均分天下良田，用圣賢道德治世，一心為百姓的王莽為何失敗？

西漢獨尊儒術，搞天人感應和天命論，本意是想讓皇帝有所顧忌別亂來。結果漢元帝之后，由于政治混亂等原因，導致大家都認為漢天命將失。漢哀帝為了解決這個問題搞了二次受命，稱自己為“陳圣劉太平皇帝”，順應當時舜后將繼天命的讖語。結果一個月后漢哀帝廢除了二次受命，這反而使人們更相信漢天命已失。從王莽當政時劉姓諸侯幾乎沒有反抗就能看出，就連劉姓諸侯們也相信漢天命已失(當然也與沒什么力量反抗有關)。而舜后裔有人在西周建立陳國，后來陳公子完投靠齊桓公，改姓田氏，后來田氏代齊。齊亡后諸田分散在山東，有一直遷到陽平，改姓王，就是王莽這一族。所以某種程度上來說，西漢是被自己的指導思想弄死的。

王莽就是外戚篡權，母系勢力壓倒父系勢力，武則天就是學的王莽。但在中國這種父權社會，母系只能短暫地掌權，名不正言不順，最終導致悲劇，王莽武則天雖然靠著娘家人身份上位，但上位后能依靠的依舊是自家同姓的男性。只不過王莽是個理想主義者，而且是個重視研究的儒生，所以一些天馬行空的政策和發明給他蒙上了獨特的面紗。王莽這個人就倆字，偏執，而且隨著他的年齡的增加，他變得越來越偏執，他病態的用這周禮和儒法來約束自己，等到他登上皇位，那他自然就要把這一套東西推行到全國，所以，王莽新政才會搞得一地雞毛。

相比虛偽的篡位者，我覺得稱呼王莽為過于天真的理想主義者更合適。早年間作為一個籍籍無名之輩，王莽所表現出來的忠孝勤儉并不存在作秀的必要，這時的他是真正將儒家綱領作為立身之本的。只不過后來被權利的誘惑逐漸腐蝕了心智，為了走上權利之巔那些見不得光的手段讓他嘗到了甜頭。

王莽利用人性弱點從牌手做到了莊家，自己也耳濡沫染離曾經的初心越來越遠。就像曹操，忠君討董的是他，行篡漢之實的也是他并不沖突，都是被權利腐蝕了心智罷了。不過我覺得相比于曹操 ，王莽有著不錯的政治手腕卻沒有相應的執政水平，新朝被他折騰的一朝而亡，讓后世看他和跳梁小丑一樣。

王莽的極端思想，可以從他的童年經歷看出端倪。老王家外戚權傾朝野，官二代個個錦衣玉食，只有王莽沒錢沒權，還要照顧老人孩子，他的心里一定是極度不平衡的。這種不平衡逐漸演化為對紈绔子弟的鄙夷，又逐漸演化為對至高道德的向往。“我和你們這些紈绔子弟不一樣，我之所以過得沒你們好，是因為我有更高的道德和更大的野心。”這可能是王莽起初的想法。

于是他開始以圣人的標準要求自己，而他的對道德和理想社會的執念也與此同時逐步加深。等到后期王莽的思想已經完全病態了，權力欲和對自己心中儒家理想道德的渴望已經裹挾了他，使得他可以不顧自己兒子的死活。可以說，比起一個改革家，王莽更像一個強迫癥患者。

結合王莽早期經歷和教育背景，他是信仰儒家思想的，篡位也有很大程度上是不得不的歷史形勢，加上為了實現大同理想王莽需要最高權力來推行改革，后面篡位的心態變化，最合理的解釋就是信仰崩塌，改革失敗了讓他懷疑儒家的正確性，信仰崩塌了人就廢了。王莽是個悲情的理想主義者，他狂熱他極端，但他是真君子，真的踐行了知行合一，可惜成也儒家敗也儒家，超越生產力狀況的改革必然失敗，信仰也必然因此崩塌，最后落得被罵偽君子的惡名。