伊朗最高領袖哈梅內(nèi)伊上臺后，為什么大搞計劃生育政策？

許多人不知道，其實伊朗的波斯民族曾經(jīng)遭受過長達數(shù)十年的計劃生育政策，主要與蘇聯(lián)和掌控政府的少數(shù)族群有關，這不禁讓人感慨，為什么許多被蘇聯(lián)干預過的國家，主體民族的命運都如此悲慘？

蘇聯(lián)經(jīng)常暗中扶持世界其他國家的少數(shù)族群上位成為一國元首，然后大搞少數(shù)族群自治區(qū)等政策，借此剝奪世界其他國家主體民族的民族和種族利益，壓縮和限制世界其他國家主體民族的人口和土地。

不管從任何角度來看，蘇聯(lián)的一系列行為對其周邊國家的主體民族造成了嚴重的破壞，但可恨的是，蘇聯(lián)卻狡辯自己從來都沒有迫害過世界其他國家的主體民族。

而是幫助其他國家的少數(shù)族群，實現(xiàn)推翻帝國主義階級壓迫的夢想，自己是來解放那些被主體民族壓迫的少數(shù)族群，而不是在有意肢解其他國家主體民族的凝聚力。

蘇聯(lián)認為，自己扶持其他國家的少數(shù)族群擔任領袖，讓他們成為政府的最高領導者，這種由少數(shù)族群統(tǒng)治主體民族的制度，才能很好的維護各民族之間的團結。

例如，列寧曾認為，沙俄帝國是“各民族的監(jiān)獄”，俄羅斯民族的統(tǒng)治階級長期以沙文主義態(tài)度對待少數(shù)民族，通過政治壓迫、經(jīng)濟剝削和文化同化等手段，剝奪了各民族的平等權利。沙俄政府強制推行俄語、壓制少數(shù)族群的語言和文化，在政治上實行集權統(tǒng)治，忽視各民族的自主訴求，這種做法導致了嚴重的民族壓迫。

而這種”邪惡”的由主體民族統(tǒng)治壓迫少數(shù)族群的國家還有很多，因此偉大的蘇聯(lián)人民不僅要讓俄羅斯民族賠罪道歉，還要讓世界各國的主體民族的”帝國主義統(tǒng)治”都摧毀掉，從而實現(xiàn)解放全人類的目標。

1、伊朗阿塞拜疆族和蘇聯(lián)的勾結

所以，這才有了后來類似伊朗這種，由阿塞拜疆族擔任國家最高領袖元首，統(tǒng)治波斯人的怪異情況發(fā)生，而伊朗絕不是個例，只是伊朗是最為經(jīng)典的例子之一。

阿塞拜疆族曾經(jīng)建立過阿塞拜疆蘇維埃國家，是蘇聯(lián)最早的加盟國之一，也是蘇聯(lián)的創(chuàng)始加盟國之一，1920年4月，蘇俄軍隊以“支援阿塞拜疆人民解放”為由進入其領土，同年4月28日，在蘇俄的支持下阿塞拜疆成立蘇維埃國，從此阿塞拜疆族便成為蘇聯(lián)干預伊朗政治的重要手段！

在伊朗，絕大多數(shù)具有蘇聯(lián)背景的政治人物以阿塞拜疆族為主，伊朗曾經(jīng)短暫建立過蘇維埃政權，即1920至1921年，伊朗北部的吉蘭省成立的波斯蘇維埃社會共和國，又稱吉蘭共和國，在蘇聯(lián)的指導下由一群以阿塞拜疆族、庫爾德族和阿拉伯族等為代表的伊朗少數(shù)族群所建立。

此后，蘇聯(lián)的一系列針對伊朗進行的軍事行動，都是從伊朗的西北地區(qū)也就是阿塞拜疆省，阿塞拜疆族聚居區(qū)進行的。

蘇軍在伊朗阿塞拜疆省獲得熱裂的歡迎和支持，大約3至5萬的蘇聯(lián)士兵長期駐扎在阿塞拜疆省首府大不里士及其周邊地區(qū)，駐扎的理由是，幫助伊朗少數(shù)族群脫離邪惡的，波斯大民族主義的壓迫和剝削。

