借《浪浪山的小妖怪》，聊聊奇幻影片里的角色身份問題

（文章有劇透，盲盒開箱在文末）

由短片動(dòng)畫《小妖怪的夏天》衍生出的動(dòng)畫電影《浪浪山的小妖怪》在這個(gè)夏天如約上映了。因其對(duì)西游題材的創(chuàng)新性挖掘，加之上美把中國畫的元素熟練地運(yùn)用在動(dòng)畫中，相信這部電影無論是關(guān)注度還是票房，都會(huì)有保底的收成。

觀影之后，有些觀眾在討論“戰(zhàn)力崩壞”的問題，但我覺得，在這之前先是“角色身份”的問題。確定一個(gè)角色某一時(shí)段，在影片的世界里屬于什么位置什么階層，才好分析此時(shí)圍繞他的種種劇情是否合理。以影版《長安的荔枝》主角李善德為例，前中后分別有“上林署九品監(jiān)事”“荔枝使”“右相特派員”三種身份。九品監(jiān)事聽名字是個(gè)小吏，但縣衙的小吏和部委直屬機(jī)關(guān)的小吏似乎又不一樣。同級(jí)別也分實(shí)權(quán)崗、領(lǐng)導(dǎo)崗、技術(shù)崗、資源節(jié)點(diǎn)崗、養(yǎng)老閑差崗等等。隨著觀影會(huì)發(fā)現(xiàn)，此人和上林署一把手之間應(yīng)該是沒人了。實(shí)權(quán)太監(jiān)魚朝恩會(huì)和這個(gè)上林署一把手半私下的一對(duì)一對(duì)接工作，勾兌利益。看情態(tài)，兩個(gè)人還不是因?yàn)檫@次荔枝的事才有的短暫接觸。而且，李善德的身份夠頂“荔枝使”這個(gè)帽子的，朋友圈是身份往上的杜少陵。

再看“荔枝使”這個(gè)帽子，到地方上，其實(shí)就是“京官”了，也就安史之亂前的節(jié)度使敢不給面子。回京后，直接和六部的中高層對(duì)接工作，也就在面對(duì)右相時(shí)感覺越級(jí)了。后面那個(gè)臨時(shí)身份有點(diǎn)魔幻先不必管。那么觀眾大約就能把李善德對(duì)位成，現(xiàn)實(shí)中差不多是某部級(jí)單位直轄的某中心某項(xiàng)目組的非領(lǐng)導(dǎo)崗的干部，比如某協(xié)會(huì)駐聯(lián)合國某機(jī)構(gòu)代表。這種位子需要資歷或技術(shù)背景，實(shí)權(quán)和油水可能不多，下面可能沒人，但真有機(jī)會(huì)接觸到很高層的人。

演員大鵬雖然演出了底層牛馬的一面，讓人感覺“你我皆是李善德”，但劇情一定要圍繞基礎(chǔ)人設(shè)展開，而不能忽高忽低。這點(diǎn)《長安的荔枝》還不錯(cuò)。

偏現(xiàn)實(shí)設(shè)定的背景下，我們?nèi)菀缀腿粘?duì)位。但在魔幻奇幻體系下，角色不光有階級(jí)身份，還有類似種族和職業(yè)的身份。這點(diǎn)哈利波特比較簡單，魔法師和魔法師能生魔法師，麻瓜有概率生魔法師。魔法師必須要有先天因素，還需要后天學(xué)習(xí)。《羅小黑戰(zhàn)記》我只看過電影，印象里血緣因素，尤其是夸種族繁殖涉及的比較少。也就是不知道作為“妖靈會(huì)館的最強(qiáng)執(zhí)行者”的人類無限，是否能和其它妖或人繁殖，后代又如何。

《哪吒2》開始碰觸這個(gè)問題，比如“仙”的來源只能是人或非人（動(dòng)植物、人造物、天然造物）修煉而來，還是能直接生出來？如果“人”只是“仙”的來源之一，還是不太重要的來源。可以解釋仙門視李靖這樣的家庭為螻蟻，可以輕易犧牲。但如果“仙”主要來自“人”，大多數(shù)仙的爸媽都是人，自己也曾經(jīng)是人。那李靖家基本就是電影里的“仙門第一世家”。而且如果李靖夫婦是人類正常生命周期的話，前兩個(gè)兒子應(yīng)該很小年紀(jì)就拜入仙門，短短二三十年已有成就。

