顧征 顧蘊 | 無錫辟疆園與“竹爐煮茶”

作者 顧征 顧蘊

歷史上發(fā)生過的許多事，多已湮滅于無垠時空，能流傳下來的可謂吉光片羽，辟疆園與“竹爐煮茶”便是其中之一。“辟疆園”是位于無錫老城廂歡喜巷的一座私園，為錫邑望族顧氏后裔顧康伯所建。明清時期，“惠山茶會”名聲鵲起，“竹爐煮茶”更是知者甚眾的一段佳話。今惠山二泉一側的竹爐山房，相傳就是當年的飲茶品茗處。“辟疆園”與“竹爐煮茶”二者之間本無瓜葛，卻因緣際會地發(fā)生了聯(lián)系。

辟疆園得名于東晉時期，是顧氏家族在蘇州構筑的一座園林，據說園林美景還引來了王獻之，曾名動一時。康熙九年（1670），藏書家顧宸在無錫西關也建了一座辟疆園，主要用于藏書，曾是文人墨客聚會交流之地，可惜后來毀于火災。1927年，顧氏后人顧康伯，在無錫城中歡喜巷置地，三建辟疆園，意在懷念先祖顧貞觀的竹爐煮茶和與納蘭性德的友情。

“辟疆園”與“竹爐煮茶”二者之間本無瓜葛，卻因為一個人而發(fā)生了聯(lián)系，此人就是顧貞觀。顧貞觀（1637-1714）是清代無錫籍著名詞人，與陳維崧、朱彝尊并稱明末清初“詞家三絕”，又與納蘭性德、曹貞吉并稱“京華三絕”。顧貞觀是明末東林書院掌門人顧憲成的四世孫，康熙五年（1667）中舉，長期任職秘書院掌管相國家乘典籍，與明珠之子納蘭性德交誼頗深，康熙二十三年（1685）致仕還家。

事情原委要明永樂初年說起，1403年，王紱離開惠山入仕朝廷文淵閣，詩僧性海亦轉赴蘇州虎丘，行前將竹爐贈予了無錫名醫(yī)潘克誠，此后60余年竹爐一直由潘氏家族保存。明成化初年，詩人楊模曾向潘氏后人求讓。成化十二年（1476），秦夔（1433-1496）為惠山寺作《訪爐疏》，于楊氏處訪得竹爐，將其歸還惠山聽松庵，又為竹茶爐的失而復得寫了《聽松庵復竹茶爐記》《復竹茶爐》而詩。明中期成化、弘治間，盛虞曾仿制二爐，一贈其伯盛颙，一贈吳寬（1435～1504）。此后文人仿制竹爐與竹爐詩卷，持續(xù)不斷。

顧貞觀返鄉(xiāng)后，根據皇家圖示仿制了兩臺竹茶爐，一臺置于惠山聽松庵，替代已損壞的舊爐；另一臺帶到京城送給了好友納蘭性德。然而，卻意外地在納蘭性德處發(fā)現了散失已久的《竹爐煮茶圖》長卷。顧貞觀在長卷上增詩《竹爐新詠記》，并將其帶回家鄉(xiāng)無錫，交給惠山寺永久珍藏。顧貞觀與納蘭性德的忘年之交在文獻筆記中多有記述，“竹爐煮茶”也被不斷賦予新義。竹爐年久損壞，在再制作過程中，逐漸演化出了多種爐型。1751年乾隆第一次下江南，在惠山寺品嘗竹爐煮茶，對茶泉贊不絕口。乾隆意猶未盡，便將惠山寺的這只竹茶爐帶回了京師，今存于故宮博物院中。竹茶爐分為上下兩部分，上圓下方，上為炭爐，內以銅片、灰泥作壁，外包竹絲編織；下為方形火灶并開有長方形風口，其上墊銅制鏤空方格炭承，邊框以竹作架，并以寬細竹絲編織六角篾紋包裹。上方圓形銚座（竹爐上方置燒水器口）為銅制并鑄有紋飾，圓、方爐上下均有紅銅護圈，做工細巧精致。