蘇聯(lián)不只是扶持伊朗境內(nèi)的阿塞拜疆族而已，實際上不管任何國家，只要存在主體民族過于強大的情況，就可能被蘇聯(lián)視為威脅，蘇聯(lián)愿意資助，甚至直接軍事支持任何想要對抗主體民族的少數(shù)族群。

如果波斯人是軍隊膽敢出兵反對蘇聯(lián)對伊朗的民族分裂行動，蘇聯(lián)便造謠說這是反動的波斯大民族主義，是極端壓迫，因此蘇聯(lián)有義務出兵，解放受壓迫的人民。

多達數(shù)萬的蘇軍蓄勢待發(fā)，并表示一旦認為伊朗少數(shù)族群受到可能的民族壓迫，蘇聯(lián)隨時都會從伊朗阿塞拜疆省南下進軍。

2、阿塞拜疆族上臺后的計劃生育政策

在蘇聯(lián)和伊朗阿塞拜疆族長達數(shù)十年的努力，最終，伊朗終于實現(xiàn)了由阿塞拜疆族哈梅內(nèi)伊擔任國家最高領袖，和眾多阿塞拜疆族擔任總統(tǒng)和軍政要人的情況。

伊朗至始至終，就不是什么所謂的宗教治國，也不存在所謂的宗教集團，這些觀點主要由伊朗阿塞拜疆族發(fā)明創(chuàng)造。

他們不希望別人稱呼他們是阿塞拜疆族統(tǒng)治集團，這對他們來說十分危險，他們更希望國際社會稱呼他們?yōu)橐晾室了固m共和國，希望外界認為他們是一個宗教國家。

而以哈梅內(nèi)伊為首的阿塞拜疆族全面上臺執(zhí)政伊朗后的第一件事，便是在伊朗全國實施全球最嚴厲的計劃生育政策之一。

伊朗政府作為計劃生育的號召者和決策人，被計劃的對象應該是誰？哪些地區(qū)被計劃的多，哪些地區(qū)被計劃的少，這些難題該如何面對？畢竟誰都清楚多子多福的道理，誰都不想成為被計劃的代價，因此伊朗政府的民族背景，就顯得尤為重要。

對與自己敵對的民族勢力搞人口消減，在歷史上從來就不是什么新鮮事，清朝曾經(jīng)長期在蒙古地區(qū)實施人口限制政策，你既然已經(jīng)被我征服和控制，無法反抗，那我限制你民族的人口，是不是應該的？

異族們不可能說，我是因為民族原因才限制你的人口。就像清朝不會對蒙古人說是因為你們蒙古人對我的統(tǒng)治有威脅，所以我要限制你們的人口。而是掩蓋為”大清朝限制蒙古的人口，是想幫蒙古優(yōu)生優(yōu)育，提高人口素質(zhì)，都是為了你們好。”

畢竟這種事情，即使再傻都不可能承認是為了消減敵對民族的威脅，以及壯大自己民族的人口和勢力，當然會以各種冠冕堂皇的借口，為自己的民族迫害打掩蓋。

例如，說人口激增導致住房、教育、醫(yī)療等公共服務資源緊張，就業(yè)競爭加劇，經(jīng)濟發(fā)展負擔加重，伊朗政府需要通過控制人口來優(yōu)化資源配置，是為了使社會能為每個孩子提供更好的教育和醫(yī)療條件，從而提高伊朗整體人口素質(zhì)等諸多借口。

然而事實是，在伊朗中樞政府部門占據(jù)優(yōu)勢地位的阿塞拜疆族官員認為: ”波斯族是伊朗的主體民族，大族就要有大族該有的當擔，你們波斯族人口已經(jīng)夠多了，還要那么多干什么？是想搞大波斯民族主義對其他少數(shù)族群進行帝國主義壓迫？限制你們民族的人口，本就是你們的責任。”

當然，一切都是以實力說話，在歷史上如果一個民族在與其他民族的斗爭當中輸了，那么祖宗留下來的地被剝奪為自治區(qū)，自己的人口也被限制是必然的下場。

所以，當阿塞拜疆族成為伊朗領袖，在伊朗政府取得優(yōu)勢地位后，第一件事就是想辦法增加以阿塞拜疆族為首的少數(shù)族群的人口(伊朗是全球引入外來難民最多的國家之一)，并限制波斯主體民族的人口。

