蘇麻喇姑不給康熙做妃子是為了伍次友？非也！她才是真的人間清醒

宮廷生活紛擾繁重，妃嬪們為了爭寵勾心斗角。伍次友雖然才高八斗，卻無法和皇權相媲美。蘇麻喇姑拒絕做康熙的妃嬪，難道真的只是因為愛上了伍次友？其中的原因另有深意。一個宮女不顧皇威逆襲成為正妃，這在當時可謂是千載難逢的機會。然而，蘇麻喇姑卻堅持擇一條出家為尼的修行之路。她為何會做出如此超凡脫俗的選擇？一切的秘密都將在她的故事中揭開......

蘇麻喇姑的嶄露頭角

大清王朝康熙年間，內憂外患困擾朝野。四歲的玄燁苦于疾病困擾，險些夭折。當時掌管后宮的孝莊太后倍感焦慮，恰逢一位清雅女僧誦經祈福，孝莊喜其賢淑和藹可親，命宮人將其請入宮中。這位女僧不只醫術高明，更有見微知著的過人慧眼。當她獨自一人服侍玄燁時，僅憑芨芨草便治愈了天花，令孝莊大喜過望。自此，孝莊對她另眼相待，賜名蘇麻喇姑，時刻留在身邊侍奉。

蘇麻喇姑自幼就被孝莊賞識才能，在宮中逐步成長。她雖僅是一介侍女，卻因勤勉上進而與貴妃魏氏的兒子魏東亭結下了不解之緣，三人陪伴玄燁度過了童年時光。玄燁登基稱帝后，蘇麻喇姑與魏東亭成為陪伴左右的親信重臣，協助年輕帝王除奸佞、祛權貴、整頓吏治。特別是在剿滅鰲拜陰謀的關鍵時刻，蘇麻喇姑的出謀劃策起到了重要作用。

就在這時，一位滿腹經綸的進士伍次友名聲鵲起，他公開撰文批評鰲拜阻擾國政。康熙獨自打扮成布衣前去探訪伍次友，蘇麻喇姑一如既往陪伴在側。這位文人清新爽朗、器宇不凡，蘇麻喇姑見猶憐，暗許芳心。不久鰲拜陰謀被徹底破除，康熙準備重用伍次友，蘇麻喇姑對此憧憬萬分。誰知伍次友婉言謝絕了康熙的重用，轉身一去音容宛在。蘇麻喇姑追趕到宮門外，質問伍次友為何不向康熙要她為妻？伍次友只是嘆息著離開了。

拒絕封妃的真相

伍次友的離開令蘇麻喇姑黯然神傷，但她很快就將注意力轉移到了另一件大事上。有一天，孝莊突然下旨，要將蘇麻喇姑直接冊封為德妃，與康熙結為夫妻。這對于一介侍女而言，無疑是莫大的榮耀和機遇。然而，蘇麻喇姑卻出人意料地拒絕了。

從小隨侍孝莊的蘇麻喇姑，深知孝莊將康熙交托于她時的叮囑——要將康熙視為兄弟般對待，絕不可有任何逾矩之舉。蘇麻喇姑自小便將這訓誨牢記在心，時刻以之為信條。即便后來康熙登基稱帝，她仍是如此認定并恪守這一規范。如今要她做康熙的妃子，那就等于要她背棄孝莊的囑托，蘇麻喇姑斷然不能接受。

除此之外，蘇麻喇姑對后宮腥風血雨的是非爭斗亦有清醒的認知。作為一個在宮中長大的女子，她見多識廣，對那些嫉妒成性、算計權錢的閨閣小人了若指掌。蘇麻喇姑自問自己根本做不到如此卑躬屈膝、勾心斗角，更不愿意墮落至那等可恥地步。她寧可不去染指那虛名浮利，也不愿意蹈入那是非之地自毀前程。

最后，還有伍次友對她的那番言辭給予了極大的啟迪。伍次友當時對她說過，皇帝的權力是殘酷的，他畏懼皇權會傷害到蘇麻喇姑。這番話如同醍醐灌頂，令蘇麻喇姑突然領悟了皇權的可怖和不可控。她忽然明白，做了皇帝的妃子，自己只會成為皇權的俘虜，被其擺布一生。而她向往自由自在的生活，所以終究還是拒絕了封妃的榮耀。

另有蹊徑的抉擇

蘇麻喇姑拒絕了德妃的封號，但她并非就此離開宮中，而是選擇了另一條不同尋常的人生道路。在孝莊太后的支持下，她在宮中修建了一座小小的香火庵，專心于佛法修行。

從前在宮中侍奉時，蘇麻喇姑就已對佛法有所涉獵。她深知世間是非曲直，執迷不悟者眾，惟有放下名利是非，透過有為法門，悟入無上正法，方能了生脫死，超凌紅塵。是以她在香火庵中潛心參究佛理，鉆研醫藥之術，希冀以此服務于世人。

