西安晚報|“青銅輝耀” 探訪寶雞青銅器 博物院的“國家寶藏”

本文發自 西安晚報 05版 2024年09月21日

逨盉

逨盤

　四十二年逨鼎

害夫 簋

何尊

秦公镈

單五父壺

刖人奴隸守門鼎

　　□張程鑫 鳳霞

　　寶雞青銅器博物院現有各類館藏文物48萬余件，其中一級文物102件，尤以周秦青銅器著稱于世。近日，寶雞青銅器博物院正在舉辦的“青銅鑄文明——周秦文明之光”展覽，共展出300余件周秦青銅器，分為“青銅器之鄉”“宅茲中國”“周禮之邦”“秦肇之路”4個單元，通過青銅器展現寶雞的“國家寶藏”，為觀眾講述寶雞地區周秦青銅文化，其中“何尊”成為關注亮點——

　　“周原膴膴”“氏族云集”

　　寶雞：赫赫有名的青銅器之鄉

　　展覽第一單元“青銅器之鄉”分為“后土吉金”“舊邦新命”“周原膴膴”“氏族云集”4個章節，全面介紹了寶雞出土青銅器特點、周人崛起歷史、“青銅史書”逨盤以及周原的世家大族。序廳中，寶雞歷史時間軸追溯了寶雞上起前仰韶時代下至現當代的歷史高光時刻。

　　本單元重點文物有2003年寶雞眉縣楊家村窖藏出土青銅器，如“青銅史書”逨盤，四十二年、四十三年逨鼎、逨盉、單五父壺等重器。

　　其中逨盤是國家禁止出境的重要文物之一，逨盤通過372字銘文記述單氏家族8代人輔佐12代周王的史實，明確了西周王朝的歷史，證實了《史記·周本紀》的王世和內容，結束了史學界千年以來的紛爭，具有重要史料價值。該盤以西周單氏家族第八代繼承人單逨命名；與“逨”相關的其他青銅器文物如今被珍藏在陜西的多家博物館內，包括逨盉、逨鼎、逨鐘等。這些珍貴文物，展現了西周一個八代輔國、為國出征、秉公執法的單氏家族。特別是逨盤還同時證實了《史記·周本紀》的王世和內容，結束了史學界千年以來的紛爭，具有重要史料價值，被稱為“中華第一盤”。那么，這件重要的文物是怎么被發現的呢？

　　據寶雞青銅器博物院院長寧亞瑩介紹，2003年1月19日，眉縣楊家村的五位村民王寧賢、王明鎖、王勤寧、王拉乾、張勤輝在村子北坡取土時發現了一處窖藏，當即就向文物部門報告，隨后省市文物部門對該窖藏進行連夜搶救發掘。經發掘共出土27件青銅器，計有四十二年逨鼎2件、四十三年逨鼎10件、單叔鬲9件、單五父方壺2件和逨盤、逨盉、叔五父匜、天盂各1件，每件青銅器均有銘文，總數達 4000 多字，根據銘文得知這個窖藏屬于當時西周高級貴族單氏家族。

　　這批青銅器窖藏中，尤其以逨盤最引人注目，是目前所知同類器中最精美華麗的一件，是單逨為祭祀皇高祖單公而做的一件禮器。盤為水器，一般與匜配套使用，用于古人行“沃盥之禮”。逨盤記載的西周十二代王，是西周人記錄的比較完整的西周王室世系，其世系順序與《史記·周本紀》全然一致，對西周青銅器斷代研究和夏商周斷代工程都具有重要的意義。此窖藏也被譽為“21世紀重大考古發現”，并入選2003年全國十大考古新發現。

　　逨盤有銘文372字，比周原遺址出土的史墻盤銘文還多，是新中國成立后出土西周青銅器中銘文字數最多的。銘文記載了單氏家族從單公到逨八代人分別輔佐周文王至周宣王12 位周王的歷史和貢獻，堪稱一部完整的家族史，同時也是銅器銘文中所見第一部完整的西周諸王世系。

　　千百年來，逨盤的4只獸足默默地馱負著西周王朝和單氏家族的歷史。銜環的獸首兩眼圓睜，給人一種不可侵犯的威嚴之感。優美的造型，精湛的工藝，器身斑駁的銹跡是它年代久遠的見證。氣勢恢宏的長篇銘文使它成為“中華第一盤”。

