收起行囊，在祖國(guó)大地尋找新的句子

I'm

a communist

蕓婉筆談

一個(gè)正努力成為不盲從西方社會(huì)科學(xué)、有獨(dú)立思想、勇于批評(píng)中國(guó)文化精英依附性的普通中國(guó)學(xué)生...

為天地立心 為生民立命

為往圣繼絕學(xué) 為萬(wàn)世開(kāi)太平

摘要：

同志們，好久不見(jiàn)。

我最近在悄悄做一件重要的事——給我的文章做"健康檢查"。這段時(shí)間（兩周內(nèi)）會(huì)暫停更新（但別擔(dān)心！我的素材庫(kù)里已經(jīng)躺好了3篇新鮮熱乎的待發(fā)稿），需要給賬號(hào)做個(gè)深度"系統(tǒng)維護(hù)"，讓內(nèi)容更符合平臺(tái)生態(tài)的呼吸節(jié)奏。

細(xì)心的老讀者可能注意到，我正在陸續(xù)開(kāi)啟"時(shí)光修復(fù)計(jì)劃"——就像給老照片除塵般，把那些被平臺(tái)規(guī)則溫柔提醒過(guò)的文章重新打磨上架。有些是剛發(fā)布就被折疊的急行軍，有些則是默默陪伴大家很久后需要補(bǔ)個(gè)妝的常青內(nèi)容。（比如寫(xiě)個(gè)蜜雪冰城一堆媒體以名譽(yù)權(quán)舉報(bào)我）

文章這位小戲曲演員打扮得花枝招展如果沒(méi)有演出舞臺(tái)，那也將是一種遺憾，畢竟留得青山在不愁沒(méi)柴燒。

與其只和公知、殖人和白癡斗智斗勇，我們的同志更需要提升自己邁向新的高度；也只有這樣，才能有條不紊地應(yīng)對(duì)驚濤駭浪。不去看中國(guó)，怎么更好地了解中國(guó)呢？

中國(guó)地大物博，有太多我所不知的、我讀過(guò)卻未曾見(jiàn)過(guò)的事物了，正是這種烙印在民族與國(guó)家中深邃的神秘激發(fā)著我內(nèi)心的渴望與求知欲。

文人墨客筆下的江南煙雨、嶺南瘴霧、西南林崖是何面貌呢？那些從未謀面卻常在我筆下掛念的同胞又是生活在何種腔調(diào)下呢？

讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。中國(guó)這么大，我想去看看。

而且，我發(fā)覺(jué)我現(xiàn)在越來(lái)越不活潑了，可能來(lái)自方方面面的壓力吧。年少的心氣是不可再生之物，詩(shī)酒趁年華。我更不想日后心氣逐漸消退后發(fā)現(xiàn)自己沒(méi)留下什么值得回味的經(jīng)歷。

欲買(mǎi)桂花同載酒，終不似少年游。

今年年初，抵達(dá)東北時(shí)，我發(fā)現(xiàn)也有不少同志受制于工作或者其他條件，沒(méi)有空到達(dá)遠(yuǎn)方了。我在沈陽(yáng)抗美援朝烈士陵園掃墓時(shí)，不少同志就在評(píng)論區(qū)線上掃墓，我突然意識(shí)到我還年輕，我還可以走走，我可以代他們?nèi)ド畹倪h(yuǎn)方。

所以，在四月，我有一個(gè)名為“驛南春鴻”的環(huán)游計(jì)劃，我將乘坐各種交通工具搬出我為數(shù)不多但積攢已久的小金庫(kù)開(kāi)啟環(huán)游中國(guó)。由于一些地方此前我已經(jīng)去過(guò)，所以在“驛南春鴻”計(jì)劃中，我將由中原出發(fā)，從江蘇開(kāi)始一路向南，經(jīng)由浙江、福建、廣東、廣西和云南，最終抵達(dá)四川廣元?jiǎng)﹂T(mén)關(guān)。（金錢(qián)充裕的話可能會(huì)從廣元去張掖、嘉峪關(guān)）

是旅行也是尋找歷史與現(xiàn)代交軌的痕跡。收起行囊，趁春光正好，在祖國(guó)大地尋找新的句子。

PS：

1、一路走，一路寫(xiě)，把人文歷史與奇異景觀寫(xiě)給諸位。

2、脫敏一段，持續(xù)更新

（向上滑動(dòng)啟閱）

致同志們：

現(xiàn)今世界的斗爭(zhēng)中，一個(gè)國(guó)家能否在國(guó)際叢林中站穩(wěn)腳跟不但取決于它是否有足夠的實(shí)力，還取決于它的聲音是否響亮。今時(shí)不同往昔，酒香也怕巷子深。中國(guó)作為一個(gè)負(fù)責(zé)任的大國(guó)，不能只身體力行做好維持世界和平的衛(wèi)道士，還要增加在國(guó)際上的音量，把中國(guó)聲音傳遞出去，讓“中國(guó)崩潰論”“中國(guó)威脅論”的言論不攻自破，讓“人類命運(yùn)共同體”的理論深入人心。

