邵亦波：大多數(shù)人都已經(jīng)變成了“機(jī)器人”

1

上個(gè)月，我參加了邵亦波的“一波一會(huì)”會(huì)員分享會(huì)，很有收獲。

現(xiàn)場(chǎng)記了九頁筆記，回來重新翻看，其中有一句話，讓我最覺得震撼和觸動(dòng)。

邵亦波說：大多數(shù)人都已經(jīng)變成了“機(jī)器人”。

為什么這句話讓我最震撼和觸動(dòng)呢？

在展開說之前，我想先介紹一下邵亦波。當(dāng)你知道了他是誰，可能就會(huì)理解，為什么他說的話，我如此重視。

這么說吧，如果你知道某個(gè)人絕頂聰明，他對(duì)世界的認(rèn)知能力遠(yuǎn)超過你，當(dāng)他說出某個(gè)對(duì)世界觀察的結(jié)論，你會(huì)不會(huì)比較愿意相信他是對(duì)的？

如果這個(gè)人還曾經(jīng)做成過非常厲害的事業(yè)，曾經(jīng)是最成功的企業(yè)家和投資人，你對(duì)他的相信，會(huì)不會(huì)又增加了一點(diǎn)？

如果這個(gè)人突然對(duì)某個(gè)問題特別感興趣，花了十幾二十年時(shí)間專注地研究它，看遍了所有最權(quán)威的文獻(xiàn)，跟這方面最頂級(jí)的專家都深入交流過，并且自己還親身實(shí)踐，總結(jié)出一些東西，自己每天都在用，你對(duì)他的相信，會(huì)不會(huì)更多？

邵亦波就是這樣一個(gè)人！

他從小就被看作“神童”。參加數(shù)學(xué)競(jìng)賽，拿遍了中國和世界所有頂級(jí)賽事的第一名，高二的時(shí)候就被哈佛大學(xué)提前錄取，成為中國大陸自新中國成立以來哈佛錄取的第一個(gè)“全獎(jiǎng)本科生”。

在哈佛，他修了物理學(xué)和電子工程兩個(gè)學(xué)位，以最優(yōu)畢業(yè)生身份畢業(yè)，好幾個(gè)物理學(xué)諾獎(jiǎng)得主想要招他讀博士，但他對(duì)商業(yè)產(chǎn)生了興趣，轉(zhuǎn)頭進(jìn)了世界頂級(jí)的咨詢公司波士頓咨詢。

在咨詢公司，他很快就成為優(yōu)秀員工，然后拿著公司資助的獎(jiǎng)學(xué)金又回到哈佛讀MBA，臨近畢業(yè)前，回中國創(chuàng)業(yè)，做成了當(dāng)時(shí)中國最大的電子商務(wù)網(wǎng)站“易趣網(wǎng)”（eachnet.com）。

3年半時(shí)間，他把易趣從40萬美元啟動(dòng)資金，做到價(jià)值2.25億美元，被美國電商巨頭eBay收購，這是當(dāng)時(shí)（2003年）中國互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)投資和并購史上最大的一筆數(shù)字。

他自己也在30歲之前，就成為當(dāng)時(shí)中國最知名的企業(yè)家和最有錢的人之一。

但在最巔峰的時(shí)期，由于突然感到成功過后的空虛，加上家庭出現(xiàn)了一些變故，讓邵亦波開始覺得人生無常。

他慢慢開始思考一些問題：為什么我雖然得到了事業(yè)成功，但是卻沒有得到相應(yīng)程度的幸福？我追求事業(yè)成功，難道走錯(cuò)了方向？人生最重要的，究竟應(yīng)該是什么？

如果說是為了戰(zhàn)勝對(duì)手，成為最強(qiáng)者，那么他在學(xué)生時(shí)代和創(chuàng)業(yè)階段，早就已經(jīng)無數(shù)次做到了；如果說為了名和利，那么他在三十歲之前，也早已經(jīng)是同齡人里面最有名和最有錢的了。

但是，當(dāng)所有這些達(dá)到了之后，為什么沒有感受到“應(yīng)該有的”幸福呢？

按理說，邵亦波所擁有的，就是絕大多數(shù)人都拼命追求的。在人們的想象中，能達(dá)到邵亦波這樣的成就，該是多么幸?？鞓费?！

但是，邵亦波得到了大家拼命追求的那一切，想象中的幸?？鞓罚衷谀睦锬?？

最終邵亦波發(fā)現(xiàn)，他之所以感受不到幸福，原來是因?yàn)?，他是一個(gè)“機(jī)器人”！

2

我對(duì)這句話的理解是，所謂“機(jī)器人”，是缺少一種“感受”的能力。

以年輕時(shí)的邵亦波為例，他的邏輯推理能力很強(qiáng)，可以很好地掌控現(xiàn)在，預(yù)測(cè)和規(guī)劃未來，可以把事情做得很完美。但是，在所有這些的過程中，他的“感知”能力，是關(guān)閉的。

