再讀魯迅的《野草·死火》：對專制統治的不低頭和內心的糾纏

《死火》

《死火》寫于1925年4月23日，5月4日發表于《語絲》周刊第25期，后收入《野草》文集。這是魯迅一篇以夢境為題材的散文詩。魯迅描繪了一個冰冷、荒蕪的冰山冰谷，這個環境象征著冷酷、絕望的外部世界，同時也映射出他的內心深處對于現實的感受。

全詩共計23個自然段，可分為三個部分。“我夢見自己在冰山間奔馳”，構成了全詩描寫夢境的基本線索，開啟了全詩想象的藝術空間和詩歌描寫夢境的意象范疇。

第一部分寫“我”發現并得到“死火”。夢中的“我忽然墜在冰谷中”發現了隱匿其中的“死火”。冰谷中的“死火”非有似烈炎騰空、一躍而出的形象，而是通過“冰冷、青白”的冰上的投影而顯現的。“死火”雖然處境凄冷、悲涼，但只要有一息尚存，就仍有火光閃耀。

第二部分寫“死火”的復活。詩歌的第九節承上啟下，承上寫我可以近距離地直觀死火，“感受其使我的指頭焦灼“的”冷氣“，又啟下寫我幫助“死火”，給其溫熱，并思索走出冰谷的方法，這里就直接開啟了文章的結尾——死火躍出冰谷。第十節寫死火在我的幫助下重新燃燒。

第三部分寫在反抗絕望中的超越。這一部分中，魯迅一改上文的敘事主體，將“死火”作為敘述的主體。謳歌了蘊藏在“死火”體內的巨大的熱情和力量，“并我都出冰谷口外”。可知“死火”于“我”也是有大裨益、大幫助的，至少使我感受到了力量的支持，精神的慰藉。

總之，通觀全詩，詩歌的象征集中表現了三重相輔相成、相對相生的關系，就是冷與熱、生與死和人與我的抽象而理性的思考。

雖然說從《死火》開始，魯迅開始走出絕望，但是魯迅選擇走出絕望，并不是因為他開始相信希望的存在，他甚至不相信絕望，正如他所說的那樣，“絕望之為虛妄，正與希望相同。”魯迅否定了希望與絕望，他的骨子里仍然有著對死亡的深深迷戀，走出來只是他自己的一種選擇罷了。魯迅的思想太過矛盾與深沉，遠非我們所能體悟,他的痛苦與糾結。我們也只能淺嘗輒止。

那么，魯迅的《死火》到底要說明什么呢？

對專制統治的不低頭和內心的糾纏

因為筆法晦澀，措辭含糊，所以很難解讀這篇散文詩到底在說什么。其實，要解讀這篇散文詩，我們不妨從魯迅的經歷開始。跟他他學醫、從文都與拯救民族、改造國民性的宏大主題有關。

他主張“首在立人”“人立而后凡事舉”，因為“凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客”，只有改變國民整體的精神素質，才能真正改變社會現狀，改變人們的命運，跳出專制的歷史宿命。

于是有了《新生》雜志的創始醞釀，但未及面世便因種種緣由胎死腹中。這使魯迅深昧未嘗經驗的無聊，徹悟自己“決不是一個振臂一呼應者云集的英雄”而備受寂寞摧殘，以至于逃回古代來“麻醉自己的靈魂”。特殊的經歷，特殊的心路歷程，造就了魯迅筆下特殊的意象“火的冰”，也就是“死火”。在《死火》中，魯迅不僅寫出了“死火”存在的環境和形成的原因，還加上了一段“死火”與“我”的對話，并以“夢”的形式進行完整的描述。

說白了，這還是魯迅的態度，對專制社會的不低頭，對專制統治的揭露，魯迅從來就沒有認輸，他一生都在批判社會，批判那個剝削、壓迫和奴役的社會，民眾永遠無法翻身，軍閥混戰，什么大革命，只不過是換湯不換藥，有什么用呢？民眾不覺醒，就算大革命推翻清王朝，他們怎么選擇的呢？還是選擇一個強勢人物登場來統治社會，新主子取代舊主子，新主子還是延續舊主子的那一套，老調子，唱來唱去，而魯迅一個人的力量實在單薄，根本無力對抗，所以他很迷茫，很痛惜，也很揪心，甚至絕望，絕望與希望的交織，如同“死火”一般，火終究還在，并沒有完全熄滅，只需要一個導火索就能引燃，重燃起來。

本文參考文獻：

魯迅.《野草·死火》

賈小林、喻祖權.孤獨者精神的超越——魯迅《野草·死火》解讀