沒(méi)有“南朝鮮”了！朝鮮重塑國(guó)族認(rèn)同的新進(jìn)展

作者 /憂郁的雷桑

@CHNSPACE用生動(dòng)風(fēng)趣的文字銳評(píng)了并對(duì)近期朝鮮彈道導(dǎo)彈及航天動(dòng)向做了大膽的預(yù)判，筆者希望他不要身敗名裂（筆者鼓勵(lì)每一位軍事觀察者要敢于“身敗名裂”）。2024年初，筆者曾在《》一文中判斷朝鮮正在構(gòu)建全新的國(guó)族認(rèn)同。一年多以來(lái)，朝鮮正在通過(guò)各種手段塑造全新的“現(xiàn)代朝鮮”認(rèn)同，這為我們研究已成為擁核國(guó)家行為體的朝鮮，提供了一個(gè)全新的觀察視角。

一、明確朝韓是兩個(gè)敵對(duì)的主權(quán)國(guó)家

研究朝鮮對(duì)新國(guó)族認(rèn)同的重塑，就離不開(kāi)其核心的“”，這也必然要涉及韓國(guó)。在朝鮮拋出“敵國(guó)論”的這一年的時(shí)間里，朝鮮半島的局勢(shì)發(fā)展也可謂是風(fēng)云變幻。從2024年末至2025年上半年，韓國(guó)國(guó)內(nèi)發(fā)生劇烈政治動(dòng)蕩，前總統(tǒng)尹錫悅因自己發(fā)動(dòng)的“12.3內(nèi)亂”風(fēng)波，在任內(nèi)被憲法法院彈劾。部分韓國(guó)民眾將希望寄托于進(jìn)步陣營(yíng)領(lǐng)袖李在明，期待其能平息國(guó)內(nèi)混亂的政治局面并改善已經(jīng)急劇惡化的朝韓關(guān)系。李在明上臺(tái)后亦采取了一系列行動(dòng)：主動(dòng)暫停朝韓邊境對(duì)朝廣播等對(duì)抗性舉措，放出擬更改韓國(guó)“統(tǒng)一部”名稱的消息以釋放與朝鮮共存的善意，甚至通過(guò)媒體向朝鮮國(guó)家元首發(fā)出參加2025年在韓國(guó)舉辦的亞太地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人非正式峰會(huì)的邀請(qǐng)，試圖營(yíng)造緩和朝鮮半島緊張局勢(shì)的政治氛圍。這似乎意味著，朝鮮半島過(guò)去一段時(shí)期內(nèi)“進(jìn)步陣營(yíng)執(zhí)政則局勢(shì)緩和、保守陣營(yíng)執(zhí)政則局勢(shì)緊張”的循環(huán)或?qū)⒃俣壬涎荨?/p>

但是，朝鮮的回應(yīng)則是無(wú)意繼續(xù)這場(chǎng)循環(huán)往復(fù)的游戲。2025年7月28日，朝中社刊載朝鮮勞動(dòng)黨中央委員會(huì)副部長(zhǎng)金與正題為《朝韓關(guān)系完全脫離了同族概念的時(shí)區(qū)》的談話。在談話中，金與正否定了李在明的緩和舉措，并用直白的語(yǔ)言明確“敵國(guó)”的論述是朝方的“重大歷史結(jié)論”，即“不管它標(biāo)榜“民主”還是披著“保守”的外衣，韓國(guó)決不能成為和解與合作之對(duì)象。我們也與因被同族這一修辭學(xué)上的術(shù)語(yǔ)所束縛而令人疲憊和不便的歷史一刀兩斷，徹底打消了脫離現(xiàn)實(shí)、自相矛盾的既成概念。”這意味著自2024年起朝鮮將“北南關(guān)系”轉(zhuǎn)變?yōu)椤俺n關(guān)系”的決定是堅(jiān)決的、不可逆的。眾所周知，朝鮮自2023年起便逐步調(diào)整對(duì)韓傳統(tǒng)稱呼，即從“南朝鮮”或“共和國(guó)南半部”轉(zhuǎn)變?yōu)椤按箜n民國(guó)”或“傀儡韓國(guó)”。這一變化迅速被眾多朝鮮半島觀察者察覺(jué)，相關(guān)文章與視頻均指出朝鮮正有意識(shí)地對(duì)以往“統(tǒng)一政策”進(jìn)行重大調(diào)整。但出乎所有人意料的是，朝鮮對(duì)韓政策轉(zhuǎn)向如此迅速且果決，短期內(nèi)無(wú)疑產(chǎn)生了強(qiáng)烈的思想沖擊。部分韓國(guó)持進(jìn)步立場(chǎng)的學(xué)者及對(duì)朝同情人士也曾向筆者坦言，當(dāng)?shù)弥r放棄統(tǒng)一政策的消息時(shí)他們的那種震驚與難過(guò)的心情。（筆者注：8月15日李在明在光復(fù)節(jié)講話中表達(dá)了“尊重朝鮮體制”“不追求任何形式的吸收統(tǒng)一”，再次釋放了他理解下的對(duì)朝共存善意，而朝鮮的回應(yīng)則是韓國(guó)的執(zhí)政者在做“狗夢(mèng)”）