　　除逨盤外，該單元展示的逨盉，是目前所知同類器中最精美華麗的一件，是單逨為祭祀皇高祖單公而做的另一件禮器。“逨盉”為扁平圓體，上有長方形口，口上為鳳鳥形蓋，器身與蓋用虎形鏈及雙環相連，虎作向上爬行狀。直管狀流，龍首形鋬頭朝上，四獸足。腹部為變體夔龍紋、重環紋、蟠龍紋。器蓋內壁鑄銘文3行20字，釋文“逨作朕皇高且（祖）單公圣考尊盉，其萬年子孫永寶用”。整個器身由四個龍首支撐而起，靈動穩健，沒有絲毫的失重感。逨盉將天上飛翔的鳳鳥，水中遨游的巨龍，地上奔跑的老虎，巧妙有機地結合在一起，呈現給我們的是龍騰虎躍鳳呈祥的吉祥畫面，使莊嚴肅穆的禮器增添了幾分生動與活潑，傳達著祭祀者對美好心愿和期盼的訴求。

　　盉，一般作為酒具，用水來調和酒味濃淡；作為水器，通常和盤、匜等搭配使用，此類器物發現較多，大多體形較小，造型和紋飾相對簡單。而逨盉這樣體形較大、紋飾繁縟、裝飾華麗的并不多見。逨盉繁雜華麗的造型紋飾，正是單氏家族地位顯赫的有力證明。

　　眉縣楊家村多次出土過青銅器窖藏，除了逨盤、逨盉，跟“逨”有關的青銅器還有鼎、鐘、镈等。其中鼎主要用于祭祀和宴饗，該單元保存的四十二年逨鼎，是西周宣王時的一件標準器，它身上的銘文記載了周宣王四十二年，逨因協助楊侯長父討伐獫狁有功而得到宣王的賞賜。銘文中“余肇建長父侯于楊”，印證了《新唐書·宰相世系表》中“楊氏出于姬姓，周宣王子尚父封為楊侯”的記載。四十三年逨鼎，銘文記載了周宣王四十三年，宣王將逨任命為官司歷人，勸誡逨要勤勉從政、秉公辦事，并賜給逨命服、車馬器等。四十三年逨鼎（甲）也保存在寶雞青銅器博物院，銘文記載了周宣王四十三年，宣王將逨任命為官司歷人，勸誡逨要勤勉從政、秉公辦事，并賜給逨命服、車馬器等。銘文內容對研究西周官制有重要意義。在該院展出的四十三年逨鼎（壬、癸），這兩件鼎的銘文合起來構成一篇完整銘文，此種銘文配置形式在鼎銘中尚屬首見，壬、癸這兩件鼎的銘文內容與四十三年逨鼎（甲）大體相同。除了逨盤、逨盉、逨鼎，在眉縣博物館內還保存著屬于“逨”的樂器“逨鐘”，它身上的銘文，記錄了逨繼承先祖美德，敬事天子，逨為先父龔叔作此鐘，祈求長壽多福的內容。

　　此外，在該單元還陳列著石鼓山商周墓地出土的戶方彝、戶卣等青銅重器。無論是用于“沃盥之禮”的“逨盤”，還是用于祭祀祖先的“逨盉”，都是西周時期貴族身份地位的象征，起著明尊卑、分上下的作用。單氏家族八代輔國、為國出征、秉公辦事……這些榮耀的家族故事，都被銘刻在青銅器上“子孫永寶用”。

　　“宅茲中國”：鎮館之寶“何尊”

　　“中國”二字第一次以詞組出現

　　步入第二單元“宅茲中國”，這里為寶雞青銅器博物院的鎮館之寶“何尊”設立了專題展覽。展覽利用一個展廳的獨立空間，從何尊紋飾器型、何尊大事記、銘文解讀等方面為觀眾闡述何尊的藝術特色與歷史價值。

