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諾貝特·埃利亞斯（1897—1990）
20世紀的思想天幕中，諾貝特·埃利亞斯是一顆遲暮才綻放絢爛光輝的星辰。學術生涯中的坎坷與漂泊，雖遲滯了其思想為人所知的過程，但或許也使他保持了對廣泛問題的好奇與究索。這位被譽為“百科全書式大師”的學者，在社會結構變遷中回溯過優雅克制的文明禮儀的起源，挖掘出社會壓迫和群體區隔的動力根基，刻畫了運動與閑暇中靈魂內部宣泄與節制的張力，審視過民族慣習與國家建構的長期互動，甚至探討過人類社會對時間和死亡的感知流動。
無論研究對象的層次廣狹，埃利亞斯始終都在構筑“人的科學”。不過，這位受弗洛伊德影響最深的學者，卻在人的問題上與弗洛伊德劃清界限。他關心并不是先驗的、封閉的人，而是在長時段的現實歷史中與其他個體和群體相互依賴的人，也即“過程”中的人、開放的人。
在埃利亞斯逝世35年后的今天，我們紀念這“最后一位偉大的古典社會學大師”，以期借助他的思想遺產，繼續思索“翱翔于這顆孤獨小星球”上的我們遭遇的普遍處境。
埃利亞斯生平與學術經歷
1897年
6月22日，生于德國布雷斯勞。這座城市曾以多元文化為特色，德意志、波蘭、捷克、猶太等多民族混居于此，“二戰”后劃歸波蘭，今稱弗羅茨瓦夫。埃利亞斯成長于一個富裕的猶太家庭，是索菲?加列夫斯基（Sophie Galevsky，？—1941）與赫爾曼?埃利亞斯（Hermann Elias，？—1940）的獨子。
1915年
“一戰”期間，加入德意志帝國軍隊，在法國北部的西線戰場擔任電信相關職務。
1918年
戰后回到布雷斯勞大學，學習醫學與哲學。
1918—1920年
游學海德堡，旁聽貢多爾夫（Friedrich Gundolf）的課程，參加雅斯貝爾斯（Karl Theodor Jaspers）的研討班；后又游學弗萊堡，參與李凱爾特（Heinrich Rickert）的研討班，并旁聽胡塞爾（Edmund Husserl）的課程。
1924年
以論文《觀念和個體：對歷史哲學的貢獻》（“Idee und Individum. Ein Beitrag zur Philosophie der Geschichte”）獲得哲學博士學位。在指導教授赫尼希斯瓦爾德（Richard H?nigswald）的堅持下，埃利亞斯修改了論文的部分內容，最終僅發表了簡短摘要。由于家庭經濟原因，求學期間曾在一家中型企業做營銷工作。
1925年
第二次前往海德堡，加入阿爾弗雷德?韋伯（Alfred Weber）的門下做教授論文，并結識了卡爾?曼海姆（Karl Mannheim），從此開始接觸社會學核心著作。
1930年
曼海姆受邀接替馬克斯?舍勒（Max Scheler）和弗朗茨?奧本海默（Franz Oppenheimer），在法蘭克福大學擔任社會學教授，邀請埃利亞斯擔任其正式助手。兩人在法蘭克福大學的社會學研討班共事，該研討班位于法蘭克福學派創始人霍克海默（Max Horkheimer）主持的社會研究所大樓的一層。在此期間，埃利亞斯基本完成了教授論文，即三十多年后出版的《宮廷社會》。
1933年
希特勒在德國掌權，曼海姆與埃利亞斯流亡國外。前者前往英國，后者先到巴黎，開辦玩具廠未成后也移居英國。
1935年
在英國期間，一個猶太委員會為他提供了少量資助，僅夠維持食宿。埃利亞斯發現了大英圖書館的館藏禮儀指南，這些文獻成為他撰寫《文明的進程》（über den Prozess der Zivilisation）的核心資料。
1937年
《文明的進程》以私人方式小范圍出版，僅在友人中流傳。
1939年
《文明的進程》在瑞士出版首個正式版本。托馬斯·曼（Thomas Mann）收到贈書后曾寫到：“埃利亞斯這部書比我想象的有價值得多，特別是對中世紀的表述，以及對走向沒落的騎士時代的論述。”
1940年
德軍占領法國后，對英國發動了大規模空襲，由于局勢緊張，交戰雙方紛紛對敵國僑民甚至難民實施拘禁。埃利亞斯也被關入拘留營八個月。
1941年
出營后，依然無法謀得教職，只得在提供成人教育的非研究性大學任職。
1954年
被任命為萊斯特大學社會學教授。
1962—1964年
受邀前往加納的阿克拉大學擔任社會學教授。
1964年
受邀回到海德堡，參加德國第15屆社會學家大會。
1969年
《文明的進程》在瑞士再版，《宮廷社會》（Die h?fische Gesellschaft）首次出版。
1970年
得益于盧曼（Niklas Luhmann）的老師迪特爾?克萊森斯（Dieter Claessens）的推動（他曾在 1964 年德國社會學家大會上聽過埃利亞斯的演講），《社會學是什么？》（Was ist Soziologie?）得以出版。
1977年
《文明的進程》第一卷首次在德國出版，由蘇爾坎普出版社推出的平裝本當年便售出2萬余冊。同年，埃利亞斯獲頒第一屆特奧多爾?阿多諾獎，這是目前社會科學領域的最高榮譽，后來獲獎的有哈貝馬斯（Jürgen Habermas）、鮑曼（Zygmunt Bauman）、德里達（Jacques Derrida）、巴特勒（Judith Butler）等。
1987年
《個體的社會》（Die Gesellschaft der Individuen）出版，埃利亞斯憑借此書榮獲歐洲阿馬爾菲社會學與社會科學獎。鮑曼于兩年后憑借《現代性與大屠殺》一書獲此殊榮。
1990年
8月1日，諾貝特?埃利亞斯在阿姆斯特丹逝世，享年93歲。
埃利亞斯主要著作
《宮廷社會》（
Die h?fische Gesellschaft，著于 1933 ， 1969 初版）
《文明的進程》（
über den Proze? der Zivilisation， 1939 ）
《建制者與外來者》（
The Established and the Outsiders， 1965 ）
《社會學是什么？》（
Was ist Soziologie?， 1970 ）
《死之孤獨》（
über die Einsamkeit der Sterbenden in unseren Tagen， 1982 ）
《投入與疏離》（
Engagement und Distanzierung， 1983 ）
《論時間》（
über die Zeit， 1984 ）
《追尋興奮》（
Quest for Excitement， 1986 ）
《個體的社會》（
Die Gesellschaft der Individuen， 1987 ）
《德國人》（
Studien über die Deutschen， 1989 ）
《莫扎特》（
Mozart.
Zur Soziologie eines Genies， 1991 ）
《符號理論》（
The Symbol Theory， 1991 ）
文景·埃利亞斯作品集
追尋興奮：文明化過程中的體育與休閑
[德]諾貝特·埃利亞斯、[英]埃里克·鄧寧 著
何江穗 譯
以運動和休閑為窗
審視人類文明化過程
體育社會學奠基之作
建制者與外來者：社區問題的一項社會學考察
[德]諾貝特·埃利亞斯、[英]約翰· L. 斯科特森 著
方慧容 譯
群際關系的經典范式
洞悉群體間的高低傾軋
回應變化中的人類不平等
敬請期待
論時間
德國人
個體的社會
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