“敵國(guó)論”提出后部分韓國(guó)網(wǎng)民發(fā)表的情緒化評(píng)論，可以被視為是這種思想沖擊下的一種反應(yīng)

實(shí)際上，筆者對(duì)于朝鮮此次點(diǎn)名批評(píng)李在明的談話并不感到意外，因?yàn)樵缭诔桨l(fā)表該談話之前，屬于進(jìn)步陣營(yíng)范疇的韓國(guó)媒體便已針對(duì)韓國(guó)現(xiàn)有的對(duì)朝政策提出過(guò)相關(guān)批評(píng)與提醒。具體而言，在2024年2月，即元帥于最高人民會(huì)議施政演說(shuō)中正式提出“敵國(guó)”論述之后，韓國(guó)著名進(jìn)步派報(bào)刊《韓民族日?qǐng)?bào)》便刊載了記者鄭義吉（???）的評(píng)論文章《韓國(guó)要承認(rèn)朝鮮“分手的決心”》（??? ‘??? ??’? ????），該文指出“在國(guó)際社會(huì)中，朝鮮與韓國(guó)均為無(wú)可爭(zhēng)辯的主權(quán)國(guó)家；兩國(guó)自1972年《7·4共同聲明》簽訂后，既承認(rèn)彼此為國(guó)家并追求共存，同時(shí)也明確了雙方作為可能走向統(tǒng)一的特殊關(guān)系”。鄭義吉認(rèn)為，朝鮮與韓國(guó)屬于特殊的國(guó)與國(guó)關(guān)系，從國(guó)際關(guān)系視角來(lái)看，1972年《7·4共同聲明》的簽署正式確立了朝鮮半島存在兩個(gè)具有“特殊關(guān)系”的主權(quán)國(guó)家這一事實(shí)；而2024年朝鮮“敵國(guó)”論的提出，則是對(duì)這種“特殊關(guān)系”的正式否定。因此，鄭義吉將朝鮮的這一轉(zhuǎn)變界定為對(duì)韓國(guó)的“分手決心”。同時(shí)，鄭義吉認(rèn)為，“朝鮮是一個(gè)為生存而掙扎的國(guó)家”，“敵對(duì)兩國(guó)論”的提出是朝鮮基于現(xiàn)實(shí)主義地緣政治邏輯才“正式表明韓朝為兩個(gè)國(guó)家這一事實(shí)”，并指出韓國(guó)的進(jìn)步陣營(yíng)與保守陣營(yíng)在對(duì)朝政策制定過(guò)程中均陷入了“缺乏現(xiàn)實(shí)性的理想主義”困境，無(wú)法制定基于現(xiàn)實(shí)主義的對(duì)朝共存政策。顯然，韓國(guó)尹錫悅政府后續(xù)的一系列舉措，均印證了該評(píng)論文章觀點(diǎn)的合理性。以尹錫悅為代表的韓國(guó)保守陣營(yíng)在2024年的種種行為已經(jīng)表明，即便朝鮮在正式提出“敵國(guó)”論述之后，又通過(guò)各種直白的表述不斷地向外界清晰傳達(dá)了自身積極防御的國(guó)防戰(zhàn)略，但彼時(shí)的執(zhí)政的韓國(guó)決策層卻并未認(rèn)真研判朝鮮的戰(zhàn)略意圖。那么在“12.3內(nèi)亂”落下帷幕后上臺(tái)的韓國(guó)總統(tǒng)李在明，是否在對(duì)朝政策上做出了基于現(xiàn)實(shí)主義的決定呢？韓國(guó)《自主時(shí)報(bào)》在2025年7月5日發(fā)表了金光洙（???）的評(píng)論文章《李在明總統(tǒng)的對(duì)北認(rèn)知，警示燈已亮起》（??? ???? ?? ??, ?? ??? ??），對(duì)此予以了否定。該文章批評(píng)李在明在2025年7月3日答記者問(wèn)時(shí)所提出“依靠韓美協(xié)作，改善對(duì)朝關(guān)系”的發(fā)言。該文章認(rèn)為李在明政府“完全沒(méi)有從反面吸取文在寅政府對(duì)朝政策失敗的教訓(xùn)”，且“完全不理解為何在（朝韓簽署）諸多協(xié)議的情況下協(xié)議未能履行，以及朝鮮為何提出如今的‘?dāng)硣?guó)論’”。筆者認(rèn)為這篇文章的核心就是在批評(píng)李在明的對(duì)朝政策依舊是韓國(guó)在走“依美反朝，均衡共存”的老路，而不是走“由我們民族自己來(lái)”的同族和解之路。由此可見(jiàn)，來(lái)自不同陣營(yíng)的韓國(guó)政客們的種種行為已經(jīng)證明，韓國(guó)政壇在對(duì)朝政策制定上確實(shí)陷入了某種路徑依賴，試圖繼續(xù)沿用過(guò)去的那一套對(duì)朝策略來(lái)適應(yīng)新版本環(huán)境下的游戲規(guī)則。