回顧邵亦波的成長經(jīng)歷，我認(rèn)為，這種“關(guān)閉感知能力”的狀態(tài)，可能與他從小的成長環(huán)境有關(guān)：由于智力超群，邵亦波從小就得到老師、家長毫無保留的夸獎(jiǎng)，于是他就把智力方面的優(yōu)勢(shì)發(fā)揮到極致；但同時(shí)，老師、家長對(duì)他的情緒感受并不太重視，于是他在無意識(shí)間，就自動(dòng)關(guān)閉了情緒感知系統(tǒng)。

邵亦波曾一度認(rèn)為，情緒感知能力有點(diǎn)像盲腸，是進(jìn)化的副產(chǎn)品。人要情緒感知能力干嘛呢？有理性思維能力不就行了嗎？

但后來，他憑借自己的智力得到了一切，卻沒有得到相應(yīng)的幸福與快樂，才開始反思問題究竟出在哪里，并認(rèn)識(shí)到感知能力對(duì)人生的重要性。他開始通過各種方式，重新培養(yǎng)、修煉“感知”的能力。

正是他的這種轉(zhuǎn)變引起了我的極大興趣，所以去年我才研究了邵亦波的過往經(jīng)歷，寫出了《》這篇文章。也因此最終得以與邵亦波結(jié)緣，有了一些交流。

3

我的理解是，之所以“大多數(shù)人都已經(jīng)變成了‘機(jī)器人’”，是因?yàn)檫@個(gè)世界大多數(shù)人，陷在了一個(gè)自己并未意識(shí)到的“只會(huì)做事，不會(huì)感知”的泥潭里。

或許是由于現(xiàn)在社會(huì)環(huán)境的極度內(nèi)卷，讓每個(gè)人都承受著巨大的壓力，以至于人們不得不壓抑自己的情感體驗(yàn)，而去追求更加實(shí)際的東西；又或許是大多數(shù)人在成長的過程中，被父母、老師、社會(huì)灌輸了“學(xué)習(xí)最重要”“賺錢最重要”等思想，從而不自覺地走上了成為“機(jī)器人”的道路。

他們看待世界更多是從功利的角度出發(fā)，而情感卻被忽視；他們會(huì)思考，會(huì)做事，甚至有可能做事做得很不錯(cuò)，擁有的財(cái)富也很可觀，但是他們很少感受到愛——既難以感受到別人真心愛自己，也難以感受到自己真心愛別人。

他們?nèi)鄙僬嬲芙恍牡呐笥?，自己也沒意識(shí)到需要朋友。他們可能父母還在，自己也有孩子，但是讓他陪父母、孩子用心聊聊天，對(duì)他來說太難太難，即使和父母、孩子身體在一起，心也不在一起，而是在事業(yè)上或者在手機(jī)上。

這樣的人，就是已經(jīng)變成“機(jī)器人”的人。

一個(gè)人，如果能意識(shí)到自己是個(gè)“機(jī)器人”，其實(shí)是非常幸運(yùn)的。因?yàn)榻^大多數(shù)人一輩子就這么渾渾噩噩過去了，連想都想不到這個(gè)問題。真正的幸福，離他們太過遙遠(yuǎn)。

4

我之所以對(duì)這句話如此有共鳴，是因?yàn)槲乙郧耙彩且粋€(gè)“機(jī)器人”。

我雖然也會(huì)正常學(xué)習(xí)、工作、做事、跟人交流，但在做這些過程中，我只開啟了理性系統(tǒng)，而關(guān)閉了感受系統(tǒng)。我把這些當(dāng)成人生不得不完成的任務(wù)，就像一個(gè)NPC，只是根據(jù)系統(tǒng)給我設(shè)定好的程序行動(dòng)，而沒有投入感情。

也不是完全沒有感受，當(dāng)事情不順利、當(dāng)別人對(duì)我不好、當(dāng)我不知道前路將如何，我會(huì)沮喪、會(huì)憤怒、會(huì)焦慮，唯獨(dú)不會(huì)開心，不會(huì)幸福。

