《中華醫(yī)道賦》王小平｜祭祖敬宗溯文明之源 軒轅黃帝鑄中華之魂

三月初三（2025年3月31日），春和景明，華夏兒女共赴一場跨越五千年的精神之約。農(nóng)歷三月初三，古稱上巳節(jié)，是軒轅黃帝的誕辰日；是傳說中"盤古開天辟地"的日子；是傳說中王母娘娘圣誕日及開蟠桃會的日子；是傳說中"女媧摶土造人"的日子；是道教神仙"北方真武大帝"圣誕日； 同時也是中國最早的情人節(jié)，堪稱中國最神圣而又浪漫的節(jié)日！這個發(fā)軔于黃帝時代的古老節(jié)日，不僅承載著中華文明肇始的密碼，更鑄就了民族精神的永恒坐標(biāo)。

特此由世界和平家園，中國國際華商聯(lián)合會，大中醫(yī)文化產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟，潤卡鄉(xiāng)村俱樂部聯(lián)盟，中瑞醫(yī)康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)集團(tuán)等機(jī)構(gòu)主辦，李時珍養(yǎng)生堂承辦在北京舉行”三月三中醫(yī)養(yǎng)生健康聯(lián)誼會“活動！

世界和平友好使者、世界和平家園主席王小平致辭！

《中華醫(yī)道賦》

天佑中華，賜我中醫(yī)。三皇肇始，五帝開基。四診八綱，命脈一香；百草九針，華胄永昌。

天地有常，陰陽相抱；四時有序，五行生克。岐黃之術(shù)，肇自鴻蒙，溯乎太古。神農(nóng)嘗草，辨百味以通神明；伏羲畫卦，演萬象而明天道。觀星辰以避寒暑，察草木而曉生機(jī)。一部《內(nèi)經(jīng)》，藏宇宙之玄機(jī)；千年薪火，傳杏林之精微。

昔黃帝問難，岐伯論醫(yī)，言經(jīng)絡(luò)若江河，述臟腑如天地。望聞問切，四診合參，探病源如抽絲；虛實(shí)表里，八綱辨證，調(diào)陰陽若斡旋。銀針落穴，引氣通幽，可令沉疴立起；艾草燃香，驅(qū)寒透骨，能教痼疾頓消。砭石刮骨，非逞勇力，實(shí)循經(jīng)絡(luò)之妙；湯藥煎魂，不倚金石，唯取草木之靈。

杏壇圣手，代有奇才：扁鵲神目，洞見膏肓；華佗麻沸，敢剖腸腹。仲景傷寒立論，活人無算；時珍本草窮源，濟(jì)世有方。千金方中藏大愛，銅人圖上顯玄機(jī)。懸壺者，或居廟堂，或隱山林，皆懷惻隱之心，手執(zhí)回春之術(shù)。疫癘橫行時，銀針為劍；瘟魔肆虐處，藥香作盾。至若藥柜森森，百草盈屜：當(dāng)歸芍藥，調(diào)氣血之浮沉；半夏茯苓，理陰陽之逆亂。甘草和諸藥，如君子懷仁；大黃破積滯，似猛士破陣。一劑湯方，君臣佐使，法度森嚴(yán)；半盞藥露，升降浮沉，暗合天道。采晨露以潤其性，擇火候以定其神。草木雖微，可通造化；醫(yī)道至簡，能奪天工。大哉中醫(yī)！上應(yīng)天時，下合地理，中通人情。以自然為藥，以平衡為法，以生生為德。愿此術(shù)永傳，如日月之恒明；冀此道不衰，共山河而長存！

夫中醫(yī)者，始黃老之學(xué)，自《黃帝內(nèi)經(jīng)》，經(jīng)千百代之研習(xí)，匯百家之所長，今日之體系也。承先賢之智，傳世醫(yī)之業(yè)，薪火相傳，生生不息。

