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君子尚“儉”
■王志軒
“儉”是一個形聲字,本義是人自覺地節(jié)約、儉省。正如《說文解字》所說:“儉,約也。從人,僉聲。”
清代文字學家段玉裁對此注解說:“儉,約也。約者,纏束也。儉者,不敢放侈之意。”意思是:“儉”就是“儉約”,它的反義詞是“放侈”。“放侈”中的“放”,是指“放縱”,與“纏束”相反;“侈”是指“奢侈”,與“儉約”相反。
中國自古是禮義之邦。春秋時期,學者林放曾向孔子請教“禮之本”。 孔子稱贊說,您提的這個問題意義重大!就禮制來說,與其奢侈浪費,我寧可節(jié)儉。事見《論語·八佾》:“林放問禮之本。子曰:‘大哉問!禮,與其奢也,寧儉’”。南北朝學者皇侃解釋說:“去奢,從約,謂之儉。”
孔子非常重視“儉”的品德,并以身作則。例如:“溫、良、恭、儉、讓”是孔子為人處世的基本態(tài)度。《論語·學而》:“子貢曰:‘夫子溫、良、恭、儉、讓以得之’。”
我國現(xiàn)存較早的文獻之一《尚書》,其內(nèi)容是有關(guān)古代政治人物的言論和史事。其中《尚書·太甲》記載:商朝初年的伊尹,勸諫商王太甲,要以節(jié)儉為美德,從而謀求國家的長治久安。原文是:“慎乃儉德,惟懷永圖。”
另據(jù)《春秋左傳》記載,魯莊公要把魯國宮殿宗廟的房椽都雕刻上花紋。掌管工匠事務(wù)的大臣進諫反對,說了一句著名的話,“儉,德之共也;侈,惡之大也”。
自古以來,軍事活動的成本都極其昂貴。例如《孫子兵法》有言:“凡興師十萬,出征千里,百姓之費,公家之奉,日費千金;內(nèi)外騷動,怠于道路,不得操事者,七十萬家。”因此,軍事開支尤其需要節(jié)儉。
我國歷史上,奉行節(jié)儉治軍的良將代有其人。例如晉朝大將陶侃,從軍40余年,曾為東晉政權(quán)的建立與鞏固立下功勞。陶侃初入仕時,陶母交給他一坯土塊、一只土碗、一塊土布,寓意切勿忘記做人的根本。陶侃終生不敢居功自傲,而是謙虛自律、勤儉節(jié)約,深受世人贊譽。
在陶侃擔任荊州刺史期間,軍中正建造一批戰(zhàn)船,他經(jīng)常檢查造船進度。陶侃發(fā)現(xiàn)造船廢棄了許多邊角料,如竹片、木屑等,他就吩咐手下儲存起來。不少人偷偷取笑這位刺史過于小氣。不久,天降大雪,泥濘路滑,陶侃便叫人把木屑取出鋪在路面上,讓過往行人能夠安全行走。再后來,桓溫攻伐蜀地,急需建造一批戰(zhàn)船,缺少竹釘。陶侃命令手下人把儲存起來的竹片拿出來,制造竹釘和竹楔,解了燃眉之急。陶侃的深謀遠慮、勤儉節(jié)約,由此可見一斑。
勤儉節(jié)約是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分,也是我黨我軍的優(yōu)良傳統(tǒng)。在各個歷史時期,人民軍隊都涌現(xiàn)出大批艱苦奮斗的先進典型,他們的事跡生動詮釋了代代傳承的紅色基因。
(解放軍報6月8日第6版發(fā)表)
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