佛門CEO釋永信vs佛門“經營之神”：星云大師咋管上百億資產？

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佛門CEO釋永信VS佛門“經營之神”星云

佛門CEO釋永信暴雷，我立刻想到了被稱頌為佛教事業(yè)“經營之神”的星云大師。

釋永信用他的商業(yè)才能，依托少林寺積攢下數十億的財富，星云大師也把佛光山的道場發(fā)展到遍布全球，積攢了上百億的資產。可釋永信暴雷了，但已故的星云大師卻成為了不朽傳奇。

星云大師不僅是一代得道高僧，他的經營管理能力也同樣為人稱頌。

看到有臺灣媒體評論他：

既是最先懂得利用現代傳媒工具的大師，又是極富超時代經營理念的佛門中人。他首先在臺灣運用經營“百貨公司”的手法來促銷佛光山。而且，一向與中國臺灣的政商界人士維持既廣泛又友好的關系。

如今，全球共有300多個佛光山寺院道場，信眾會員有600萬之巨。倫敦市中心也有一座佛光山寺，每年春節(jié)我只要在倫敦，都會去請春聯和福袋。

倫敦佛光山

在釋永信被帶走調查后，我特別去查了星云大師是如何來管理佛光山上百億的資產和其在全球的龐大產業(yè)。不得不說，為了防止腐敗，星云大師有大智慧。

星云大師很懂人性，所以他上來就說：建寺安僧必須要有一個健全的財務管理制度。

首要一點便是：“有權力的人不可以管理金錢；管理金錢的人不可以擁有權力。”

大額公款動用需“集合眾議”，避免個人擅自支配，確保資金使用的公正性。

第二，財務公開透明。像捐款芳名等財務信息，必須公開，帳簿掛在墻壁上，讓大眾知曉資金來源與去向，形成監(jiān)督。

他也規(guī)定，僧侶和信眾更不可私下金錢往來，投資或是借貸。

第三，寺廟不積蓄，有了錢就投入公益慈善，減少金錢誘惑。

星云大師認為，金錢過多易生事端、滋生貪腐，因此他刻意讓佛光山保持 “貧窮” 狀態(tài)，所有資金一來，除去基本用度，都投入文化教育、救濟、醫(yī)療、養(yǎng)老育幼等 “無底深坑” 式公益事業(yè)，到2015年時，已經投入合人民幣超過100億，這樣既避免資金閑置，又倒逼徒眾克勤克儉。

星云大師自己，是真的不貪圖任何享受，衣食住行無不簡樸。釋永信的一件訂制云錦袈裟要16萬，可星云大師的一件袈裟能穿二十年，破洞了都不丟。

據人民日報社《環(huán)球人物》2011年28期中的文章《陷入世俗漩渦的方丈》：“2009年，釋永信又因為天價袈裟事件飽受質疑。據《河南商報》報道，釋永信的‘定制云錦袈裟估價16萬元，僅金線就價值5萬元’。”

截圖自《環(huán)球人物》報道

在巨大的輿論壓力之下，這件袈裟后來被說成是某公司捐贈給釋永信的。可我們不妨再看看最早的《揚子晚報》報道是怎么寫的：

據該研究所設計部主任張洪寶說，2001年，古剎少林寺方丈釋永信提出能否為他定做一件云錦袈裟。當時所里很為難，因為從沒有聽過云錦袈裟，更沒見過實物。正好福建寧德華嚴寺提出能否為該寺復制寺里珍藏的明代袈裟，據說是目前世上僅存的一件云錦袈裟。受此啟發(fā)，2008年張洪寶和王寶林所長同赴少林寺與釋永信進行溝通和交流，終獲認可。

“我們現在為少林寺制作的袈裟，面料為‘真金八寶吉祥寶蓮紋妝花緞’，用真金捻線構成菱形格紋，其間布滿佛教的法螺、法輪、寶傘、白蓋、蓮花、寶瓶、金魚、盤長等八吉祥圖案。面料用最上等真絲織出。先用織機織出寬0.78米、長4.5米的面料，再裁減成三塊1.5米長的塊面，最后拼接成寬1.5米、長2.4米的可用面料。”

張洪寶說，袈裟僅是金線就價值5萬元。袈裟配了金鉤和玉環(huán)，玉環(huán)用的上等翡翠，通靈剔透。

呵呵，是否捐贈，諸位可以自行判斷。況且，不論是否為捐贈，這件袈裟極盡奢華，價值不菲是事實。

咱們再看看星云大師，他不止生活簡樸，更在生前預立遺囑，將自己數百萬元的個人收入也全部捐給了公益。平時因為不消費，都沒有身上帶錢的習慣。有次在香港機場看中一個五十多元的文具，都沒買成。

有人貪圖財富，星云大師則會跟他說：“享有比擁有好。人只能擁有世界的一部分，卻可以享有全世界，包括日月星辰、花草樹木、山河大地。”

星云大師的“四給”

對于星云大師這樣的高僧而言，自然無需制度去約束。但對于釋永信這樣欲望繁盛六根不凈的僧侶，卻只能靠制度來約束。

可即便是星云大師訂立的這些制度，放到釋永信掌舵的少林寺，恐怕一樣難以約束他。因為在漫長的時間里，釋永信都是少林寺的絕對權威。在這種情況下，什么財務公開、集體決策、錢權分離，在實踐中恐怕都會流于形式。

所以，要形成真正的監(jiān)管監(jiān)督，就必須設有獨立于寺廟之外的監(jiān)管機構，并制定相應的財務監(jiān)管政策，而且還得用制度來防范寺廟與監(jiān)管機構之間有腐敗關系。

而今天更值得我們商討的問題是，很多香火旺盛的寺廟，其巨額財產到底應該用來做什么？

星云大師認為：

“金錢不可以拿去造罪業(yè)，要把它用在有功德的地方。這是信徒辛苦賺的錢，他們到佛教里來做功德，我們做僧侶的人，有了點滴善款，為什么不可以歸公呢？”

那些錢，我們拿來做慈善基金，做公益事業(yè)，是不是比奢侈消費以及投資什么酒店更有功德，更符合佛法教義？

如星云大師所言：錢財理應“十方來十方去，共成十方事”；“萬人施萬人舍，共結萬人緣。”

最后再說個小故事。星云大師2009年也曾造訪少林寺，與釋永信會過面。《大河報》的相關報道里記載了這樣一段很有意味的對話：

接過永信方丈贈與的《少林武功醫(yī)宗秘笈》和塔林、建筑、碑刻“少林三巨著”，星云法師道：“我回去要寫文章在報紙上發(fā)表，不會向我要版權吧？”

永信方丈笑言：“你弘揚少林文化做功德，謝謝你！不會給你要版權的。”

讀到這里，連我都忍不住笑了。星云大師心如明鏡啊~

關于釋永信暴雷之事，大家怎么看？歡迎評論區(qū)交流。謝謝閱讀~