綜上所述，金與正在7月28日的談話中清楚明確表達(dá)了一個(gè)觀點(diǎn)，那就是對(duì)于朝鮮而言，韓國(guó)的政壇不管是所謂的“進(jìn)步陣營(yíng)”還是“保守陣營(yíng)”執(zhí)政，其意識(shí)形態(tài)本色均為“親美反朝（共）”，都致力于實(shí)現(xiàn)“政權(quán)崩潰、吸收統(tǒng)一”的目標(biāo)，僅在實(shí)現(xiàn)手段上有所差異。鑒于此，朝鮮方面失去了繼續(xù)同韓國(guó)打交道下去的耐心和興趣，將更多的精力放在自己的事情上，加快進(jìn)行國(guó)防建設(shè)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)，也就是如今我們看到的朝鮮的大規(guī)模海軍現(xiàn)代化建設(shè)和地方發(fā)展20×10政策等，都是在為這種邏輯提供物質(zhì)支撐。“無(wú)論首爾制定什么政策，提出什么建議，我們都不感興趣，而且，也沒(méi)有任何事情和問(wèn)題與韓國(guó)坐在一起討論”。筆者認(rèn)為，這段談話已充分表明，“敵國(guó)論”的提出，是朝鮮決策層對(duì)步入“文民政府”時(shí)代以來(lái)的韓國(guó)政治與國(guó)家戰(zhàn)略有著清醒認(rèn)知與冷靜判斷后得出的結(jié)論，這同時(shí)也解釋了朝鮮構(gòu)建“現(xiàn)代朝鮮”認(rèn)同的動(dòng)因：在朝鮮半島實(shí)質(zhì)性分裂已經(jīng)80年、半島北南關(guān)系循環(huán)往復(fù)卻無(wú)實(shí)質(zhì)進(jìn)展，且隨時(shí)可能演變?yōu)檎?guī)戰(zhàn)爭(zhēng)、具備準(zhǔn)戰(zhàn)爭(zhēng)特性并對(duì)朝鮮政權(quán)構(gòu)成威脅的美韓聯(lián)合軍演不會(huì)因韓國(guó)政黨輪替而中止。加之朝鮮對(duì)自身整體實(shí)力有著清楚的認(rèn)知，隨著朝鮮核導(dǎo)武器等國(guó)防工業(yè)體系趨于完善、綜合實(shí)力已勉強(qiáng)與韓國(guó)形成平衡、相對(duì)改善了自冷戰(zhàn)結(jié)束以來(lái)自身長(zhǎng)期處于被動(dòng)局面的背景下，朝鮮最終徹底否定了過(guò)往始終堅(jiān)持且積極推動(dòng)的統(tǒng)一政策，明確將朝韓界定為兩個(gè)敵對(duì)的主權(quán)國(guó)家，進(jìn)而開(kāi)啟了“現(xiàn)代朝鮮”這一全新國(guó)族認(rèn)同的塑造進(jìn)程。