甚至，哪怕陪伴孩子的時(shí)候，我都更希望他們?nèi)ズ蛣e的小朋友玩，讓我一個(gè)人在旁邊刷手機(jī)就好。我沒覺得陪孩子是一種樂趣，只不過是作為一個(gè)自認(rèn)為的好人、作為一個(gè)希望稱職的父親，我不得不花時(shí)間去陪伴他們而已。

幸運(yùn)的是，在一些機(jī)緣的觸動(dòng)之下，我漸漸開始認(rèn)識(shí)到，人生就是一場(chǎng)體驗(yàn)，人的每一時(shí)刻感受的合集，組合起來才是一個(gè)真正的人生。至于我們?yōu)榱斯γ摱γβ德底龅乃幸磺校绻皇亲饔糜诟惺?，尤其是讓我們幸福的感受的話，其?shí)都毫無意義。

換言之，感受才是生命的本質(zhì)，才是唯一的實(shí)在，除此之外的一切，本質(zhì)上都是虛幻。我們之所以需要在乎這些虛幻的東西，不過是一種“借假修真”，通過它們?nèi)プ饔糜谛牡母惺芏?。我們?yīng)該讓它們服務(wù)于感受，而不是犧牲美好的感受去追逐它們。

既然感受更重要，我們?yōu)楹尾恢苯尤ジ惺苌?？為什么要關(guān)閉感受系統(tǒng)，任憑生命悄然滑過時(shí)間的長河，麻木不仁地過一輩子呢？

我開始去學(xué)著發(fā)現(xiàn)生活中的美好，我注意到了清晨的一縷陽光，雨后的一抹綠色，陌生人一個(gè)善意的笑容；

我開始去享受那些平凡的瑣事，不管是掃地、洗碗還是擠地鐵，都興趣盎然，心情愉悅；

我開始珍惜人與人之間的感情，更愿意袒露自己的愿望與脆弱，更能寬容別人的過錯(cuò)甚至怨懟，更在乎我愛的人的感受以及我和他們的心靈連接。

這種改變剛開始很難，而且似乎收效甚微。當(dāng)我覺得自己已經(jīng)“了悟”，但轉(zhuǎn)眼就在現(xiàn)實(shí)的人際關(guān)系中被碰得頭破血流；當(dāng)我以為自己已經(jīng)“看透”，但隨之就有某些人、某些事讓我情緒失控；當(dāng)我以為“頓悟”后就會(huì)獲得安寧與解脫，但人世間的煩心事依然那么多，我也還是常常會(huì)焦慮和沮喪。

我一度以為，我已經(jīng)“人機(jī)”味太深，積重難返了。

但這樣過了兩三年，回過頭來，我發(fā)現(xiàn)其實(shí)自己已經(jīng)改變了很多。有幾個(gè)標(biāo)志性的事件，讓我感覺，我在從“機(jī)器人”重新變回人。

一是在看一些令人感動(dòng)的書籍或電影作品時(shí)，我內(nèi)心重新有了悸動(dòng)感，眼窩恢復(fù)了流淚的功能，在此之前，我已經(jīng)很多年沒有這樣的感覺，也沒有為誰流過淚了；

二是我開始感受到別人的情緒，不是用頭腦去分析推理，而是真真切切地在心里體會(huì)到他的悲和喜，在親人或朋友難過的時(shí)候，我感受到同樣的難過，并且會(huì)心疼對(duì)方，很想說些什么、做些什么，去幫助他、安撫他；

三是我常常在看著我的三個(gè)孩子的時(shí)候，感受到一種“心都要融化”的幸福感，心中不自覺地涌現(xiàn)出柔情，臉上浮現(xiàn)出抑制不住的笑容。以前我一直覺得“融化”只不過是一個(gè)夸張的形容詞，現(xiàn)在才知道，原來它是內(nèi)心某種感覺最貼切的描述。

到這個(gè)時(shí)候我才真正體會(huì)到，世界真美好，人間真值得??！

正因?yàn)樽约涸?jīng)有過這樣的經(jīng)歷，所以在聽到邵亦波講述他的轉(zhuǎn)變時(shí)，我才會(huì)強(qiáng)烈地共鳴。

我也希望把我的這種感受傳達(dá)給更多的朋友，希望大家能夠意識(shí)到，生命中真正重要的東西是什么。

而這些東西，是要你把注意力從頭腦所追求的那些東西暫時(shí)移開，放到心靈能感受到的東西上面來，才會(huì)得到的。

5

寫到這里，文章其實(shí)已經(jīng)可以結(jié)尾了。

但是對(duì)于少數(shù)已經(jīng)走在心靈成長的路上，并且有所“開悟”的朋友，我還想和你分享一下更深層次的問題。

如果你對(duì)真我、靈魂、宇宙意識(shí)、神圣實(shí)在等概念有親近感和好奇感，或者曾經(jīng)有過“頓悟”“開悟”等體驗(yàn)，可以接著看下去，說不定會(huì)有所收獲。

