尚意的宋四家中，為何沒有提倡創新尚意蔡京，而選了遵循傳統尚古蔡襄？

導語：宋代出現了蔡襄與蔡京兩位大書法家，兩人在書法藝術上都很有成就。但是不同的生平經歷、性格特征、道德品質等諸多因素的影響，使得二人有了完全不同的風格，蔡襄以古法為主，“含”勝于“露”，蔡京則是以尚意為主，“露”勝于“含”。如此看來，蔡京的書風更符合當時的審美……

宋代的書法以“尚意”為主，體現這種書法風格的典型代表是“蘇、黃、米、蔡”，被稱為“宋四家”。

其中蘇是指蘇東坡，黃是指黃山谷，米是指米元章，蔡指誰則有爭議。前面三家的身份毫無疑義，但“蔡”到底指的是誰呢？

蔡京竟然師承蔡襄

關于宋四家中的“蔡”究竟是誰的問題有兩種說法。一說“蔡”本為蔡京，后改為蔡襄。另一種說法認為“蔡”本指蔡襄。較為普遍的一種說法是“蔡”本為“蔡京”，因其人品不佳而被易去。

蔡襄，字君謨，仙游人。幼年家教甚嚴，15歲參加鄉試，18歲到京師游學，入國子監深造后，獲得了鄉試第一名的好成績。19歲考中進士第十名，先后任館閣校勘、知諫院、直史館、知制誥、龍圖閣直學士、樞密院直學士、翰林學士、三司使、端明殿學士等職。

自此后，他一直都以官員的身份出現在各地，為國家，為人民奔走服務，默默無私，正直不屈的奉獻了自己一生。除了在政治等方面有所作為外，在書法藝術上也有很高的造詣。

《宋史》曾有描述其書法深受仁宗喜愛，對他有很高的評價，被稱為當時第一。

《扈從帖》

蘇軾也認為蔡襄在書法藝術方面天資聰穎，又善于臨池，積學之深，厚積薄發。被稱為當朝第一的稱號當之無愧。

可見，不論是人品還是他在書法上的成就，蔡襄都有很高的歷史地位，因此才被列為“宋四家”之一。

蔡京，字元長，也是仙游人。23歲時進士及第，起初被調往浙江任錢塘尉，隨后又被調往安徽，封為舒州推官、后來升遷為起居郎。曾出使遼國，任命為中書舍人。

蔡京在徽宗朝時為官，由于多種原因多次起落，卻一直恩寵有加。他的經濟思想具有很大的功利主義傾向和國家壟斷主義的特點，在此思想指導下所進行的一系列經濟改革必然也帶有很大的功利色彩，并沒有從根本上解決北宋積貧積弱的局面，反而加速了統治集團的腐化。

《大研帖》

后來隨著蔡京權勢的提高，人也變得越發貪婪，為所欲為，因而成為了后世口中的“六賊”之首。

蔡京雖然人品為后世所唾棄，但是在文學藝術上天賦極高，他精功書法，自稱為蔡襄同族人，并學書于蔡襄。

蔡京書法姿媚放縱，飄逸不拘束，略顯恣肆率意，光彩照人，在當時風靡，則被稱“冠絕一時”。

明代《書畫傳習錄》中曾有分析，關于宋代人的書法以“宋四家”為代表，其中“蔡”本指蔡京，但后世人們痛恨其為人，遂去之，改為蔡襄。因為蔡襄比前三家年長，不應排列在后。

清代楊賓則認為，宋四家本為蘇、黃、米、蔡，只因后來蔡京位高權重，而將“蔡”換為自己。后來因為蔡京本為小人，并且蔡京書法又缺乏骨力，又一次以蔡襄換之。

《陶生帖》

似乎這兩種說法都有一定的道理，但僅站在年齡的角度思考排名的問題，未免有些不具說服力，因為有很多種因素影響排名。

可能與藝術家在當時的政治地位、官職高低、在當時的名望或者師承關系等等都有很大的關系，再者或許根本沒有什么原因，僅僅是語言巧合也未可知，因而年齡僅僅是很小一部分原因。

