“差點忘了以前是干嘛的”，潮漲潮落間打撈自我

「允許自己跟著潮汐流動，分散入海，也等待下一次漲潮時歸岸?！?/p>

“自從做了主播，差點忘了以前是干嘛的了”

“自從去搖咖啡，差點忘了以前是干嘛的了”

最近，“自從干了XX之后，差點忘了自己以前是干嘛的了”這個系列的視頻在網(wǎng)絡(luò)上走紅。

在視頻中，網(wǎng)友們用前后的對比來表達最開始學的專業(yè)、從事的行業(yè)沒能一直做下去，轉(zhuǎn)而做了主播、外賣員、奶茶店員等等。

站在高考和畢業(yè)的時間交點，視頻引起了大家廣泛的討論。當我們對文憑和工作的討論從“脫不下的長衫”到“脫下長衫后”，可以看到這些看似主動卸下“學歷光環(huán)”的年輕人，有著更加復雜的心境。

從象牙塔里追求月亮到真實生活中去撿拾六便士，人們在接受和不甘之間徘徊。

“差點忘記”實質(zhì)上是為了“提醒記得”，人們在記憶里打撈那枚蒙塵的月亮，以此來告訴現(xiàn)在的自己，我們依舊擁有流動的可能。

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“脫下長衫后”：一半接受，一半不甘

在傳統(tǒng)概念里，學歷是一張向上社會流動的門票。人們相信拿著重點大學的文憑、熱門專業(yè)的標簽，就可以走上一條體面的職場路徑，實現(xiàn)穩(wěn)定而可期的生活軌跡。

但這套邏輯在當下漸漸變得模糊。文憑的通脹一定程度上帶來文憑的貶值，學歷不完全等同于職位或社會地位的入場券，也不再直接意味著經(jīng)濟收入的提高。

一部分對現(xiàn)實感到無力的年輕人用“孔乙己文學”來表達自己的落差感，在“脫不下的長衫”的自嘲中暗含著一種自我掙扎，以及傳統(tǒng)社會期待與個人現(xiàn)實處境之間的撕裂。

（余華的訪談）

在“差點忘了自己以前是干嘛的”這系列的視頻里，我們看到另一群年輕人，選擇脫下長衫的這群人。

他們曾是985高校畢業(yè)、熱門專業(yè)出身，從事過法治記者、主持人、醫(yī)生等行業(yè)。這些過去的身份代表著傳統(tǒng)意義上的“光環(huán)”，而現(xiàn)在的他們做團播、搞笑視頻博主、外賣員、咖啡店店員。

這樣的對比帶來的情緒是復雜的，其中既有他們的接受，也有他們的不甘。

網(wǎng)友們的評論也走向兩端，一部分網(wǎng)友肯定他們“跳進新賽道的勇氣”、“條條道路通羅馬”，另一些聲音為他們感到惋惜，為“理想向現(xiàn)實妥協(xié)”感到失意。

（網(wǎng)友們的評論）

而之所以這個系列的視頻能引起如此大的反響，是因為這樣的反差暗合了當下一部分年輕人的處境和心態(tài)。

一方面，當下的年輕人逐漸接受為了現(xiàn)實生計改變職業(yè)路徑，接受了“專業(yè)道路并不一定等同于就業(yè)選擇”。

但另一方面，他們發(fā)現(xiàn)從前那段自我打磨和追求夢想的路程似乎成了無用功，蒙塵的“月亮”被擱置在記憶深處。

（電影《走走停?！罚?/p>

社交媒體上，年輕人們自嘲自己“高開瘋走”、“一手好牌打爛”，這樣的情緒背后是人們自我認同的一次震蕩。

當外在的標簽發(fā)生變化，內(nèi)在的自我價值也隨之動搖。人們需要在新的身份框架中重新定位自己。

相比于在“脫不下的長衫”中糾結(jié)的年輕人，視頻中的這群人看似主動對“學歷光環(huán)”祛魅，卻還是受困于現(xiàn)實，困住他們的究竟是什么？

2

拉扯：月亮和六便士

當下的我們總受困于“好”和“快”的口號。我們每個人似乎都被無形的手推著向前走，鞭策我們不斷地優(yōu)化——名校光環(huán)、工作KPI、“光鮮自由”的社交媒體...