　　何尊1963年出土于陜西省寶雞市陳倉區賈村鎮，1965年征集而來，1975年在參加全國新出土文物精品展覽前，專家除銹時發現內底有銘文12行122字，記載了三千年前有一位叫何的西周貴族，在聽完周王訓誥后，用王的賞賜，制作了祭祀祖先的器物，以記錄家族的榮耀。銘文釋義：周成王還按照武王的禮，舉行福祭，祭禮是從天室開始的。四月丙戌，成王在京室誥訓“宗小子”們，說：“過去你們的父親能為文王效勞。文王接受了大命，武王戰勝了“大邑商”，就向天卜告說：‘我要住在中央地區，從這里來治理民眾。’嗚呼！你們或者還是小子，沒有知識，要看公氏的樣子，有功勞于天，完成使命，敬受享祀啊！”王是有恭德，能夠順天的，教訓我們這些不聰敏的人。王的誥訓講完后，何被賞賜貝三十串，何用來做□公的祭器。這時是成王五年。

　　這些何尊銘文不僅記錄了周武王滅商后的重要歷史事件，其中“中國”二字是第一次以詞組的形式出現，具有重大歷史價值，此外銘文中的“恭德裕天”成為儒家為政以德思想的源頭。“德”在甲骨文中，右邊表示行走，左邊是人的一只眼睛，意為看見就直著走過去獲得它。表示得到的意思，在甲骨卜辭中常與“伐”一起使用，意味著在戰爭中獲得奴隸和財富。西周金文中的“德”，在其底部多出“心”字部首，以示道德，有“心”即“德”。何尊銘文“唯王恭德欲天”中的“德”字，不僅見證了德字的變化，同時也表明三千多年前一種新的政治理念——德政的出現。

　　銘文提到的“中”，有學者認為“中”的本意指旗桿，中間的橢圓形是把手，上下飄揚的是旗幟。當部落首領有事時，就豎起旗桿以召集眾人，大家環立于旗桿周圍，聽候君王發布命令。“中”是不偏不倚，不畏懼，也不侵犯，“中庸”“中正”“中和”遂成為中國人傳統的處世之道。金文中的“國”原始字形是“戈”加“口”，即“或”字。其中，“戈”是聲符，兼有執戈守城之意，“口”則表示人們居住的城邑。到了春秋時期，四周又被加上了外廓——“□”（wéi），表示國之疆界。最初的“國”并沒有明確的疆界，最早的“國”字也忠實地記錄了這一特征。

　　不但如此，何尊銘文中提到的“何”，也引起了學者們極大興趣。中國社會科學院歷史研究所歷史學家李學勤通過對何尊銘文的解讀，推測“何”可能是周朝時期一位重要的官員或貴族。他指出“何尊的器主何的身份，可由尊銘推知其大略”，并認為“何是在職司祭祀之官的謙稱”。李學勤解釋，“何的父親‘克弼文王’，‘肆文王受茲大命惟武王既克大邑商’”，這表明何的家族與周王室有著緊密的聯系，甚至可能參與了周朝的一些重要歷史事件。這些事件包括文王受命和武王克商等，都是周朝歷史上具有里程碑意義的大事。

　　“禮定天下”“崇禮尚德”

　　周禮之邦：對后世的深遠影響

　　第三單元“周禮之邦”，以禮的沿襲與周公制禮作樂切入，闡釋周公對后世諸子百家尤其是儒家思想的深遠影響。該單元從“禮定天下”“崇禮尚德”“禮序樂和”3個章節介紹了西周的宗法制與分封制、祭祀與征伐、宴享與婚姻，為觀眾點明現代生活中日用而不知的禮儀源頭。

　　被譽為“簋中之王”的“害簋”，就在該單元展示。害簋為第10代周王即厲王害為祭祀先祖、祈神降福所作，是已發現的商周時期最大的青銅簋，故被譽為“簋中之王”。據悉，害簋出土于1978年5月，在扶風縣法門公社的一次水利建設中被發現。當時，推土機在夜間作業時突然被硬物擋住，經過檢查，發現是一堆綠色的青銅碎片。這些碎片后來被證實是西周時期的重要青銅器——害簋。經過考古學家的精心修復，這件珍貴的文物得以重見天日，并在博物館中展出。經過專家鑒定發現，這件簋是周厲王為祭祀先祖而鑄的青銅器。它的器型為方底座，圓形腹，高圈足，鳳鳥形雙附耳，展現了西周時期青銅器的典型特點。器物高59厘米，口徑43厘米，腹深23厘米，重達60公斤，是現存最大的青銅簋。其底座上飾有豎條瓦楞紋，腹部和圈足飾有鉤云紋，中部飾有豎條狀瓦楞紋，整體造型雄偉厚重，拙樸典雅。