民國時期建成的辟疆園，主人是顧氏后裔顧康伯。顧康伯出身于書香門第“虹橋灣顧氏”，曾留洋海外。在“洋務”大潮影響下，他轉而經商，事業(yè)有成。1927年，顧康伯在歡喜巷置地建園，承襲“辟疆園”舊名；1928年又完成了《中國文化史》一書，在無錫近代文化史上留下兩個深刻印記。

著名教育家唐文治為其撰寫《顧辟疆園記》：“康伯紹承先志，構葺屋宇，一丘一壑，靡不殫心，于丁卯冬而落之。園中有土山三，有池二，有泉七。因地設施者，有聽事三楹，便座二楹，亭四，軒一，榭一，而以五老峰、四洞、三橋錯雜而引勝之。四泉池因四眢井而得名匯泉池。亦露三眢井，泉脈皆發(fā)於惠山二泉，而灌于井。其曰小平泉，曰辟疆泉，曰云液泉，曰小中泠，此附屬于四泉池者也。曰朝陽泉，曰涵碧泉，曰慧川泉，此附屬於匯泉池者也。所可異者。浚四眢井時，掘得龍泉古磁皿及韓瓶瓦罐等，都數十事。蓋千百年之古物。發(fā)之於一日，而適歸於好古家。物之顯晦非偶然也。其聽事則顏曰：辟疆小筑。其便座則顏曰：清友山房。其軒曰：碧梧。其榭曰：藕香。其亭曰：篌月，曰：留馨。此外又有方亭茅亭，洞曰鶴賓，曰石玲，曰歸云，曰問漁橋，曰步鶴，曰三曲石梁。而梧桐枇杷，石榴。綠萼梅與夫桂蘭芍藥諸名卉，蓊繁蔥蘢，奇葩怒放，大可人意。”

顧康伯好友、江陰名士章鐘祚也作有《辟疆園記》，曰：“予戚友顧子康伯，梁溪風雅士也，承涇陽先生（顧憲成）家學，性僻靜，隱塵肆。酷嗜山水花木彝器書畫，慕乃祖辟疆之為人，而因以剔廢基，筑精舍，疏泉鑿石，種竹養(yǎng)花，為娛老課孫計。而韻事之輳合者亦緣是，一顯其奇焉。”“園修廣三十弓，萬象皆備，落成於丁卯（1927）之十月。邑中名流賀者畢至。商所以名之者，僉日仍辟疆之名宜。予因之有感焉。大凡天地問臺館之興廢，寶物之顯晦，人群之聚散。往往皆不可知者也，乃有時。謂不可知，而廢者忽興，晦者忽顯，散者忽聚，抑若有數存其間焉。則又安知今日之興者顯者聚者。不一瞬而又轉為不可知之數耶。吾甚愿顧氏子若孫體祖宗經營締造之艱，而世世永守之也。主人曰：善，請為我記之。”

辟疆園建成后，顧康伯還效仿先祖顧貞觀，特制了兩臺竹茶爐。一臺置于園內，竹爐煮茶，以文會友；另一臺則贈給惠山忍草庵，置于貫華閣內。“竹爐煮茶”的典故，肇始于無錫惠山。據《無錫金匱縣志》，明洪武二十八年(1395)，惠山寺僧人性海和尚命湖州竹工按照古法制做了一套竹茶爐，內里填土，爐心裝銅柵，以松枝煮二泉水烹茶，滋味甘醇，專門款待文人雅士，是為文壇雅事。性海和尚還邀請著名畫家王紱繪制了《竹爐煮茶圖》，由著名文人王達記序作銘，成為史上著名的《竹爐圖卷》，此后名流不斷繼作而成為珍貴的長卷。在文人墨客的推波助瀾下，“竹爐煮茶”成為明清時期的文人聚會流行的一種形式。南宋杜耒《寒夜》詩曰：“寒夜客來茶當酒，竹爐湯沸火初紅。尋常一樣窗前月，才有梅花便不同。”