另外就是“靈珠培養(yǎng)計(jì)劃”的級(jí)別，和無量天尊、太乙真人、哪吒在仙門的實(shí)際地位，不夠清楚。換句話說，無量天尊你一個(gè)滅海妖給大家煉丹，都需要精心布局找理由的地位（沒有善惡定義權(quán)）；對(duì)付敖光都需要挑唆哪吒幫忙打頭陣的戰(zhàn)力。在申公豹、李靖夫婦都沒死，計(jì)劃敗露，又不敢動(dòng)太乙真人，戰(zhàn)力也不足的情況下，大張旗鼓地強(qiáng)行用鼎煉丹的意義是什么？

這種身份和戰(zhàn)力的不穩(wěn)定，在《浪浪山的小妖怪》里更為明顯。

影片里即使是最底層的小妖對(duì)人類也是不設(shè)防的，反而還有了些優(yōu)越感轉(zhuǎn)化而來的憐憫。感覺只有妖傷害人的份，反之很難做到。展示主角一家的時(shí)候，會(huì)讓觀眾錯(cuò)以為“豬妖”是一種主要通過父母血緣遺傳的，獨(dú)立于一般野豬的智慧物種。他們家那些有表情會(huì)說話很擬人的弟弟妹妹生來如此。但沒想到，看到結(jié)尾還有一個(gè)“無智慧的普通豬”狀態(tài)。也就是說，主角和團(tuán)隊(duì)其他成員很可能曾經(jīng)是戰(zhàn)力和智慧都比一般人類明顯低的存在。通過了很多生存考驗(yàn)和修煉，才成了小妖。似乎是：人吃動(dòng)物，動(dòng)物成妖后動(dòng)物、人、妖都可以吃。

影片沒清楚交代動(dòng)物和妖的距離，致使不同的觀眾對(duì)主角團(tuán)使用最終大招所付出成本的估價(jià)不同，也導(dǎo)致戰(zhàn)力系統(tǒng)的不穩(wěn)定。感覺這個(gè)大招記下簡單咒語就能學(xué)會(huì)，誰都能使，戰(zhàn)力暴漲十倍不止，持續(xù)時(shí)間不短，所付出的實(shí)際代價(jià)不明。馬上就有人想到如果大妖組織小妖集體使用這招呢，如果大妖自己使用這招呢？這個(gè)咒語是極少數(shù)人知道，還是代價(jià)其實(shí)大到無人敢用？

還有黃眉親自拉攏剛見面的主角團(tuán)進(jìn)入“小雷音寺”計(jì)劃的問題。給出的理由是這個(gè)計(jì)劃非常需要會(huì)演戲的妖，而主角團(tuán)是這方面的技術(shù)大拿。說實(shí)話，假佛祖假雷音和假師徒假取經(jīng)的目的和手段高度一致，有合作基礎(chǔ)。黃眉許諾的報(bào)酬，給予的崗位，實(shí)際放的權(quán)足夠的。主角團(tuán)最后反水還不惜以命相搏的理由，似乎是和真取經(jīng)團(tuán)隊(duì)“滅妖助人”理念共情了，烙印了“人本位”的道德觀。小妖怪裝人，最后還真把自己當(dāng)人了。四只自以為是的小妖終究是走上了鄙視同類、背叛同類、打殺同類、迎合人類、共情人類、討好人類的道路。你要說這都是大圣布的局，但表現(xiàn)得確實(shí)太潦草了。

這次電影的周邊比較多，我入手的這組“百寶盒”算是比較便宜的

一盒六個(gè)硬塑料人仔

東西不大，材質(zhì)和做工一般

短片動(dòng)畫圍繞著小豬妖的單位和家庭展開，所有角色都是妖，階層明確，沒有種族差異。而發(fā)展成長篇后，需要展示的世界一下子大了起來，很多問題交代不清，又很難忽略不計(jì)。奇幻作品，要么套成熟的世界觀，要么自創(chuàng)一套邏輯自洽戰(zhàn)力平衡的世界觀，再講故事。主角團(tuán)其實(shí)早就發(fā)現(xiàn)所謂的“取經(jīng)”就要伴隨著一路“除妖”，一直堅(jiān)持的動(dòng)機(jī)是什么？這與他們的戰(zhàn)力、出身、種族認(rèn)同和階級(jí)立場都不相符。難怪有觀眾會(huì)覺得，他們借大圣除妖的余溫，重回那些被滅的山頭集合殘部，自立門戶，才是更合適的創(chuàng)業(yè)方向。