因此綜合權衡考慮來看，不論是從書法造詣還是人品優劣，“宋四家”中“蔡”當屬蔡襄。能經受住歷史考驗的藝術才是真正經典的藝術，僅僅以年齡作為武器，未免有些牽強。

另外，蔡襄在對傳統書體的全面而深入的繼承上，取得了一定的影響。可以說，蔡襄的出現，使得宋朝百年來書法藝術雜亂無章的局面，得到了挽救，因而蔡襄在書法上是一個承前啟后的人物。在繼承的基礎上，又體現出追求“尚法”，同時又體現出“尚意”的心向。

蔡襄尚古，蔡京尚意

北宋之初，唐人書風漸絕，而宋人書風尚未形成之際，蔡襄大力主張學習前人，恢復晉、唐古意。這種復古的思想，有力地扭轉了五代以來靡弱的書風。

蔡襄在書法的繼承上首先從“神氣”出發，主張形神俱佳，若只追求形似便會呆若木雞，毫無生氣，稱之為“不知書者所為”。

蔡襄極為欣賞晉人書法，因晉人書具有風神，因而書寫晉人之書一般難及其神韻。晉人的書法，即使不是出自名家之手，但因當時風神蕭散的精神氣質，以及胸懷曠達的人生追求，其書法藝術自然充滿“神氣”。

而且蔡襄在書法的繼承上主要體現在其“尚法”的思想傾向上。在“宋四家”中最能恪守古法，其字形筆意接近顏真卿，又崇尚學古。

《自書詩稿》

如現藏于故宮博物院的《自書詩稿》，雖在渾厚上不及顏真卿，卻更加秀麗工整，楷書的折筆更多一些而行草的圓轉少了一些，粗細變化更多一些，用墨更潤而少燥。且愈寫愈放，漸變為行草，最后竟揮灑成小草。全卷，轉折處提按頓挫分明有序含而不露，畫筆結束處再輕輕下按，如溪水緩緩而下，有起伏變化之妙。

又如臺北故宮博物院藏是《陶生帖》，帖起筆嚴謹，略有映帶，繼而波瀾起伏，用筆更為流暢。在揮灑自如之處，字與字之間一氣呵成。整體形神兼備，起初用筆輕巧，字與字之間緊密相連，看似隨意又不失規矩。

在筆畫轉折處，又極盡騰挪之勢，不乏凝聚張弛之力，充分表現了草書的特色。“大”字側鋒變化十分明顯，此乃當時風氣，個別字，似乎超出草書的寫法，別具一格，整幅作品既有動態美又有靜態美。

蔡京的書法淵源及師承可以說是由近及遠，曾學蔡襄、徐季海、沈傳師、歐陽率更、二王，可以說是博采眾長、自成一家。

《節夫帖》

蔡京的書法所遺存的尺牘并不多。具有代表性的《節夫帖》，全稱《致節夫親契尺牘》，從筆法字勢上看與米芾書風相接近，用筆欹側，字勢跌宕起伏，左顧右盼，錯落有致。

從整體上看，蔡京用筆揮灑自如、任情恣肆筆力雄健，氣勢不凡。筆法上注意輕重的變化，筆畫之間的呼應關系在統一之中注意變化，在變化之中有統一。字距與行距無不經過精心設計，做到顧盼生情，前后呼應。

可見，雖然二人在書法的取法上有相同的地方，但二人的書法風格卻形成了鮮明的對比。從蔡襄的書法作品中表現更多的是遵循傳統、崇尚古法，而蔡京則是提倡創新、崇尚尚意。

兩者相較，或許蔡京的書風更符合“宋四家”的定位，但蔡襄注重書法作品的精神氣節，重在表達書寫者的思想情感，作品的內涵與書家的精、氣、神相貫通。而蔡京的字則是痛快有余而沉著不足。這個不足，體現在結構有時過分錯落，尤其是左右結構字高低的配合失調，正是不得筆的寫照。

結語：蔡襄為“宋四家” 之一，雖不像其余三人將“尚意”書風表現得淋漓盡致，但是蔡襄為“尚意”書風的產生奠定了一定基礎。

蘇軾曾言：“獨蔡君謨天資既高，積學深至，心手相應，變態無窮，遂為本朝第一。

米芾也說：“君謨少年時乃師周越，中始知其非而變之，所以恨弱，然而不料其能變之至此也。”

因此，不論從宋代名士對其書法藝術的評價而言，還是從蔡襄遵循傳統的古法而言，蔡襄被稱之為“宋四家” 之一是當之無愧的。