8月18日,這一天,是道教的中元節,佛教的盂蘭盆節,在民間則被稱為“鬼節”,傳說還有三處鬼門,有不少人并不知道。
中元節
農歷七月十五,稱為“中元”或“中元節”,是道教中地官的生日,“中元建醮普度”的民俗就是從道教來的。
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道教中玉帝任命天官、地官和水官,又稱“三元大帝”,負責考察眾生善惡,每年向玉帝匯報。明代徐道編撰《歷代神仙通鑒》記載,北魏時開始傳說三官在生日這一天賜給下界好事兒。
掌地府的地官,在中元這一天慈悲赦罪,民間俗眾就在這一天祈求地官赦免先人罪業,后來遍及對一切孤魂野鬼的普渡,從而成了“中元節”建醮普渡的民俗源起。
傳說地官降世為舜帝,事親至孝;農歷七月十五是他的生日,因此,這一天也稱為“孝子節”。追溯中元節的起源,在后人看來,七月是個慈悲喜舍、感悼報恩之月,充滿慈善悲憫的普渡精神。
盂蘭盆節
在佛教中,農歷七月十五是盂蘭盆節,簡稱盂蘭節,佛門弟子在這一天設盂蘭盆齋供佛僧。
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盂蘭盆節起源于目犍連救母的故事。目犍連是釋迦牟尼門下神通第一的弟子,他雖有強大的神通卻救不了罪業滿身墜入餓鬼道的亡母陰靈,他尋求并遵從釋迦牟尼的教導,以盂蘭盆齋供養十方僧眾,集合僧眾功德,終于使他的亡母之靈脫離倒懸苦海。之后,在佛教信仰興盛的南北朝引入盂蘭盆齋供的做法。
目犍連救母的精神與中國儒家的“孝道”思想融合,也涵融著善惡有報、因果報應的天理,因而變成傳統民俗與佛教合一的節俗。
鬼節
民間又稱農歷七月十五為“鬼節”,老一輩人說,整個農歷7月都叫鬼月,這個時期鬼門大開,陰間的鬼魂會到陽間來,享用煙火、飯食,直到7月30日才返回陰間。
既然是鬼門大開,那鬼門又在哪里呢?中國民間有多種說法,有人說鬼門在廣西北流的西邊,有人說在四川豐都,也有一種說法,稱鬼門在泰安的蒿里山,這是泰山腳下一個不起眼的小山丘。
廣西北流:鬼門關
《辭海》中記載:“鬼門關,古關名。在今廣西北流縣西,介于北流、郁林兩縣間,雙峰對峙,中成關門。在這里雙峰對峙,中成關門,其間不過30步。
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有諺云:“鬼門關,十人去,九不還。”因為這里瘴氣滋生,蚊蟲鼠蟻繁多,夜里又被一團白霧籠罩,鴉雀悲鳴,甚是可怕,去者罕有生還,故名“鬼門關”。
四川豐都:鬼都
四川豐都,舊名酆都鬼城,相傳是酆都大帝與十殿閻君管理諸鬼之所。鬼城內有哼哈祠、天子殿、奈河橋、黃泉路、望鄉臺、藥王殿等多座表現陰曹地府的建筑。
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泰山:蒿里山
在東漢時就有“泰山治鬼說”,稱人死后魂歸泰山,泰山及泰山腳下的蒿里山就是治鬼之所。
漢代之樂府《蒿里曲》中曾有:“蒿里誰家地,聚斂魂魄無賢愚”之說!
到了魏晉時代,民間傳說治理陰曹地府的是泰山府君。泰山的山神東岳大帝,又稱“泰山府君”、“東岳帝君”,管理天下的鬼魂。
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蒿里山,位于泰安市龍潭路與靈山大街交界處的夾角上,又名亭禪山、高里山、號令山、英雄山。山體略呈東南西北走向,面積約0.2平方公里,海拔193米,是泰安主要標志之一。
蒿里山雖其貌不揚,卻是名山,漢武帝封禪泰山時,就在此禪地。在其東南方,原有一小山與之相連,名為社首山,是唐高宗、宋真宗封禪泰山時的禪禮之地。可惜的是,在上世紀五十年代被炸平了。
蒿里山神祠,又名森羅殿,原址位于蒿里山和社首山之間,創建年代無考。晉代陸機在《泰山吟》中有“梁父亦有館,蒿里亦有祠”的詩句,可見其歷史之悠久。相傳,森羅殿內有七十五司及三曹對案之神像環立,后來森羅殿毀于戰火。
在繼承與創新中涵養“中元文化”,勢必對此有所了解,才能挖掘出值得我們去傳承的東西。
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