辟疆園建成后，很快成為無錫城中的一個文化熱地，園內常有賓朋欣然而至，詩詞唱和。顧康伯的舅舅秦敦世，是“梁溪七子”之一，乃辟疆園常客。秦敦世對外甥棄學經商很不滿意，但后來見其事業(yè)有成，便也不再有微詞。顧康伯的姑媽叫顧采雅，嫁給了城中長大弄的楊味云。楊家是無錫望族，也是近代民族工業(yè)的開創(chuàng)者，楊宗濂、楊宗瀚開辦了無錫的第一家工廠業(yè)勤紗廠。楊味云是楊宗濟之子，做過晚清政府農工商部的主事，旋升員外郎兼公司注冊局總辦和商標局總辦，他也是中國華北紡織業(yè)的開拓者。

顧楊二人都從事棉紡實業(yè)，也都很有文人情結。辟疆園建成后，楊味云不僅是這里的常客，還曾為辟疆園落成賦詩相贈。1923年，楊味云出資修繕了惠山忍草庵和貫華閣，顧康伯便將另一臺竹爐贈與了貫華閣。1925年，忍草庵和貫華閣修繕竣工后，楊家特邀請當地著名畫師吳觀岱繪制了《貫華閣圖》，還每年在貫華閣舉辦春秋兩次祭祀活動，紀念顧貞觀與納蘭性德。

顧康伯的侄兒顧毓琇，文理皆擅，1923年考取“庚款留學”赴美，留學麻省理工學院，1928年畢業(yè)，四年半時間本碩博學位都拿全，是該校畢業(yè)的第一位華人博士。顧毓琇回國后在多所高校執(zhí)教，曾任教育部次長、中央大學校長，還創(chuàng)辦了多所藝術院校，一生成就斐然。顧毓琇歸來時，顧康伯曾在辟疆園為顧毓琇舉辦了一場隆重的接風宴，楊味云、秦敦世等顧家世交好友均到場祝賀。著名教育家唐文治也是辟疆園的常客，還曾與主人一期討論過辟疆園的擴建（擴展至金匱山），唐文治親筆起草了一份《無錫辟疆園移置金匱山記》遞交給政府，后因時局動蕩而未果。

筆者小時候家住歡喜巷，對門就是辟疆園，所以常去玩耍。園子的景致至今仍記憶清晰：園里綠意蔥蘢，有數座假山，內有山洞，曲徑通幽；園內流水環(huán)繞，涌泉汩汩，紅魚游曳，美不勝收，我們都習慣叫它“小寄暢園”。上世紀五十年代初，辟疆園仍然一切完好，只不過屋主人換成了一位五十多歲的南下干部，還帶著一個說山東話的小女孩。兩名佩槍的警衛(wèi)則住在假山上的亭子里。園門仍然開放，我們這些孩子仍然可以去爬假山，鉆山洞，捉蛐蛐，俯看池塘涌泉躍出水面，紅魚在水中嬉戲游動。我喜歡拿了食物在三曲石橋的鐵欄桿邊喂魚，有時甚至忘了回家吃飯。

1958年“大躍進”，全民大煉鋼鐵，辟疆園中也建起了一座煉鐵爐，整天煙火彌漫。池內的泉水被水泵抽干，誰知第二天就又溢滿水塘，生命力可謂頑強。但終于抵不過人力，辟疆園最后還是被填埋、壓實、鋪平。院子里原先是花園的地方，也建起了密密匝匝的民房，用以安置因中山路（此前名“中山河”即原“城中直河”）的搬遷戶。美麗的辟疆園連同活魚活泉、樹木花草，就這樣全都消失了。

辟疆園今已不存，“竹爐煮茶”也漸行漸遠，但作為歷史上的文化印記，不應被今人所淡忘。

備注：本文首圖并非辟疆園原圖，僅作示意。

作者簡介

顧征，無錫顧氏后人，退休工程師，地方文史愛好者，現居揚州。顧蘊……（或請留言告知詳情）

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