唯一看透梁山結局的人，識破宋江，謊稱回鄉探母，結果一去不回頭

《水滸傳》開篇，宋仁宗在位時，東京城瘟疫肆虐，皇帝急得不行，趕緊派洪太尉去江西龍虎山請張天師下山來祈福消災。

這洪太尉到了龍虎山，卻被告知天師云游在外。

他心里那個急啊，好說歹說，終于得到了一個機會，上清宮主持真人告訴他，想要見到張天師就要：齋戒沐浴，身穿布衣，獨自上山，虔誠祈禱，方能得見天師。

不過，這上山之路可不好走，又是猛虎又是巨蟒，把洪太尉嚇得魂飛魄散。其實，這一切都是對他的考驗。當張天師化身牧童出現時，洪太尉愣是沒認出來。

洪太尉雖然沒有通過考驗，但張天師仍下山作了羅天大醮，幫助消除了瘟疫。

看到這里，有人可能會問了，洪太尉這考驗沒過關，張天師為啥還愿意下山救百姓呢？

這就得說說當時的皇帝宋仁宗了，當時這位皇帝可是個明君，文有包拯這樣的清官，武有狄青這樣的猛將，國家治理得井井有條，百姓安居樂業。

張天師正是看中了這一點，愿意為這樣的明君效力，拯救天下蒼生。

后來的入云龍公孫勝也是道家人物，他和張天師一樣，心里裝著天下百姓。

可他所處的時代，卻是宋徽宗當政，只愛書畫花鳥魚蟲，致使奸臣當道，民不聊生，逼得梁山好漢揭竿而起。

同樣是道家人物，虛靖天師和公孫勝的選擇雖不同，但他們的慈悲心都是一樣的。

中國有句老話叫：“盛世和尚，亂世道長”。

公孫勝就是這樣一位道長，愿意為天下百姓盡自己一份力。

《水滸傳》這樣描述公孫勝，身高八尺，相貌堂堂，頗有仙風道骨之姿。而且他自幼聰慧，武藝超群，道家修為又很好，即使不入梁山，也能成為道家數一數二的人物。

公孫勝的師父是二仙山上的羅真人，法力高強，能知卜未來。在師父的教導下，公孫勝不僅精通道家法術，還能呼風喚雨，騰云駕霧，因此得綽號“入云龍”。

既然這樣，那是什么讓這位道家高徒放棄安穩的生活，投身江湖呢？

答案是公孫勝心中的正義感，當他得知貪官蔡京搜刮民脂民膏，準備用十萬貫金銀財寶為自己祝壽時，他決定出手劫富濟貧。

在智取生辰綱的行動中，公孫勝發揮了關鍵作用，精準的預測出生辰綱的運輸路線。

生辰綱事件后，晁蓋、吳用、石碣村這些人被官府通緝，只得逃亡梁山。在梁山的首戰中，公孫勝再次展現出他的才能，借風助火，燒毀官軍戰船，為梁山立下赫赫戰功。

實際上，公孫勝上梁山并不是被逼無奈，而是自己主動選擇。也是他一手把這些人引上梁山的，也可以這樣說，如果沒有公孫勝的話，就沒有后來的梁山。

公孫勝希望通過自己的努力，實現救濟天下蒼生，建設公正公平社會的理想。初上梁山時，公孫勝憑借著實力坐上了三把手的交椅，成為副軍師，掌管兵權。

不過這一切，從宋江來了以后，開始變了，也注定了公孫勝的離開。

晁蓋死后，梁山的大權落入宋江手中，后來盧俊義上山后，公孫勝的座次從第三落到了第四。

但公孫勝并不在意這些，只因道家人不爭不搶的本性，真正能做到淡泊名利。

宋江作為公孫勝的領導，兩人雖然沒有很深的交情，但也沒有任何明面上的沖突。

要說公孫勝不滿宋江的根本原因，還是理念不同。

宋江的野心很大，對權力的有著極大的欲望，而且自他上梁山后就開始籌劃招安，掌權后更是毫不掩飾的一心想歸順朝廷。

當然，梁山這塊地方太小了，這么多人也不可能永遠在山上當草寇，他想給人們謀個出路，也不是全無道理。

可是宋江的目的并不單純，他的私心很重。

宋江沒入梁山前，是鄆城縣的一個小吏，擔任押司的職位。這個職位類似于現在的法院書記員，即便是在當時，社會地位也不高。

而宋江就是希望通過招安改變自己的社會地位，獲得朝廷的認可，另一方面還有，就是骨子里的愚忠。

公孫勝早早就看穿了宋江的招安夢就是個笑話。

朝廷那幫人，腐敗得不行，怎么可能真心接納梁山這群"草寇"？公孫勝的眼光，還是非常準的，看得很透徹。總之他們二人，三觀不合，理念不同，分開是遲早的事。

公孫勝徹底離開，是梁山滅掉田虎、王慶之后，準備南征方臘之前。

他按照師父羅真人的囑咐：“逢幽而止，遇汴而還。”更重要的是，公孫勝深知自己是方外之人，而招安以后的梁山，再也不是他的追求所在。

于是，他毅然決然地向宋江辭行。

有人說，公孫勝這是明哲保身，畢竟方臘實力不容小覷，此戰兇多吉少。

但在我看來，公孫勝的離開，更是一種“事了拂衣去，深藏功與名”的灑脫，本就理念不合，何必再貪戀虛名？與其在血雨腥風中掙扎，不如歸隱田園，潛心修道。