從門(mén)枕石到抱鼓石，從實(shí)用到極致美學(xué)的發(fā)展

在之前我們介紹了獨(dú)屬于中華建筑文化特色的影壁和垂花柱，今天要和大家聊的依然是中國(guó)建筑文化的特色之一，抱鼓石。

不過(guò)，不同于影壁和垂花柱的修飾作用大于實(shí)際作用，抱鼓石作為建筑構(gòu)件也有其極為重要的實(shí)用價(jià)值。且因其不可或缺的實(shí)用價(jià)值，因此抱鼓石在中華建筑史上出現(xiàn)的時(shí)間也相對(duì)比較早。早在先秦時(shí)期便有其雛形的應(yīng)用了，只不過(guò)當(dāng)時(shí)的人們稱它為門(mén)枕石。

門(mén)枕石，顧名思義就是枕在門(mén)下，作為支撐而用的石質(zhì)部件。我們知道早期的建筑構(gòu)件相對(duì)簡(jiǎn)單。尤其是先秦時(shí)期，還未出現(xiàn)如今常見(jiàn)的合頁(yè)和鉸鏈來(lái)輔助門(mén)的開(kāi)合，因此就很容易讓門(mén)扇出現(xiàn)搖晃的現(xiàn)象。于是聰明的古人們?cè)诖箝T(mén)底下墊上一塊石頭，來(lái)起到門(mén)軸的作用，這樣大門(mén)也不搖晃了，開(kāi)合也就更順暢了。由于門(mén)枕石可以起到承受和平衡門(mén)扉重量的作用，還可以堅(jiān)固門(mén)框，使其對(duì)內(nèi)可以起到承托的作用，而對(duì)外則可以起到平衡的作用。

初時(shí)早門(mén)枕石的實(shí)用價(jià)值大于修飾價(jià)值。因此先秦時(shí)期的門(mén)枕石看起來(lái)相當(dāng)樸素，外觀極為普通。不過(guò)就是一塊經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)單加工的石頭罷了，并沒(méi)有過(guò)多的修飾。

從門(mén)枕石逐漸進(jìn)化到抱鼓石大約是在唐宋時(shí)期。隨著經(jīng)濟(jì)和技術(shù)的發(fā)展，人們追求的不僅僅是實(shí)用價(jià)值，美觀也越發(fā)的重要了。尤其豪門(mén)大宅的門(mén)面上更是要體現(xiàn)出宅主的身份地和文化品位來(lái)。因此從唐朝開(kāi)始門(mén)枕石的造型和越發(fā)的飽滿精致，亦成了非富即貴的象征。

據(jù)傳，到了宋朝每每武將戰(zhàn)場(chǎng)上得勝歸來(lái)都會(huì)將一面戰(zhàn)鼓放置門(mén)口的門(mén)枕石上，因此彰顯自己的功績(jī)。久而久之，人們便習(xí)慣性地將將兩面兩面石頭雕刻的戰(zhàn)鼓置于門(mén)枕石上，這便是抱鼓石的來(lái)歷了。

逐漸的，當(dāng)抱鼓石的使用成為常態(tài)后，那立在家門(mén)口的抱鼓石逐漸被賦予了祈福辟邪的象征，畢竟能長(zhǎng)久的避災(zāi)邪，獲吉祥又何嘗人生常勝的體現(xiàn)呢。

時(shí)至明清，抱鼓石迎來(lái)了鼎盛發(fā)展的時(shí)期。這時(shí)候由于工藝的機(jī)制發(fā)展，此時(shí)的抱鼓石不再僅僅只是一塊枕門(mén)的小石塊了，也不再只是一面枕門(mén)枕頭上的石鼓了。此時(shí)抱鼓石的造型五花八門(mén)，圓的、方的、八角甚至異形皆有出現(xiàn)，雕刻技術(shù)也越發(fā)的精湛了，除了浮雕還出現(xiàn)透雕的運(yùn)用。題材上更是無(wú)所不包，花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)、歷史典故，神話傳說(shuō)、吉祥文字等等，充分體現(xiàn)了宅主的品味和喜好。