1989，伊朗在哈梅內(nèi)伊的帶領下，將迅速增長的人口視為洪水猛獸，推出人口限制政策，其執(zhí)政40年來，伊朗生育率從6.57一路下降至目前的1.60，制造了整個伊斯蘭世界最龐大的人口斷層！

當然，伊朗主要是波斯族的人口斷層嚴重，像阿塞拜疆族這些少數(shù)族群，受到的影響則很小，例如一些國家的主體民族雖然生育率極低，但是這完全不影響該國內(nèi)部的穆斯林少數(shù)群體人均五胎起步，畢竟生的越多，不僅不罰，還獎的越多。

以阿塞拜疆族主導的伊朗政府為，”波斯人作為伊朗人口最多的民族，占據(jù)了太多的土地和資源，嚴重壓迫了其他民族的生存空間，因此波斯族婦女和家庭成為生育調(diào)控的主要對象，是理所當然的。”

而哈梅內(nèi)伊出于自身民族的認同感和親切感，對阿塞拜疆人的生育限制很寬松，這是因為以阿塞拜疆族為主導的伊朗政府認為，阿塞拜疆人的家庭往往具備更虔誠的伊斯蘭教信仰，他們對宗教的忠誠應該得到政府的尊重，他們多生是應該的。

而許多波斯人的世俗主義思想，和對伊朗宗教治國的不認同甚至是抗拒心理，是十分不穩(wěn)定和令人擔憂的對象，因此波斯人少生是應該的，為了讓你少生，讓穆斯林群體多生，什么借口都能找得出來。

在阿塞拜疆族主導伊朗政府以前，由于波斯人占據(jù)了社會更多的資源，因此波斯族往往可以養(yǎng)育更多的子女，他們糧食多，土地多，錢多，波斯人的人口增長率遠高于生活在偏遠落后地區(qū)的少數(shù)族群。

但是，隨著阿塞拜疆族主導伊朗政府，這一情況完全顛倒了過來，伊朗政府通過財政轉(zhuǎn)移和政策優(yōu)待，將伊朗財政更多的用于優(yōu)惠少數(shù)族群和為其提供特權，甚至大力引進來自周邊國家的外來難民。

據(jù)聯(lián)合國難民署駐伊朗代表介紹，2019年時伊朗約有100萬以上的注冊難民，其中大部分來自阿富汗和伊拉克地區(qū)。此前有數(shù)據(jù)表明，伊朗在過去數(shù)十年間共收容了超過400萬以上的阿富汗難民，是全球主動收留外來難民最多的國家之一。

由于這些難民普遍都對伊斯蘭教十分虔誠，因此對阿塞拜疆族主導的伊朗宗教政府來說，比起國內(nèi)世俗化和不服自己管教的波斯人，他們更愿意接受和愛護這些外來的與自己惺惺相惜的穆斯林弟兄姐妹。

伊朗政府后來裝模裝樣的說解除生育限制政策，但對波斯人的生育補助卻沒有半點消息，并對民眾表示你們既然不想生，那為了解決如今惡劣的人口形式，他們只能選擇引進外來移民，來緩解人口危機。

罪魁禍首本來就是他們，結果現(xiàn)在又反倒責怪是你們波斯人對國家不負責任，自己不想生，于是今天的伊朗在大量引入阿富汗、伊拉克和也門的難民，以飲鴆止渴的方法來給伊朗不斷下降的生育率續(xù)命。

一邊是伊斯蘭教什葉派對伊朗波斯民族的高壓統(tǒng)治，導致大量伊朗波斯民族向海外移民，另一邊卻大力引進周邊難民來填充人口結構。種種匪夷所思的政策，讓波斯人懷疑伊朗政府是不是有意消滅他們。

那些認為伊朗不存在民族問題的，估計也跟阿塞拜疆族一樣，在主體民族遭受人口限制的時候，自己沒少享受生育補貼和特權優(yōu)待吧？是不是還想讓主體民族賠罪？