6

古往今來，每一個(gè)主要的文明，都有一些先賢共同描述過一種神秘的體驗(yàn)。他們感受到：

有一個(gè)超越于人類乃至萬物的存在，這個(gè)存在并非物質(zhì)實(shí)體，而是一種只能從意識(shí)層面去體驗(yàn)的東西。當(dāng)人的意識(shí)與之相連時(shí)，會(huì)產(chǎn)生一種被某種偉大力量恩顧、與某種偉大存在相連的神圣、安寧、極樂的幸福感。

這個(gè)超越性的存在，在不同的文明有著不同的名字，例如真如、道、梵天、太一（the one）、絕對(duì)精神、宇宙意識(shí)、萬物一體之仁、所有人共有的靈魂等等。

不管叫什么名字，不管來自哪個(gè)文明，它都有一些統(tǒng)一的特征：

• 它沒有實(shí)體；

• 它一定是善的；

• 它一定是美的；

• 它讓人產(chǎn)生我與世人皆為一體、與萬物皆為一體的感覺；

• 它讓人感覺自我已經(jīng)消融，融于一個(gè)無邊無際的總體；

• 在這種感覺中，人察覺不到時(shí)間的流逝，似乎進(jìn)入了永恒……

雖然我們不知道這究竟是什么，但是可以確定兩點(diǎn)：

一，報(bào)告這種超越性體驗(yàn)的人，往往是公認(rèn)的有大智慧、大慈悲的人；

二，體驗(yàn)過這種超越性的人，都把這當(dāng)成宇宙和人生的奧秘與真理，并認(rèn)為人最終的意義和最高的目的就是“對(duì)超越性透明化”，不斷去重復(fù)這種體驗(yàn)，最終與超越性合而為一。

在哲學(xué)和宗教學(xué)上，與這種超越性相關(guān)的內(nèi)容，被稱為“長青哲學(xué)”。幾乎每一個(gè)走上心靈成長的修行之路的人，最終都或多或少會(huì)去接觸長青哲學(xué)、了解長青哲學(xué)、實(shí)踐長青哲學(xué)（雖然他們未必知道“長青哲學(xué)”這個(gè)名字），走上通往超越性體驗(yàn)之路。

從邵亦波的分享中，我感覺到，他似乎也有過這樣的體驗(yàn)。對(duì)于那個(gè)“超越性的存在”，他沒有用上面列舉的那些名字，而是稱之為“真我”。下面我也借用他的這個(gè)說法。

根據(jù)“一波一會(huì)”分享的情況，我對(duì)“真我”有如下感悟：

一、真我一定是善的，真我一定沒有惡；

二、你的真我就是我的真我，所有人的真我是同一個(gè)；

三、真我無法通過理性去推導(dǎo)和認(rèn)知，只能用心去感受。

其中第三點(diǎn)，涉及到如何體驗(yàn)超越性的“法門”，最重要的一點(diǎn)，是需要用心去感受，而不是用腦去思考——在別的任何事情上都可以用腦，但是在這件事情上，理性之腦失去了作用，甚至成為阻礙。

關(guān)于“真我”，有以下核心要點(diǎn)（以下內(nèi)容，只是加鹽個(gè)人的聽課感受總結(jié)，可能在理解與表述上未必準(zhǔn)確。如有錯(cuò)誤的地方，責(zé)任在我。邵亦波本人的觀點(diǎn)，以他在“一波一會(huì)”現(xiàn)場(chǎng)分享以及在“一波一會(huì)”網(wǎng)站與公眾號(hào)的文章為準(zhǔn)）：

1.人有內(nèi)在與外殼，內(nèi)在才是真正的我，外殼是假的我。我們要學(xué)會(huì)辨認(rèn)外殼，不能把外殼當(dāng)成真正的自我。要學(xué)會(huì)讓自我與外殼分離，回歸自己的內(nèi)在。

