反面案例，若無(wú)真龍，風(fēng)水怎樣布局也是毫無(wú)意義

前言

2020庚子年，一次與易友出行考察研究名人風(fēng)水時(shí)，開(kāi)車途遇一豪華墳地，見(jiàn)其超百萬(wàn)重資打造，故下車研究一番，結(jié)果看來(lái)看去都覺(jué)得此地不結(jié)穴，且只有害而無(wú)益，順手拍攝照片制作案例分享，以作反面警醒。此地造作進(jìn)行了很多方面的人為改造風(fēng)水，其實(shí)人為改造環(huán)境，自古以來(lái)皆有成功案例，但要在符合基本真龍穴要素的前提下，原地形存在一些缺陷的情況下，跟據(jù)實(shí)際需要進(jìn)行補(bǔ)救與改造。是需要有前提條件的，而不是無(wú)中生有，本末倒置的亂改硬造。

圖文如下：

01.無(wú)人機(jī)于幾百米高空俯瞰豪華墳，此地做于山間溝峽之內(nèi)的小河邊上，龍并不是從后方來(lái)的，而是左前方來(lái)，脈行至河邊，已無(wú)余地，豪華墳斜倒騎脈而作，想逆收本脈之溝水，溝水本來(lái)斜出，而后人通過(guò)填土把溝渠改造成彎環(huán)形態(tài)，再于空地修圓形池塘蓄水。右前方來(lái)的河水并不上堂，卻是反割穴場(chǎng)右肋繞后而去，墳頭后靠是人工培土填高，后方本無(wú)星腦，又臨河洗割后背，脈于盡頭無(wú)余地，后背臨近河水有損元?dú)狻？v觀此地全無(wú)結(jié)穴條件，雖然進(jìn)行了一系列人為的改造，但仍是徒勞無(wú)益，屬敗財(cái)、人丁冷退、損健康的地理環(huán)境，先人久居多有不利，建議后人幡然醒悟遷走為宜。

素圖對(duì)比

02.無(wú)人機(jī)于幾百米空中俯瞰豪華墳，左前方來(lái)脈，此脈并不是真龍，只是大山伸出來(lái)的枝腳，此墳做于枝腳的盡頭，臨近河邊，全無(wú)余地，墳頭本無(wú)泡腦，靠大量培土墊高，實(shí)屬無(wú)中生有之做法。見(jiàn)后方水為彎繞，原地師可能認(rèn)為這是“水繞玄武”吧，但墳后無(wú)余地，又不起星腦，何來(lái)玄武被水繞之說(shuō)呢？再而河水并不上堂，此水又何以為我所用？這是水洗背涼，若無(wú)它墳補(bǔ)救，當(dāng)人丁冷退。

素圖對(duì)比

03.于拜臺(tái)正看豪華墳，墳頭后方及左右肩方等都是人工培土墊高的，墳后即是河水，此墳做于山溝峽谷之中，隔河即是山，似乎有靠，但選此處做墳，本來(lái)無(wú)脈氣，又后臨河邊，后腦被水洗割，實(shí)為氣絕之地也。

04.于拜臺(tái)正看墳地后方，后方山呈抱形，實(shí)為斜抱，靠山不專，樂(lè)山情不真，假地看著就是別扭。

05.于墳右前看左肩方，凹口處即是去水方，左肩有V形凹風(fēng)吹襲，易傷損人丁。

06.于墳左前看右肩方，有隔河之山高起，倒也不露光。

07.于墳右正看左砂，無(wú)本身砂，借外山來(lái)護(hù)，有凹風(fēng)，凹處即是去水方，地戶不閉。左前為來(lái)脈方，脈并無(wú)變化，氣脈不真，花假地?zé)o疑。

08.于墳右后看左前方，脈就是從這里來(lái)的，墳做于脈之盡頭，斜倒騎而立向，全無(wú)真龍與結(jié)穴的基本條件（無(wú)束咽，無(wú)化生腦等等）。

09.于墳左看右前方，河水就是從這個(gè)方向過(guò)來(lái)的，但河水并不上堂，卻是洗割右肋繞后而去。水無(wú)情，割肋而去，不利健康。

10.于墳后正看堂局，明堂平坦倒也窩聚，溝水逆來(lái)，修池有蓄水，溝水本來(lái)斜逆，改造成彎環(huán)形，倒也得當(dāng)，可緩解一些不利的因素，但龍局不真，仍是不能改變此地的本質(zhì)，只是徒耗錢財(cái)而已。

后語(yǔ)：墳立丙山壬向，水割靠背去坤方！風(fēng)水學(xué)的發(fā)源是中國(guó)古人觀察環(huán)境與人發(fā)生某種聯(lián)系的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)過(guò)程，起源就是以形巒為主，比如人類近水而居，為何？水是生命之源，生物皆賴以生存，可知其中的重要性。故形巒是重中之重，應(yīng)矢志不渝的堅(jiān)持“真龍”、“穴的”、“砂護(hù)”、“水情”、“朝案”等好壞的查證，進(jìn)而收山納水方是正義。毫無(wú)根據(jù)的改造，終是徒勞，望月空嘆。

了元親編～～～