觀其醫(yī)理，講陰陽五行，臟腑經(jīng)絡(luò)。以四診八綱，辨病因病機(jī)；以三焦五臟，論病位深淺。施以針灸、湯藥、按摩、熨帖、砭石、酒劑等法，調(diào)和陰陽，扶正祛邪。 心之離火，肝之巽木助炎，腎之坎水滋養(yǎng)，火旺土長；肝之巽木，坎水生發(fā)肝木，肺之兌金克木，疏肝理脾；脾之艮土，心之離火生土，肝木克制脾土，培土生金；肺之兌金，艮土健運(yùn)生金，離火過旺刑金，金豐水沛；腎之坎水，艮土之脾制坎，腎水滋養(yǎng)肝木，乙癸同源。

千古中醫(yī)，貫通血脈，傳承文化，民族崛起振興，大任在肩；家國福安康泰，責(zé)無旁貸。千秋行道致遠(yuǎn)，德同江山；萬代積德厚重，道共日月。周易陰陽貫穿，五行同論；老莊哲思縱橫，橐龠天地。理論深邃，不為形而下；踐行高超，惟在形而上。不唯科學(xué)，升華哲學(xué)論道；超越科學(xué)，不朽文化恒遠(yuǎn)。神農(nóng)嘗遍百草，神圣天尊；岐黃對話《內(nèi)經(jīng)》，中醫(yī)寶典；仲景著作《傷寒》，辨證論治；叔和撰寫《脈經(jīng)》，開宗脈法；時珍書寫《本草》，立派綱目；扁鵲治虢太子，起死回生；華佗啟用麻沸，開辟先河；思邈竭誠治病，大醫(yī)精誠……

一代代醫(yī)者相聚，秉大醫(yī)精誠之宏志，承醫(yī)者仁心之大愛，持懸壺濟(jì)世之操守，循五行生克之陰陽。屬地院區(qū)，千百醫(yī)護(hù)，奮力圖強(qiáng)；內(nèi)外兒婦，特色專長；名醫(yī)名院，享譽(yù)四方。辨證論治，四診合參；中西合璧，醫(yī)藥同源。專家教授，醫(yī)之棟梁，開拓創(chuàng)新，學(xué)術(shù)領(lǐng)航。歷代國醫(yī)除病痛，千年古方顯神通。天之戾氣突降，中醫(yī)人不懼艱險，奔赴疫情一線，救國民于危難，護(hù)百姓于健康。尚科學(xué)于玄德，立傳統(tǒng)以興邦。

杏林春暖，送妙方以積功德，惠民眾以保安康。贊今朝，接薪火以相傳，捧大愛而無疆；嘉來日，鵬程萬里，卓越未央！共筑中醫(yī)復(fù)興夢，同謀人類健康方。愿五湖四海，同黃帝之晨照，共岐伯之夕陽。一帶一路，鳴使君之琴瑟，留知母之乳香。引橘井泉香長流不息，譜杏林春暖嶄新篇章！

中醫(yī)之學(xué)術(shù)，天人合一，注重養(yǎng)生。春生夏長，秋收冬藏，五臟應(yīng)時，六腑順通。食療養(yǎng)生，起居有常，情志調(diào)理，七情和合，皆能長壽。憂思傷脾，恐傷腎，怒傷肝，喜傷心，悲憂傷肺。人之喜怒哀樂，皆映臟腑，心境平和，以養(yǎng)生也。

中醫(yī)博大精深，醫(yī)籍汗牛充棟，傳承光大；草藥種植如法，中藥炮制精良，效如桴鼓。中醫(yī)內(nèi)科棟梁，女科奇方，幼科效良，針灸妙術(shù)，特效還有骨傷。吾輩莫忘，繼承并舉發(fā)揚(yáng)，黃河流長；后生切記，守正奠基創(chuàng)新，長江后浪。悟道岐黃，駕馭五運(yùn)六氣，天寬地廣；參禪佗鵲，神通四診八綱，乾太坤闊。中醫(yī)巍峨，勢如珠穆朗瑪，傲視群雄；中藥氣壯，宏如五岳巔峰，眾山垂首。繼承發(fā)揚(yáng)，守正創(chuàng)新輝煌，璀璨星光；任重道遠(yuǎn)，乘風(fēng)破浪揚(yáng)帆，擁抱太陽！

