齊白石刻“晉齋”古獸鈕壽山石孫正剛用印，齊白石傳人湯發周發布

△齊白石后人-齊碩用齊家大篆書寫:“白石山堂”，題款:湯發周院長雅屬，乙已年九月吉日，白石后人齊碩書手京華硯田書屋。

△齊白石后人-齊碩用齊家大篆書寫:“白石山堂”，題款:湯發周院長雅屬，乙已年九月吉日，白石后人齊碩書手京華硯田書屋。

白石山堂是齊白石書畫院全資子公司，是目前收藏齊白石作品最多的一家書畫院，全權負責齊白石文創、齊白石風尚等品牌的創立與發展，致力于對齊白石書畫、藝術、篆刻鑒定及拍賣等資產，進行內容挖掘、體系梳理、產業推動、業態創新、價值觀重現等工作的重要內容，是打造基于齊白石文化藝術的產品創新平臺的重要環節。

△ 齊白石刻“晉齋”古獸鈕壽山石孫正剛自用印
印文：晉齋
邊款：白石山翁。
尺寸：2.6×2.6×6.8cm
作者簡介：齊白石（1863～1957），名璜，字萍生，號白石、白石翁、三百石印富翁等，湖南湘潭人，寄居北京。書畫篆刻藝術大師，生前曾任全國美協主席。1956年世界和平理事會授予其和平獎。年逾九十尚作畫不輟，為現代世界最有名畫家之一。
印面主人簡介：孫正剛（1919～1980），原名錚，號晉齋，天津人。燕京大學國文系畢業。歷任天津師范學院、天津教育學院講師，曾從顧隨學詞。1950年與周汝昌、寇夢碧同時加入張伯駒主持的庚寅詞社，號為“津門三君”。20世紀50年代，與周汝昌常客展春園，被世人稱為張伯駒的“左膀右臂”。富收藏，藏名家印章逾千方，因號千印長。

齊白石篆刻藝術中的文人交游見證——以“晉齋”古獸鈕壽山石印為中心

一、印作背景與藝術特色
此方“晉齋”壽山石印（2.6×2.6×6.8cm）為齊白石晚年力作，印文以單刀直切法鐫刻，線條剛勁凌厲，布局疏密有致。“晉齋”二字取法漢印的樸拙之氣，又融入了齊派特有的寫意精神：橫畫粗重如鐵犁破土，豎筆細挺似利刃出鞘，充分體現其“膽敢獨造”的篆刻理念。邊款“白石山翁”四字以行草刀法一氣呵成，與印面的雄渾形成剛柔對比。古獸鈕雕工渾厚古樸，與印文風格相得益彰，展現了齊白石將雕刻與篆刻融通的審美追求。

據《齊白石印影》《齊白石篆刻集》等權威著錄顯示，此印創作時間雖未明確紀年，但從刀法成熟度推斷，應屬其70歲后“衰年變法”時期的典型作品。這一時期，白石老人以“三百石印富翁”自詡，篆刻風格已完全脫離早期仿浙派的工穩，形成“大刀闊斧、不事修飾”的獨家面貌。

△ 齊白石刻“晉齋”古獸鈕壽山石孫正剛自用印（局部）

二、印主孫正剛的文脈傳承
孫正剛（1919-1980）作為民國至新中國初期的文化名流，其“晉齋”雅號源自對晉唐風骨的追慕。他既是詞學大家顧隨的弟子，又與周汝昌、寇夢碧并稱“津門三君”，在張伯駒的庚寅詞社中扮演重要角色。其收藏的千余方名家印章（包括此方齊白石作）不僅是藝術珍品，更是文人交游的物證。

值得注意的是，方介堪亦曾為孫正剛刻過同名“晉齋”印（1.5×1.5×5cm），邊款署“介堪”，兩印風格迥異：方氏以玉印工整見長，齊氏則以寫意奔放取勝。這種同一齋號的多名家刻制現象，折射出孫氏在藝術圈的深厚人脈。

△ 齊白石刻“晉齋”古獸鈕壽山石孫正剛自用印（局部）

三、齊白石篆刻的文人網絡價值
此印的特別意義在于：

1. 藝術與文人的雙向成就：齊白石為學者型藏家刻印時，往往傾注更多匠心。如他為葉淺予、王毓霖等文化名人所作印章，均被收錄于《齊白石全集·篆刻卷》，成為研究20世紀文人藝術互動的重要材料。
2. 篆刻審美的時代轉型：此印的“雄豪放曠”刀法，代表了齊白石對傳統印學“金石氣”的革新。正如學者郎紹君所言，齊氏印文可分姓名、齋號、閑章三類，其中齋館印最能體現其“以書入印”的獨創性。
3. 收藏史的微觀樣本：通過湯發周（齊良芷弟子）的發布可知，此印曾由齊白石書畫院體系流傳，印證了齊派藝術傳承的譜系。而孫正剛“千印長”的收藏規模，亦反映了民國文人“以印載道”的文化傳統。

四、印章背后的文化沉思
今日重觀此印，其價值已超越物質載體：它既是齊白石“一印一世界”藝術哲學的濃縮，也是孫正剛等文人“以藝會友”時代的剪影。在當代藝術品市場中，同類齊白石篆刻作品（如2023年拍賣的“自強不息”獅鈕章）屢創高價，但更珍貴的或許是印章所承載的那段“金石結緣”的雅集往事——當張伯駒于展春園中與“津門三君”品鑒此印時，中國文人最后的精致傳統尚未消散。