學習地理，拜師學藝，師父的作用在哪里？

文/陳益峰

學習地理，是很多傳統文化愛好者的一個長期愛好。如果想要獲得專業的進步，必須拜師學藝，才能獲得專業的知識。

筆者專研究地理風水十幾年來，專業拜師學藝，有四五次，先后學習八宅、尋龍點穴、金鎖玉關、三合、三元、玄幻等地理風水技術，花費是非常的巨大，比這一半以上的收入，都投入到不斷的拜師學藝、出外考察、調查研究之中。

這些拜師學藝，非常重要，啟發非常大，對我的地理風水研究，常常尋找到一片新的天地，打開一個新的思維。

陳益峰師傅，在墳地旁邊，聽師父現場講、系統的講述其一生的風水經驗和看法。

1、專業學習地理，必須拜師學藝

那些想長期從事地理風水研究，或者從事地理風水實踐工作的人，必須拜師學藝。一個專業的，有水平的師父，親身過去聽他講一講，聽一聽他的專業理論，聽一聽他的專業案例，感受一下職業風水師傅的氣場，這是任何書本學習，任何自學，都很難得到的感受和提高。

筆者去每一個師父那里，抱著一個虔誠的學習的態度，接近每一個師父，聆聽師父的教誨，這些現場的親身經歷，常常是一輩子都不能忘記的。與每一個師父，每一次接觸和學習，都很多感悟，都有很多提高。

書本都夠寫出來的專業知識和案例，常常是有限的。多數師父的操作經驗，都會留在腦子里，或者在思維里。親身接觸師父，聽聽師父的言語，常常在某一個方面，獲得重大的啟發。

2、不要成天跟著師父滿山亂轉

很多人，以為不要集中學習講課，只需要跟著師父上山亂轉，就可以獲得專業知識。這是不對的。

出門上山，只要是長期實踐的師傅，多數師傅，沒有任何理論，因為現實中的發家的墳墓和宅子，多數都是在路邊，或者房前屋后，或者亂葬崗里面。那些癡迷理論的師傅，只會帶著你，去深山老林，按照書本模式，尋找一個他喜歡的地方，而不是真正興旺的地方。

那些跟著師父成天在山里瞎跑，不論跑了多久，都很難摸到師父的體系和專業知識。有時候，師父零零散散說幾句，常常串不起來，迷迷糊糊的。

況且真正的實踐中，真正的核心技術，是不能在客戶面前，帶著幾個徒弟，一頓分析的。

很多愛好者，跟著民間一些風水老頭，老頭零零散散的給他講一些秘訣，根本就用不上，根本就串不起來，長期都是迷迷糊糊的。

陳益峰師傅，在村里的石頭上，聽師父詳細、系統講解其師傳和自己一生實踐的風水經驗和看法。

一個喜歡反思、比較理性，不是人云亦云的、喜歡面對現實的師父，常常對徒弟的啟發，常常是最大的。

筆者為了更好的給徒弟系統的講述風水理論，編撰兩基礎教材，《地理實用技法匯總》和《羅盤注解與地理斷訣》，然后結合大量的實踐案例，講授筆者師傳和多年的實踐經驗，讓徒弟，更好的理解我的風水經驗和觀點。

3、最好的學習方式，就是現場聽師父，連續系統的講幾天

學習地理風水，要摸到這個師父的思維和體系，就必須系統地、完整的，聽師傅全面、系統的講一講風水的整個體系，尤其是他對風水的整個理解。不能再野外，零零散散聽幾句，越聽越迷糊。聽完師傅的系統講解之后，然后跟著師父去野外，實地看一些案例，那樣對于師父的理論的理解，常常才會更加深刻。

4、長期進步，依然依賴自己的實踐和總結

一個地理師傅，長期的進步，一定依賴自己開展業務，在實踐中前進，在實踐中反思自己，在實踐中尋找經驗。

如果一個地理師傅，在拜師學藝，學習地理風水之后，半年一年，沒有一個業務，甚至三五年，還是沒有業務，經常坐在屋內紙上談兵，常常會越來越偏激，越來越固執，對于現實的風水，常常很難理解。

離開業務的錘煉，離開自己不斷反思和總結，不能尋找，然后走上自己獨特的道路，那樣的地理風水研究，最后只能原地踏步，只能是空想主義。

全文完。