古之善為醫(yī)者，上醫(yī)醫(yī)國，中醫(yī)醫(yī)人，下醫(yī)醫(yī)病。又曰上醫(yī)聽聲，中醫(yī)察色，下醫(yī)診脈。又曰上醫(yī)醫(yī)未病之病，中醫(yī)醫(yī)欲病之病，下醫(yī)醫(yī)已病之病。醫(yī)道不僅僅是能治病這么簡單，在“治”的層面上體現(xiàn)出對人的實(shí)踐能力、實(shí)踐方式和實(shí)踐目標(biāo)的深邃思考，具有指導(dǎo)治理人際關(guān)系、治理國家的普遍性，因而醫(yī)道通治道。在診候上，孫思邈把“聽聲”歸為上醫(yī)的境界。古人有云“聞而知之謂之圣”，把聽覺排在視覺之前，奉為至高境界的“圣”。日常用語中的“聰明”，也是耳聰先于目明。在治療上，孫思邈認(rèn)為，上醫(yī)是“治未病”的，而“治未病”無疑需要對醫(yī)道有著更為精深高妙的掌握。

藥王孫思邈在《千金要方.候診》中說：“古之善為醫(yī)者，上醫(yī)醫(yī)國，中醫(yī)醫(yī)人，下醫(yī)醫(yī)病。”范仲淹曰：“不為良相、必為良醫(yī)”。辛棄疾曰：“萬金不換囊中術(shù)，上醫(yī)元自能醫(yī)國。“養(yǎng)天地正氣，法古今完人。正氣存內(nèi)，邪不可干”是《黃帝內(nèi)經(jīng)》幾千年來給人們傳達(dá)的正能量的健康生活與預(yù)防疾病指南，它強(qiáng)調(diào)了疾病發(fā)生的內(nèi)在因素，對人們認(rèn)識疾病及指導(dǎo)臨|床實(shí)踐，都起著積極作用，并為養(yǎng)生保健指明了目標(biāo)。要想健康長壽，必須保持七情調(diào)和，精神愉快，順其自然，清心寡欲；生活起居有規(guī)律，運(yùn)用適當(dāng)?shù)谋＝》椒ǎ訌?qiáng)體育鍛煉，不妄勞作；飲食宜清淡，使“正氣存內(nèi)，邪不可干”，從而達(dá)到延年益壽的目的。

若夫伏羲制九針，始有針刺療法；神農(nóng)嘗百草，方知草藥神奇。黃帝內(nèi)經(jīng)，醫(yī)之始祖；金匱要略，臨床達(dá)辭。傷寒論篇，辨證論治；溫病條辨，治療臬圭。載藥三百有余，本經(jīng)通曉；醫(yī)理八十一問，難經(jīng)明知。扁鵲兮、善用四診，華佗兮、拯救臨危。張仲景兮，中醫(yī)之靈魂所在；李時珍兮，藥圣之美名所歸。上達(dá)天常，下窮地理；病知其故，藥懂其宜。

百代救治功，敘述多少故事；千年抗疫史，拯救幾許群黎。中醫(yī)彌香，譽(yù)名四溢。若夫岐黃再世，為高明醫(yī)家；青囊滿裝，是回春業(yè)績。百治百效，系杏林中人；仁術(shù)仁心，當(dāng)懸壺高客。祛病續(xù)命，享有萬人口碑；防疾養(yǎng)生，載入千年史冊。精益求精，系其術(shù)也：望聞問切，四診技藝傳承；妙法良方，纏身病魔遁跡。