朝鮮2023-2024的跨年晚會(huì)上，統(tǒng)一的朝鮮半島地圖最后一次出現(xiàn)在朝鮮的公開(kāi)慶典上，筆者認(rèn)為這更像是一場(chǎng)與舊國(guó)族認(rèn)同的告別演出

二、構(gòu)建“現(xiàn)代朝鮮”的國(guó)族認(rèn)同敘事

在探討朝鮮構(gòu)建“現(xiàn)代朝鮮”認(rèn)同的動(dòng)機(jī)之后，我們需進(jìn)一步厘清“現(xiàn)代朝鮮”的內(nèi)涵。筆者將朝鮮的全新國(guó)族認(rèn)同界定為“現(xiàn)代朝鮮”，其原因在于：隨著“敵國(guó)論”的提出與朝鮮憲法的修訂，“朝鮮”的概念已經(jīng)發(fā)生質(zhì)變，“現(xiàn)代朝鮮”這一概念的提出，正是為了與過(guò)去的“朝鮮”概念形成區(qū)分。1948-2023年間，朝鮮構(gòu)建的國(guó)族認(rèn)同敘事以廣為人知的“三千里江山”為核心，而隨著朝鮮憲法的修訂，這一敘事已成為歷史；取而代之的是，當(dāng)前“朝鮮”的概念僅限定于朝鮮半島軍事分界線以北的區(qū)域。這一系列變動(dòng)意味著，朝鮮的國(guó)家認(rèn)同與民族認(rèn)同均需進(jìn)行全新的界定與重塑。據(jù)筆者目前的觀察，這種重塑工程是一個(gè)系統(tǒng)工程，當(dāng)前主要是通過(guò)對(duì)朝鮮憲法的修改和部分歷史敘事的重塑等方面來(lái)有序地展開(kāi)的，這也從側(cè)面說(shuō)明朝鮮的這一“重大歷史決定”不是拍腦袋隨便定下來(lái)的，而是早就開(kāi)始醞釀的結(jié)果，值得我們仔細(xì)研究。

憲法作為一個(gè)國(guó)家的根本大法，是主權(quán)國(guó)家國(guó)族認(rèn)同敘事的具體體現(xiàn)。自元帥執(zhí)政以來(lái)，朝鮮持續(xù)推進(jìn)憲法修訂。從外界的觀察來(lái)看，朝鮮的每一次憲法修訂均被視為朝鮮決策層推動(dòng)朝鮮國(guó)家向“正常國(guó)家”的轉(zhuǎn)變。筆者認(rèn)為，以朝鮮勞動(dòng)黨八大為界，在八大之前，其憲法修訂主要集中于朝鮮政治體制的調(diào)整與改革，這主要體現(xiàn)在2019年朝鮮憲法修訂后明確規(guī)定了“國(guó)務(wù)委員長(zhǎng)”為代表朝鮮的國(guó)家元首，并刪掉了如憲法第59條當(dāng)中的“先軍政治”等內(nèi)容；而在八大之后，朝鮮的憲法修訂則開(kāi)始朝著重塑主權(quán)國(guó)家敘事的方向轉(zhuǎn)變。自2024年起到今年，朝鮮新修訂的憲法條文至今仍未向外界公布，這表明朝鮮的憲法修訂工作目前處于尚未完成的階段。從已經(jīng)透露的信息來(lái)看，除了強(qiáng)化擁核國(guó)地位的條款外，重塑朝鮮主權(quán)國(guó)家性質(zhì)成為了憲法修訂的重點(diǎn)之一。正如元帥在2024年1月的講演中所說(shuō)的那樣，修訂前的朝鮮憲法并沒(méi)有成文條款規(guī)定朝鮮的領(lǐng)土疆域范圍，只是籠統(tǒng)地在憲法序言部分和憲法第九條提出“統(tǒng)一”的奮斗目標(biāo)。隨著“敵國(guó)論”的提出，在2024年10月召開(kāi)的朝鮮最高人民會(huì)議已將“統(tǒng)一”相關(guān)的條文刪去，并對(duì)朝鮮的領(lǐng)土主權(quán)范圍進(jìn)行了明確的憲法條文規(guī)定。如今，在朝鮮的官方媒體“我的國(guó)家”（???）上關(guān)于朝鮮憲法的板塊至今仍然無(wú)法點(diǎn)開(kāi)，這也從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明了朝鮮此次憲法修訂還遠(yuǎn)沒(méi)有完成。