簡(jiǎn)而言之，就是要形成自己的話語(yǔ)體系。然而，完成話語(yǔ)體系的構(gòu)建說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)卻難，因?yàn)樵谌藗兊男闹性缫逊N下思想鋼印。

實(shí)際上，西方理論和話語(yǔ)的詮釋能力早已經(jīng)不能解釋今天中國(guó)為什么能和平崛起。而中國(guó)以這樣的人口基數(shù)、這樣的發(fā)展速度，放眼人類歷史也是前所未聞的。今天我們?cè)倩厥走^(guò)去的崢嶸歲月，細(xì)細(xì)想來(lái)如果當(dāng)初我們按照西方的話語(yǔ)完成現(xiàn)代化，后果將不堪設(shè)想，極有可能步蘇聯(lián)的后塵，哪還有機(jī)會(huì)在今天談民族復(fù)興呢？

對(duì)此，我想說(shuō)：

經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)濟(jì)制度的保障！

政治學(xué)是政治制度的保障！

社會(huì)學(xué)是社會(huì)制度的保障！

歷史學(xué)是國(guó)家立身的保障！

令人憤慨的是，有相當(dāng)一批中國(guó)的學(xué)者卻仍在對(duì)西方的價(jià)值觀念奉為圭臬，并在公眾輿論中大放厥詞，辱沒(méi)了其專家頭銜的名節(jié)。這批臭公知言必稱希臘羅馬，對(duì)國(guó)外頂禮膜拜，對(duì)國(guó)內(nèi)趾高氣揚(yáng)，似乎沒(méi)有了希臘羅馬他們就不會(huì)說(shuō)話了一般。如果中國(guó)人只會(huì)在西方話語(yǔ)的語(yǔ)境下理解中國(guó)，就無(wú)法真正讀懂中國(guó)，更不可能講好中國(guó)故事，更不要說(shuō)與西方話語(yǔ)交鋒了。

今天的中國(guó)有足夠的實(shí)力來(lái)支撐站在世界舞臺(tái)上的底氣，為什么不能用中國(guó)人的眼光和視角來(lái)看待世界？難道西方說(shuō)什么我們就認(rèn)為什么嗎？

中國(guó)是一個(gè)大國(guó)，大國(guó)注定要獨(dú)立自主、自力更生，不能有所依附。正是這份獨(dú)立自主的信念支撐著我堅(jiān)持閱讀、堅(jiān)持寫(xiě)作、堅(jiān)持去西方化地看待、理解和評(píng)述世界。

我只想做一個(gè)不盲從西方社會(huì)科學(xué)、有獨(dú)立思想、勇于批評(píng)中國(guó)文化精英依附性的中國(guó)學(xué)生，即使這看起來(lái)我像與“主流”格格不入的瘋子?？晌疫@個(gè)瘋子就是要告訴所有人，今天的中國(guó)不僅是以工業(yè)化回到原來(lái)的位置，而是帶著五千年歷史文化的底蘊(yùn)并汲取了包括西方在內(nèi)其他文明之長(zhǎng)重回世界中心的。西方狹隘的“殖民視角”是解釋不了中國(guó)，更解釋不了其他國(guó)家的歷史征程。

因此，「蕓婉筆談」嘗試為中華民族提供一個(gè)重新認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化與歷史問(wèn)題的契機(jī)，促進(jìn)大家對(duì)中華文明問(wèn)題的新思考和討論，使人們從西方科學(xué)的禁錮之下解放出來(lái)。

“不斷挑戰(zhàn)西方世界觀，解構(gòu)西方話語(yǔ)霸權(quán)”是一項(xiàng)跨越時(shí)代的艱巨任務(wù)，而且最大的障礙不再蕭墻之外，而存在于中國(guó)思想界存在的對(duì)西方的盲目崇拜，在于深受西方影響滲透的教育體系，在于仍然熱衷于玩西方設(shè)計(jì)出來(lái)的思想馴化游戲的社會(huì)科學(xué)各學(xué)科，在于文化、傳媒、出版和文藝等領(lǐng)域里不少人頭腦里鐫刻的西方思想鋼印。

殷切希望能遇到更多同志，尤其是和我差不多年紀(jì)的青年學(xué)生能夠跳出西方話語(yǔ)陷阱，提出具有中國(guó)特色和兼顧世界人民的社會(huì)科學(xué)理論。

——蘇蕓婉

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