很快，蘇麻喇姑就以她創造性的＂清醒禪＂理念而名揚宮廷上下。她主張＂放下分別心，直觀本自性＂，認為惟有清醒自性，放下是非善惡的偏執分別，才能獲得真正的自在解脫。她將這一理念融入佛法修行，創立了獨特的＂清醒禪＂法門。同時，她將芨芨草的獨特療效發揚光大，在香火庵中免費將這一療法傳授于眾生，贏得萬民敬重。

在康熙即位后，蘇麻喇姑更是成為其求法問道的對象。康熙時常親自前往蘇麻喇姑的香火庵，虛心請教佛法以及芨芨草的醫術。不僅如此，康熙甚至將自己的皇兒們送入香火庵，由蘇麻喇姑傳授＂清醒禪＂理念，希望他們從中獲益，成為一代賢明國君。

蘇麻喇姑耳順之年，也曾幾次隨康熙的南巡西征，遠赴邊陲地區，將佛法和醫術傳播于邊疆窮鄉僻壤。即便歲月漸高，她仍矻矻然，為蒼生們解除疾苦，度化愚昧之徒。很快，她就被民間尊稱為＂姑蘇活佛＂。

孝莊康熙的倚重之臣

雖然蘇麻喇姑拒絕做康熙的妃嬪，但她依然是康熙最為倚重的人之一。康熙寵信有加，視蘇麻喇姑為知心姐姐，常將國家重事與她商議。無論是朝政還是佛法，蘇麻喇姑總能給出中肯的建議，令康熙折服并予以采納。

每當康熙南巡或西征時，蘇麻喇姑必定隨行。途中，康熙常常親自登門請教佛理，兩人你來我往，笑語相謔。有時還會大排筵席，為蘇麻喇姑設宴以示尊重。不僅如此，康熙還將自己的皇子們都托付給蘇麻喇姑教導，希望他們能從中領會佛家智慧。

就連年逾九旬的孝莊太后臨終前，都將后嗣的教育重任托付給了蘇麻喇姑。她深知蘇麻喇姑學富五車、德高望重，是當之無愧的佛門高僧，所以殷殷囑咐康熙多多虛心請教。康熙亦畢恭畢敬地允諾下來。

在朝野文武的眼中，蘇麻喇姑無疑已經成為真正的國師了。盡管她從未正式被冊封為＂國師＂這一封號，但所有的大臣文人卻都自發地尊稱她為＂姑蘇大師＂。不論是重大軍政決策，還是一些疑難佛理，大家都會虛心向她請教。就連后來的雍正、乾隆兩朝，蘇麻喇姑也都是受到極高的尊重和禮遇。

在朝野上下，蘇麻喇姑以其過人的智慧和高尚的品德贏得了無上的崇敬。她不僅是皇室貴胄的佛師，更是全朝文武的智囊。康熙、孝莊對她的倚重，正是對她德高望重的最高肯定。

蘇麻喇姑的百年人瑞

歲月飛逝，蘇麻喇姑在香火庵里渡過了漫長的一生。她以獨一無二的＂清醒禪＂理念，將佛法真諦傳播于世間，造福無數世人。到了她垂垂老矣之時，整個大清朝野無不對她崇敬有加。

蘇麻喇姑活到了一百有余，終其一生未嘗有過半點名韁利鎖。她只字未說過自己佛門高僧的身份，行住坐臥間一直保持著極其謙遜的作風。即便康熙、雍正等皇帝朝拜香火庵時，她依舊淡然自若，從不擺谷呵護。宮中的太監侍從都奉她為師，但她卻只是微笑注視，不露半分驕矜之色。

蘇麻喇姑唯一的囑咐就是三語三言:＂放下分別心，直觀自性。＂她蒼勁有力的聲音在香火庵中久久回蕩，每一個徜徉其中的僧侶皆能身臨其境地感受她的睿智。這三語三言義意深邃，不僅揭示了佛法的精髓，更是她一生追求的終極理想。

當蘇麻喇姑臨終時，整個大清上下都為之震驚。康熙皇帝早已仙逝，但雍正、乾隆兩位在位皇帝都急忙派人前往香火庵，請教她的遺訓以及對治國平天下的智慧。可是蘇麻喇姑早已閉口不言，只是安詳合掌而逝。大臣們見狀，個個肅然起敬，跪拜在她的遺體前久久不能平復。從此，她被尊稱為＂大清國師＂。

時至今日，蘇麻喇姑已成為大清一代明師的化身。她超越了塵世名利，摒棄了一切是非執念，活出了真正屬于自己的自在人生。這份＂人間清醒＂，正是她百年不衰的關鍵所在。