2024年修訂前的朝鮮憲法序言部分中與“統(tǒng)一”相關(guān)的部分片段

回顧元帥在2024年1月的講話內(nèi)容，實(shí)際上已經(jīng)明確闡述了朝鮮新國(guó)族認(rèn)同敘事的主基調(diào)。在這一年多的時(shí)間里，朝鮮所采取的一系列行動(dòng)也充分體現(xiàn)了其貫徹新國(guó)族認(rèn)同敘事的國(guó)家意志。

歷史敘事是塑造國(guó)族認(rèn)同的一個(gè)重要方面。修訂自1945年朝鮮脫離日本殖民統(tǒng)治以來(lái)所構(gòu)建“反帝民族自主”的歷史敘事，貫徹“敵國(guó)論”，成為了朝鮮構(gòu)建新國(guó)族認(rèn)同的重點(diǎn)。有關(guān)朝鮮新歷史敘事的塑造，筆者認(rèn)為可以從朝鮮對(duì)“祖國(guó)解放戰(zhàn)爭(zhēng)”的歷史敘事的調(diào)整來(lái)以小見(jiàn)大。

以“我的國(guó)家”（???）網(wǎng)站于今年7月22日發(fā)布的《大田解放作戰(zhàn)》宣傳視頻為例，朝鮮關(guān)于朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的主基調(diào)仍為“美國(guó)入侵論”，即認(rèn)為1950年6月25日是美國(guó)率先挑起侵朝戰(zhàn)爭(zhēng)，朝鮮則是在進(jìn)行一場(chǎng)反對(duì)“美帝及其仆從勢(shì)力”的反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。這與美韓主張的“朝鮮先攻論”形成對(duì)立。筆者注意到，該視頻為契合“敵國(guó)論”的敘事需求，已將敵對(duì)方的軍事行動(dòng)表述從“對(duì)共和國(guó)北半部的進(jìn)攻”調(diào)整為“對(duì)共和國(guó)領(lǐng)土的入侵”，且將以往常用的“李承晚傀儡軍”界定為“韓國(guó)軍”。

視頻截圖

這些術(shù)語(yǔ)的轉(zhuǎn)變，意味著朝鮮對(duì)自身既往塑造的歷史敘事進(jìn)行了大幅度的調(diào)整。這與回溯至 2024 年 之 前，朝鮮所構(gòu)建的舊國(guó)族認(rèn)同及其衍生的歷史敘事呈現(xiàn)出不同特征：彼時(shí)的“朝鮮”被視為代表整個(gè)朝鮮半島的主權(quán)國(guó)家，半島南部則被界定為“美國(guó)占領(lǐng)下的朝鮮領(lǐng)土”，屬于“占領(lǐng)區(qū)”“殖民地”乃至“傀儡地區(qū)”；而如今的“朝鮮”僅指代朝鮮半島北半部，南部則被視為一個(gè)與美國(guó)存在緊密同盟關(guān)系且被朝鮮承認(rèn)的、敵對(duì)的主權(quán)國(guó)家實(shí)體——韓國(guó)。這也就是筆者在前文中提到的“朝鮮”概念和內(nèi)涵已經(jīng)發(fā)生了質(zhì)變，雖然國(guó)號(hào)依舊是“朝鮮民主主義人民共和國(guó)”，但主權(quán)國(guó)家的性質(zhì)已經(jīng)從“朝鮮”變成了“現(xiàn)代朝鮮”。