培育元?dú)猓幸娪谖疵戎Γ徽{(diào)理八綱，有避于無形之策。峻節(jié)高風(fēng)，系其德也：無貴無賤，視親人而無微；無怨無恩，圖痊愈而切迫。春風(fēng)吹拂，問暖噓寒；細(xì)雨潤滋，和顏悅色。絕塵超逸，無憂世之心；因人制宜，有回春之力。抒寫醫(yī)家風(fēng)采，典集充棟盈車；創(chuàng)筑醫(yī)學(xué)輝煌，先賢迭見層出。光大精華，新中國握瑜懷瑾；傳承國粹，新時期守正創(chuàng)新。學(xué)中醫(yī)用中醫(yī)，社會共識；贊其績揚(yáng)其道，各界響臻。戰(zhàn)略振興，標(biāo)功千代；立法保護(hù)，謀利萬民。橘井泉香，諄諄兮以見愛；杏林春暖，懇懇兮而懷仁。

中醫(yī)院中醫(yī)科，百姓看病有去處；于社區(qū)于鄉(xiāng)鎮(zhèn)，中醫(yī)弘揚(yáng)進(jìn)家門。神州普及青囊方，其功眾口交贊；世界需要岐黃術(shù)，其效四海名聞。助力健康中國，造福百億國人。厲行以防為主，永駐美麗青春。昭昭然金聲常振，栩栩然功事續(xù)陳。噫戲！民族兮崛起，中醫(yī)兮常存。千古兮國粹，熠熠兮朝暾。

軒轅黃帝作為中華文明體系的奠基者，《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中醫(yī)理論體系的符號化源頭；李時珍是躬身實(shí)踐的集大成者，《本草綱目》則是站在黃帝醫(yī)學(xué)思想基座上的一次文明躍升。二者通過《黃帝內(nèi)經(jīng)》與《本草綱目》的古今對話，共同勾勒出中醫(yī)藥學(xué)"道術(shù)相濟(jì)"的完整圖景。

從文化象征維度觀之，黃帝代表著中華醫(yī)藥文明的"道統(tǒng)"，李時珍則彰顯著"學(xué)統(tǒng)"的演進(jìn)。前者開創(chuàng)的醫(yī)學(xué)哲學(xué)體系，與后者構(gòu)建的藥物學(xué)大廈，共同構(gòu)成中醫(yī)藥學(xué)的"鳥之雙翼"。這種傳承并非簡單的線性延續(xù)，而是如DNA雙螺旋般交織上升——每當(dāng)后世醫(yī)家重注《內(nèi)經(jīng)》，都在為李時珍們的實(shí)踐提供新啟示；而每部《本草綱目》式的集大成之作，又反過來深化著對黃帝醫(yī)學(xué)思想的理解。這種循環(huán)往復(fù)的文明演進(jìn)，正是中醫(yī)藥歷經(jīng)幾千年仍生機(jī)勃勃的深層密碼。

今日寰宇之內(nèi)，"炎黃子孫"的稱謂已成為凝聚民族共識的精神紐帶。軒轅黃帝作為中華思想文化的元符號，其形象在歷史長河中不斷被賦予新的時代內(nèi)涵——既是文明初創(chuàng)的圣王，亦是科技創(chuàng)新的人文象征；既是統(tǒng)一多民族國家的奠基者，更是人類命運(yùn)共同體的先聲預(yù)言。當(dāng)海內(nèi)外同胞在三月三共襄盛舉時，實(shí)際是在進(jìn)行一場跨越時空的文明對話，用最古老的方式詮釋最現(xiàn)代的命題：我們從何處來？向何處去？這或許就是黃帝精神給予當(dāng)代世界的終極啟示——在守護(hù)文明根脈中開創(chuàng)未來，于傳承先祖智慧中再造輝煌。