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大家好,我是蕭十一郎。一個(gè)專注思想成長(zhǎng)、喜歡讀書碼字的90后工程師、高校法學(xué)老師、執(zhí)業(yè)律師。歡迎關(guān)注~
我想要是擱在三個(gè)月前,文章的標(biāo)題估計(jì)就會(huì)引來諸多漫罵。
圣人張載與俗人蔡瀾,如何能相提并論呢?
但是,經(jīng)歷過這段時(shí)間的網(wǎng)絡(luò)爭(zhēng)議,或許漫罵會(huì)少一些。
先來說說張載的理想,以及我個(gè)人的一些觀點(diǎn),注意是觀點(diǎn)。
上一次關(guān)于張載張橫渠先生的記錄,應(yīng)該是在去年閱讀《憂樂天下——范仲淹傳》一書中。在這本書中,以天下為己任的范仲淹掛帥邊疆,遇上了二十出頭的張載,彼時(shí),后者還寂寂無聞,卻和很多熱血青年一樣,欲投筆從戎,寧作百夫長(zhǎng),勝作一書生。獻(xiàn)策范仲淹,范公非常賞識(shí)這位熱血青年,但卻婉拒了其投筆從戎的理想,反而贈(zèng)書《中庸》,規(guī)勸其一心向?qū)W,造就一段學(xué)林佳話。
話說范公眼光倒是非常長(zhǎng)遠(yuǎn),張載同學(xué)苦讀十余年后,終于在38歲時(shí)高中進(jìn)士,同榜進(jìn)士有21歲的蘇軾兄弟。
當(dāng)然,這個(gè)不是說張載水平不高,而是這一屆考生太牛逼了,史稱科舉界的“千年龍虎榜”。除了不世出的天才蘇軾外,還有唐宋八大家之一的曾鞏,程朱理學(xué)的奠基人程顥等一眾大佬,堪稱宋代群星。
這些閃亮登場(chǎng)的牛人們,都有各自的理想。人到中年的張載,也不例外。張載的諸多理想中,最為后世讀書人所稱贊的便是“橫渠四句”——為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬世開太平。
據(jù)說這“橫渠四句教”是馮友蘭提出并命名的,當(dāng)然,我沒有考究。不過在我二十歲左右的時(shí)候,對(duì)橫渠先生的“四為句”也頗為推崇,不止一次的寫在案頭。
為天地立心,狂妄嗎?不盡然。西哲康德有言,人為自然立法。我們確定不了自然的先天秩序,但我們可以決定后天的影響,以及人類社會(huì)的秩序——心的體現(xiàn)。當(dāng)然,說不盡然,是因?yàn)榇_實(shí)有一些知識(shí)分子容易將知識(shí),甚至自己的力量無限放大,甚至代替自然規(guī)律。人定勝天,此之謂也。
為生民立命,自大嗎?或許有點(diǎn)。在我二十出頭的時(shí)候,曾經(jīng)迷戀過一段時(shí)間的馬克思主義,對(duì)社會(huì)主義的理想也比較認(rèn)可。人類未來的命運(yùn),似乎已經(jīng)被預(yù)言。但后來的我發(fā)現(xiàn),不是這樣的。個(gè)人的幸福源自參差不齊,社會(huì)同樣如此。統(tǒng)一的命運(yùn),無法實(shí)現(xiàn)。
為往圣繼絕學(xué),自負(fù)嗎?并沒有。四為句中,我最認(rèn)可的便是這一句。把它抽離時(shí)空來理解,堪稱學(xué)人的經(jīng)典理想。有何不可呢?如果僅僅理解為橫渠先生所處時(shí)代的往圣與絕學(xué),未免過于狹隘。所有往圣前賢的學(xué)問,都作為我們走向未來的動(dòng)力,不正是站在巨人的肩膀上探索世界的未知嗎?
為萬世開太平,可能嗎?這一點(diǎn),經(jīng)常成為橫渠四句被攻擊最多者。但有時(shí)候我想,如果是孟子喊出這句話,世人又當(dāng)如何看待?平治天下,舍我其誰的孟子,在這方面的氣勢(shì)或許更為接近。
迄今為止,我對(duì)橫渠先生的這一理想仍然非常尊重。只是,已然不再迷戀。
寫在最后的話
如果自由與正義還值得熱愛,如果民主與平等還值得追求,如果社會(huì)的文明與公民的尊嚴(yán)還值得贊頌,那么法治精神就應(yīng)該得到最廣泛的傳播。
90后工程師、高校老師、執(zhí)業(yè)律師的思想自留地
自由思考,理性服從
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