　　在害簋的內部，還發現了12行124字的銘文，是周厲王自作的一篇祝詞，表達了對先王的敬仰和對皇天的祭祀。銘文說“我晝夜盡心經營先王事業，以配皇天，我任用義土獻民，祀先王宗室。作此將彝寶簋，安惠干先宗列祖，以祀皇天大命，保佑周室、王位和我自身。賜降多福、長壽和智慧”。銘文中，周厲王祭告偉大而有文德的先祖，陳述自己不敢貪圖享樂，盡心經營先王事業，踐行皇天帝王之道，任用賢能，希望能恩澤萬民，施惠四方，體現出西周統治者對德政的重視。不止如此，害簋銘文書法點畫勁厲，風神爍爍，頗似大克鼎風格，具有獨特的藝術美感。在該單元，還展出了方鼎、刖人奴隸守門鼎、墻爵、編鐘等精美銅器。

　　“秦肇之路”：秦人如何從這里走向中原

　　最終統一六國

　　“秦肇之路”是該展第四個單元，以秦在寶雞建立的四都為核心，從政治、經濟、文化等多個角度，講述了秦人如何從這里走向中原，最終統一六國。

　　秦人是五帝顓頊的苗裔，也是我國最古老的部族之一，他們最早生活在東部沿海一帶，而后又遷居于隴山以西。公元前770年，秦族走向寶雞，開始了長達五個世紀的艱苦創業。其中在寶雞經營的近400年，為秦國逐鹿中原、統一天下作出了各方面的充分準備，也使秦人最終登上了帝國的巔峰。

　　本單元核心展品為秦公鐘、秦公镈。秦公镈是秦國國君宗廟祭天告祖時使用的一套樂器，銘文中提到了文公、靜公、憲公，據考古專家推測，作器之人是秦武公，這組重器對研究秦國早期歷史提供了珍貴資料。1978年1月下旬，陜西省寶雞市陳倉區楊家溝公社太公廟大隊社員在村中取土時，于一個窖穴內發現青銅器。村民們保護了現場并逐級上報。經發掘清理，在距地表3米深的窖穴中，專家們發現了一字排開的5件銅鐘和圍繞銅鐘半圓狀排列的3件銅镈。經確認，這8件青銅打擊樂器均保存完好，且在器身上有銘文發現。其中，3件秦公镈除大小各異外，形制、紋飾、銘文完全相同。經過對銘文內容的識別，專家確認這批青銅樂器的主人為春秋時期的一位秦國國君。

　　镈為大型打擊樂器，盛行于周代，在貴族祭祀或宴饗時，與編鐘、編磬相和使用，是用以指揮樂隊的節奏性樂器。秦公镈現藏于寶雞青銅器博物院。出土三件镈中最大的一件通高75.1厘米，镈身高53厘米，重62.5公斤。镈身由鈕、舞、扉棱、鉦、枚、鼓等部件構成，造型雄偉，工藝精美。秦公镈的鼓部齊平，中起四道扉棱。側旁的兩道扉棱造型是九條蟠曲的飛龍，前后兩道則是五條飛龍和一只鳳鳥。舞部各有一龍一鳳，背對背，向后回首，形象生動。镈身上下各有一條帶狀花紋，由變形的蟬紋與竊曲紋組成，栩栩如生、飄逸生動。秦公镈的銘文，共135字，是大篆向小篆過渡性文字，具有極高的書法藝術價值。銘文大意為：秦國國君秦武公回顧了先祖襄公受天命被授以宅、被授以國的功績，以及文公、靜公、憲公的勤奮治國，表達了自己繼承先志、開拓進取的決心。這些銘文不僅為我們提供了秦國早期歷史的珍貴信息，也展現了秦人開拓精神的堅定意志。秦公镈對于研究秦國早期歷史具有重要的學術價值。它不僅是秦人開拓精神的縮影，也是秦國崛起的歷史見證。

　　寶雞青銅器博物院院長寧亞瑩介紹，秦公镈上的銘文既是對秦人祖先功勛的彰顯，也是秦武公自己發奮圖強的決心。它的出土，讓史書里關于秦人開拓精神的記載立體豐富了起來。展廳結尾以展板形式呈現西周青銅器銘文鑄造方法。

　　圖片由寶雞青銅器博物院提供