)更小。

至于咱們的對(duì)外擴(kuò)張，完全是反侵略的需要。漢唐之初之所以是反侵略的高峰，建立在文景、貞觀積攢的強(qiáng)大國(guó)力上，戰(zhàn)略目的是將長(zhǎng)期侵?jǐn)_邊關(guān)的異族侵略者趕得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，徹底消除不穩(wěn)定因素。

漢武帝、唐高宗，一個(gè)率先敢于將對(duì)匈奴的被動(dòng)防御轉(zhuǎn)為進(jìn)攻；一個(gè)滅西突厥、滅百濟(jì)、滅高句麗。都確保了在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期，咱們的國(guó)土處于一個(gè)沒(méi)有外部強(qiáng)敵成規(guī)模侵?jǐn)_的內(nèi)部環(huán)境。

比如漢末三國(guó)，即使咱們的內(nèi)部紛爭(zhēng)不斷極不穩(wěn)定，外部敵人也沒(méi)一個(gè)敢趁虛而入的，有人形象地描述道：咱們內(nèi)部打得一團(tuán)糟，外面的那些異族卻在竊竊私語(yǔ)，說(shuō)里面那些家伙打起來(lái)了，好嚇人，咱們趕緊躲遠(yuǎn)點(diǎn)！

這就是漢武帝之后的對(duì)外政策產(chǎn)生的影響力，恐懼和尊重幾乎已經(jīng)刻在異族的基因里了。可以說(shuō)，積極防御的反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)給漢唐帶來(lái)的長(zhǎng)期經(jīng)濟(jì)利益是無(wú)法用數(shù)字衡量的。

其次再說(shuō)文明教化，從匈奴被分化成南北匈奴，到唐朝對(duì)突厥的不斷融合，這里面固然有血有淚，時(shí)間成本非常高，但是歷史事實(shí)證明這依然是個(gè)成功的對(duì)外政策，即使是從經(jīng)濟(jì)層面考慮，這也是個(gè)降低短期投入，將戰(zhàn)爭(zhēng)成本稀釋到長(zhǎng)期時(shí)間里的徹底解決問(wèn)題的辦法。當(dāng)匈奴語(yǔ)，突厥文字已經(jīng)基本消失在歷史長(zhǎng)河中時(shí)，誰(shuí)還會(huì)覺(jué)得咱們的文明教化是一種消極的軟弱的表現(xiàn)呢！

以史為鑒，再看如今的國(guó)際局勢(shì)。在咱們更強(qiáng)調(diào)走出去發(fā)展外向型經(jīng)濟(jì)的今天，如果還認(rèn)為咱們的防御性思維就是消極防御息事寧人，那么就會(huì)陷入東西方文化雜糅取其糟粕的思想怪圈。

西方的所謂防御圈是為對(duì)方畫(huà)圈，為競(jìng)爭(zhēng)者設(shè)置障礙，不斷縮小圈的范圍，本質(zhì)上是進(jìn)攻性的。

再看咱們的圈，是為自己畫(huà)圈，表面上是防御性的，事實(shí)上是主動(dòng)防御態(tài)勢(shì)，是把拳頭縮回來(lái)隨時(shí)準(zhǔn)備給侵略性致命一擊的姿態(tài)。同時(shí)又兼顧有個(gè)穩(wěn)定的大后方能同時(shí)輸出戰(zhàn)爭(zhēng)資源和文化影響力。所謂張弛有度就是如此。

在整個(gè)世界從宏觀到微觀都更加傾向于滿足物質(zhì)性欲望的時(shí)候，刻意拔高經(jīng)濟(jì)對(duì)一個(gè)國(guó)家一個(gè)族群的作用，甚至認(rèn)為這就是強(qiáng)大的唯一良藥，這無(wú)異于在喝下慢性毒藥，倒下就只是時(shí)間問(wèn)題，自古以來(lái)的所有強(qiáng)大帝國(guó)無(wú)不毀在這種認(rèn)知上。

當(dāng)今世界，咱們?nèi)绻麤](méi)有足夠的抵御能力和反制措施，沒(méi)有積極防御的方法和手段，試問(wèn)怎么展開(kāi)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，即使展開(kāi)了，又怎么拿回自己的投資收益！