湘見藝評丨馮峰：以沉默為舟，以月光為帆

劉起倫《月光正照著沉默的詩人》

百花文藝出版社出版

以沉默為舟，以月光為帆

——評詩集《月光正照著沉默的詩人》

文馮峰

我其實并不認識劉起倫。但因為《月光正照著沉默的詩人》這本詩集的緣故，讓我對軍旅詩人劉起倫產生了一種巨大的好奇心。這種好奇心來自詩集當中的“起倫訪談錄”，他豐沛的詩思、情感、詩化般的語境竟然可以轉化成行云流水的對話語言？也化作“喚起了潛伏在內心深處的鄉愁”。為什么？

凡此種種，讓我在凜冽的寒冬中端視著《月光正照著沉默的詩人》劉起倫。

我在想，在起倫先生的內心深處，一定是構筑起了一個浩大的、詩意勃發的精神世界，也就是起倫的“詩世界”。在他的“詩世界”中，他是愜意而得大自在的，也可以是為所欲為的。比如說，在《夜宿壺瓶山》中，他力盡詩人之豪放“有人想明天趕早/看日出照耀輝煌前程/我卻喊來一場夜雨?！保贿@個“喊”字，與其理解為一種自然行吟下的寫實，毋寧說是對當下寂寂詩壇、對混沌現實的某種覺醒。在起倫先生的“詩世界”中，他親切的匍匐大地，撫摸糧食，他看到并理解的“人間食糧/有比黃金更接近太陽的顏色/讓人溫暖而踏實”（見《在石霜寺》）。我以為，這樣的詩句與他這本著作的書名是一致的、相對應的，當“月光正照著沉默的詩人”的時候，詩人的意向、詩人的孤寂、詩人目光的前瞻與后顧，面對時世和價值的快速更迭，詩人依舊恪守自我遵循的準則，去熱愛、去珍惜著煥發“溫暖而踏實”的人間食糧。說實話，我對起倫先生這樣的詩句，有一種說得出、說不出理由的親近感、熱愛感。同樣，我對起倫先生的好奇感來自于他《清晨，在酒埠江改詩》中，他“選擇酒埠江右岸一塊頑石坐下/讓自己變成一個象征”。說實話，他僅僅一句“讓自己變成一個象征”，讓我對詩人產生了某種驚世駭俗般的審視、疏離和親切感。讓自己變成一個象征，怎么說？在一個具體的地方寫詩、改詩，這個形態是具體的、具象的，然而，詩人卻倏忽間要“虛化”自我，對于生命、對于“詩世界”的構建與開掘，志于“拿出推倒重來的勇氣/并服從內心自由的排列組合”。在這首詩中，詩人的主體意圖是顯而易見的，他對當下詩壇發展的現狀、思考，對現實詩歌發展的流向在他的內心世界是十分明晰和有把度的。你聽聽，“輕風送去/不會將我帶走/卻將昨夜抵達的一堆詩句/送往湖畔，山中的每一條小路/甚至將馬匹送往白云/讓他們在天空、山野先撒野一會兒吧”?？吹竭@里，我的內心發出會心一笑，起倫先生的“自我象征”是帶著宏大的人文象征意義的，他希望詩歌的發展是自然的，是帶著自由的空氣，甚而像脫韁的野馬奔騰起不羈的生命氣息，留下劃時代的烙印。

在我們生活當中是不能缺乏“精神之相”的東西。隨著城市現代化和高科技信息化的快速衍變，現代高科技的發展與詩這一最古老的文學體裁，究竟是一種什么樣的關系？詩在不斷衍變、演繹的城市化進程當中，又該占有怎樣的一席之地？城市化對詩歌是一種挑戰，那詩歌對于城市化思維甚至城市文化、語境來說呢？劉起倫對此是懷有高度警惕的，他的警惕卻又不小心在詩歌當中張放出來。在《月光正照著沉默的詩人》中，他充分意識到“上帝最愛歸來的游子”，“而我/為了一個破敗的理想/又要浪跡天涯”。相對與他一以貫之保持的“行走的姿勢”是同出一轍的，他生活在理念下的城市當中，卻對“破敗的”詩歌狀態扭轉依然存有高貴的理想，所以，他“不驚醒影子/因為，我認定了在高處/月光正照著沉默的詩人”。