在現(xiàn)代理性對效率的歌頌和追逐下，我們像參與了一場永不停歇的“打怪升級”。

這樣的鞭策不僅來自外部，更內(nèi)化為一種自我期待。我們習慣了用獎狀、證書定義自己，用簡歷上的一條條履歷介紹自己。

當這個定義系統(tǒng)發(fā)生中斷或轉(zhuǎn)向，“我是誰”的答案就突然變得模糊起來。

這種社會時間的加速，讓部分年輕人只能應(yīng)付點狀的當下，卻失去了從過去通向未來的連續(xù)性的感受，因此原來連貫的自我認同變得難以為繼。

（《人生切割術(shù)》）

當下的我們也總受困于理想和現(xiàn)實的落差。

學生時代，我們身處于一套更宏大的敘事之下，懷揣著比自身更大的期待扎進真實社會，伴著隨之而來的瑣碎和礫石，卻突然找不到個體的定位。

“月亮”與“六便士”的經(jīng)典命題，在現(xiàn)實中常被簡化為理想和物質(zhì)的抉擇，但這種非此即彼的二元對立卻顯得有點粗暴。

堅守理想的人就要罔顧現(xiàn)實阻力，選擇現(xiàn)實的人就必須拋卻夢想。這樣把理想和現(xiàn)實對立起來，擇其一而從之，反而讓生活的敘事變得單薄而生硬。

（梁永安解讀《月亮與六便士》）

其實我們也可以用一個更柔軟和流動的方式應(yīng)對風險和不確定性。真實的生活里，人們總是在現(xiàn)實和理想的縫隙里不斷自我拉扯，試圖尋找到一個平衡和錨點，以此來找到自己的位置。

在這個視頻中，人們來到時間的縫隙，過去的身份被拿出來做重點標注：學醫(yī)、學舞蹈、拿獎學金、做建模、做記者等等。

這樣的身份標注實際上是人們暫時搭建起來自我保護的圍城。在身份轉(zhuǎn)換的震蕩中，人們需要尋求一個“正當性”來向自我證明，證明我并沒有失敗、我曾經(jīng)努力過。

過去的光環(huán)代表著來自外部的評價和自我價值認可相統(tǒng)一的時刻，于是大家通過講述“過去的我”，試圖為“現(xiàn)在的我”找一個體面的來路，來修補當下自我價值的失落和動搖。

3

潮漲潮落：在修補和流動里尋找定義

相比于社會模板里的線性敘事，真實的生活版圖往往是更復雜的、不確定的和流動的，就像引力作用下的潮汐。

因此需要身處其中的我們不斷打撈、修補和適應(yīng)，和潮汐一起波動起伏。這次的潮汐裹著我們散落入海，下一次潮汐也可能會帶著我們重新回到岸邊。

“差點忘了”其實是為了“提醒記得”。

視頻中，人們回顧自己以前深耕和熱愛的領(lǐng)域來找到自我價值的起點，看到成長路徑的開始。

通過“差點忘了”，他們實際上在宣告：我沒有完全放棄過去的自己和曾經(jīng)的夢想，我仍然保持著重新出發(fā)的可能。

（網(wǎng)友們展示自己的從前@威猛海倫@任志達@美美子）

誠然在視頻和評論中，我們能看到一種對于未來不確定性的焦慮，身份轉(zhuǎn)換期的迷茫和在理想現(xiàn)實中的掙扎，但這樣的回望也是一個積極的動作，用對比來描繪一種變化的可能。

就像齊格蒙特·鮑曼提出的“液態(tài)”的現(xiàn)代性，固定邊界消融，身份在流動中不斷重組。

他提出現(xiàn)代性生活具有根莖的特征，“沒有優(yōu)先方向感，而是向側(cè)面、向上部和下部擴展，新莖生于不可能提前預測的地方”。

（齊格蒙特·鮑曼《液態(tài)現(xiàn)代性》）

滾動的石子不生青苔，允許自己流動，在流動中重組身份，在流動中修補和尋找。

通過重溫過去曾熱愛和扎根的地方，來擦拭在現(xiàn)實裹挾下擱置的理想，也在具體的當下重新思考和確認“我是誰”，試圖找回對生活的掌控感和主動權(quán)。

在近期引起熱烈討論的對談節(jié)目《成為狀元十年后》中，北大教育學教師林小英對話了十年前的高考狀元們，我們看到了這些被“光環(huán)”環(huán)繞的年輕人同樣有著困惑和迷茫，在無數(shù)的標簽和預制軌道之外，他們依舊需要去找到自我的價值和自己要走的路。

（對談節(jié)目《無答案之書》）

我們固然懷念“春風得意馬蹄疾”的少年意氣，卻也可以唱一句“一蓑煙雨任平生”。

就像候鳥用飛翔應(yīng)對季節(jié)的呼喚，人們也在試圖用流動回應(yīng)生活的變奏，在寒冷的時節(jié)遷徙，然后在溫暖的春天回來。

（圖片素材來源于網(wǎng)絡(luò)）