2.人人都可以找到真我，只不過我們需要一些機(jī)緣，才能知道真我的存在，需要用合適的方法，才能真正找到真我。

3.真我中有更深的智慧。當(dāng)我們面對(duì)一些問題時(shí)，有時(shí)放棄大腦的思考，而用心去體會(huì)，只要你的intention（意圖、意志）足夠清晰、善良、強(qiáng)烈，自然會(huì)產(chǎn)生創(chuàng)意，生發(fā)出一切方案，要做什么、說什么，都非常清楚。

4.我們思想的大腦、邏輯的大腦，永遠(yuǎn)都無法連接到真我，只有靜下來，用心去體會(huì)，才能感受到真我。

5.靜下來，與自己身體的感覺相連接、去感受，是修行的基礎(chǔ)和起點(diǎn)。我們的精神可能會(huì)對(duì)我們說謊，但是身體永遠(yuǎn)不會(huì)對(duì)我們說謊。

6.要學(xué)會(huì)“臨在”，也就是讓心活在當(dāng)下，保持對(duì)當(dāng)下的覺知，讓時(shí)間慢下來，不要讓生命的長河從身邊奔騰而過，用心去感受生命的存在。

7.愛是老天給我們的禮物，通過愛，我們可以感受到真我。愛不是一個(gè)從此到彼的箭頭，而是一種品質(zhì)。一個(gè)有愛的人，能感受到愛從內(nèi)心涌現(xiàn)出來?！皭廴恕边@種行為，只是愛的一個(gè)體現(xiàn)，并非愛本身，愛人會(huì)幫助身體激發(fā)愛的感受。當(dāng)你感受到愛，產(chǎn)生莫名其妙的開心、感動(dòng)、價(jià)值觀、力量感，這就是真我的體現(xiàn)。

8.體驗(yàn)到真我，即覺醒（也可稱之為enlightenment、涅槃、得道、頓悟等），是一個(gè)長期的過程，不是一勞永逸的。一個(gè)已經(jīng)覺醒的人，依然還是需要去不斷修煉。

上面這些，是我根據(jù)這幾年對(duì)這些問題的思考與體驗(yàn)，結(jié)合邵亦波的分享而總結(jié)的。我認(rèn)為這些內(nèi)容還是有非常大的啟發(fā)作用的。

能看到這里的，應(yīng)該都是已經(jīng)“開悟”、或者正走在“開悟”路上的朋友。如果真能聽懂，認(rèn)真去體察，照著做，或許從前困擾你已久的瓶頸，會(huì)由此松動(dòng)，有一日千里之功。

不過總體而言，以上仍然還只是術(shù)。關(guān)于道的層面，我個(gè)人最喜歡邵亦波分享的他的一個(gè)重大自我認(rèn)知轉(zhuǎn)變，我認(rèn)為其中可能隱含著最重要的開悟之道。

邵亦波說（現(xiàn)場(chǎng)速記，非原文照錄，未必準(zhǔn)確，只能略述大意）：

以前我并沒覺得自己是個(gè)好人，這兩年我才真正覺得，我是一個(gè)好人。當(dāng)我認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)的時(shí)候，對(duì)我是一個(gè)很好的解放。我做事情不再是為了彌補(bǔ)某個(gè)缺失，而是可以給世界一些禮物，可以幫人做一些事情。我不再需要去索取什么來彌補(bǔ)自己，而是可以造福人類。

我個(gè)人的理解是，接納自己是“好人”，對(duì)世界的態(tài)度從“索取”到“造福”，可能是我們修心要遵循的最重要的“道”。

當(dāng)我們因?yàn)閮?nèi)心感到匱乏，而以“索取”的感覺去做事、去生活，就永遠(yuǎn)不可能走上“得道”之路。哪怕世俗層面的事業(yè)再成功、財(cái)富再豐厚、名聲再響亮，依然無法彌補(bǔ)內(nèi)心的缺失。

只有內(nèi)心一念回轉(zhuǎn)，從匱乏而變成豐盈，從索取而變成付出，把自己從受害者、匱乏者、競(jìng)爭(zhēng)者、索取者的角色中脫離出來，轉(zhuǎn)而讓自己成為感恩者、充盈者、造福者、貢獻(xiàn)者，才能真正找到真我，體驗(yàn)到被某種偉大力量恩顧的、與偉大存在緊密相連、融為一體的無上之神圣、安寧與極樂。

這才是人能體驗(yàn)的真正的、最大的幸福。

（PS：據(jù)我所知，很多朋友都在探索這些問題，但往往卻很難和身邊人交流，因而常常會(huì)有不被理解的孤獨(dú)感。這篇文章，可以看作一座吸引同類人的靈魂燈塔，希望能引來對(duì)這些話題感興趣的朋友，大家一起探討。）

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