閱讀劉起倫的詩歌作品，感覺有兩個高度是不容低估的，非常值得理論界的重視。第一個高度就是語言的高度。一首詩語言變化的程度和極致，往往在作品當中是最能體現的。起倫先生在接受詩評家劉羊的訪談中，他說自己邁入中年寫作以后，不再追求年輕年輕時的意象奇崛，越來越朝向內心，更契合里爾克的“密室寫作”“神性寫作”理念。對此，我非常贊同，我理解的“神性寫作”是非理性的怦然心動的寫作。當年王勃寫《滕王閣序》也屬于“神性寫作”。在起倫先生譬如《新的一天》、《蝴蝶》、《看流水》等等篇什中可以窺見他“注重語言的錘煉和詩歌內在韻律的營造”的精心構筑。其語言圓融精制、立體表達、意境疊加，使得語言的高度難以復制。第二個就是精神的高度。別林斯基曾經講過，“詩人比任何人更應該是自己時代的產兒”。同樣，詩人比他同時代的哲學家、小說家、散文家更具備時代性，更代表這個時代的精神和思想高度。在“起倫世界”中，他不會罔顧左右的而是非常直接的表達自己的思想感情，而且他在寫詩的時候從來沒有想到“討好”，他只是表達自己的思想感情，能夠最真實、最準確的表述出來。他在寫的時候，整個狀態是上升的、升華的，只有寫完以后才放下。起倫先生說：“我的不少短詩是寫給自己看的，是我活在這個世界的見證?！鄙醵?，“寒冷/鎖不住自由的心”。

言說紛紛，愛屋及烏。個人認為：起倫先生詩歌折射出的精神高度，就是“抵近自己的靈魂，聆聽其歌唱。像一條河，堅韌地穿越漫長的歲月和現實的城鄉，像月光，逼近又凌空，關照著大地”。或許，一度在我們行為、精神生活當中缺乏的“精神之相”，我可能在起倫先生的詩世界中重拾或找到了。

最后，想與起倫先生講個題外的話題：其實，起倫先生與旅美作家木心先生的詩歌語言、意向有個中的、不謀而合的“暗合”，比如，《向世界道聲晚安》中，“在雨的無限與我之間/晚風穿透靈魂/一個問題清晰起來/人人都是過客啊/雨也是?！鼻宄?、透明，柔和、疼痛，在時間的河流中經過蕩滌，達成“寫意的人生，詩意的存在！”如果，請作曲家譜曲傳唱，一定是可以“經典永流傳”的！

《月光正照著沉默的詩人》作者簡介

劉起倫：曾用筆名起倫，湖南祁東人。軍事學碩士，大校軍銜。1988年開始業余文學創作，大量詩歌、散文、小說作品散見于《人民文學》《詩刊》《中國作家》《解放軍文藝》《青年文學》《星星詩刊》《天涯》《芙蓉》等報刊，曾獲《詩刊》《解放軍文藝》《創世紀》《芳草》等刊物詩歌獎，以及《教師文學》小說征文一等獎。出版有散文隨筆集《行走的姿勢》、詩集《月光正照著沉默的詩人》數種。

文藝評論作者簡介

馮峰:湖南省文藝評論家協會會員、株洲市作家協會會員、株洲市文藝評論家協會副主席。

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初審｜王志成（實習編輯）

復審｜王彥珊、肖 云

終審｜何佳羽

簽發｜陳 彪

發稿｜《湘見文藝評論》編輯部