朝鮮國(guó)族認(rèn)同敘事轉(zhuǎn)變的直觀對(duì)比，一目了然，不言而喻

與之相對(duì)應(yīng)的是，韓國(guó)用于塑造國(guó)族認(rèn)同的歷史敘事是否存在“敵國(guó)”論的傾向呢？筆者認(rèn)為這是存在的。元帥在2024年1月的講話中提及，他曾“了解了一些別的國(guó)家憲法資料”，毫無(wú)疑問(wèn)元帥是仔細(xì)了解了韓國(guó)憲法的，筆者推測(cè)朝鮮的決策層也必然細(xì)致研究了韓國(guó)在國(guó)族認(rèn)同塑造上的歷史敘事。韓國(guó)的國(guó)族認(rèn)同敘事是什么呢？從根本上來(lái)說(shuō)，是一種基于“反共主義”（????）為核心的意識(shí)形態(tài)（部分國(guó)內(nèi)觀察者將其戲稱為“魔怔反共”意識(shí)形態(tài)）。在這一意識(shí)形態(tài)的指導(dǎo)下，韓國(guó)的進(jìn)步陣營(yíng)和保守陣營(yíng)都受到了這種歷史敘事的影響。著有《反共主義忽視的美國(guó)歷史真相》（????? ???? ????? ??）一書的延世大學(xué)韓國(guó)現(xiàn)代史碩士金南基（???）先生，在其評(píng)論文章《韓國(guó)（朝鮮）戰(zhàn)爭(zhēng)與聯(lián)合國(guó)參戰(zhàn)國(guó)家的實(shí)際情況》（????? UN???? ??）中指出：“許多人提到6.25戰(zhàn)爭(zhēng)或韓國(guó)（朝鮮）戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，會(huì)認(rèn)為‘1950年6月25日北朝鮮的金日成發(fā)動(dòng)了南侵戰(zhàn)爭(zhēng)’。這樣的觀點(diǎn)不僅超越了進(jìn)步和保守的視角，而且可以說(shuō)它支配著韓國(guó)的學(xué)術(shù)界、政治界、社會(huì)界和大眾文化。”該作者在文章中坦言，在韓國(guó)社會(huì)，自由地討論 6.25 戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)仍存在困難，因?yàn)檫@容易觸及韓國(guó)的國(guó)安法。可以說(shuō)，韓國(guó)的歷史敘事從不認(rèn)為1950年6月25日發(fā)生的戰(zhàn)爭(zhēng)是朝鮮民族為實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一而爆發(fā)的內(nèi)戰(zhàn)，而將其視為北方對(duì)南方發(fā)動(dòng)的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，是一場(chǎng)抵抗北方侵略“捍衛(wèi)自由民主主義的戰(zhàn)爭(zhēng)”，所謂“北傀南侵”的內(nèi)涵即在于此，而美軍則作為“為我們參戰(zhàn)或提供幫助的寶貴存在”，在韓國(guó)的各類宣傳及社會(huì)輿論中得到贊揚(yáng)與感謝。也就是說(shuō)，韓國(guó)的國(guó)族認(rèn)同構(gòu)建實(shí)際上是以“反共主義”為主、民族主義為輔的歷史敘事，因此韓國(guó)的6.25戰(zhàn)爭(zhēng)史觀從一開(kāi)始就帶有“敵國(guó)論”的性質(zhì)，作為共產(chǎn)主義陣營(yíng)的北方被視為敵對(duì)的他者，自然朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)的“民族內(nèi)戰(zhàn)”性質(zhì)被否定，給域外國(guó)家的武裝干涉提供了敘事支持，所以在這種歷史敘事的支持下，美軍的干涉非但不是“侵略者”，而是“拯救者”，反而赤色的北方才是“侵略者”，這種敘事自然同朝鮮長(zhǎng)期主張的、帶有反帝民族主義色彩的歷史敘事所對(duì)立。

該截圖展示了一位韓國(guó)網(wǎng)民正在反駁認(rèn)為韓國(guó)6.25戰(zhàn)爭(zhēng)歷史敘事存在問(wèn)題的文章作者；這篇評(píng)論很直觀地反映了韓國(guó)的“反共主義”歷史敘事。

以上，我們?cè)敿?xì)梳理了朝韓雙方兩種歷史敘事的主要內(nèi)容。筆者無(wú)意評(píng)判這兩種歷史敘事的是非對(duì)錯(cuò)，研究的目的是要弄清朝鮮的真實(shí)意圖和行動(dòng)。在筆者看來(lái)，這兩種敘事都存在問(wèn)題。筆者完全贊同我國(guó)對(duì)這段歷史的立場(chǎng)，即朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)本質(zhì)上是一場(chǎng)民族內(nèi)戰(zhàn)，但這場(chǎng)內(nèi)戰(zhàn)卻遭到了以美國(guó)為首的域外勢(shì)力的干涉。至于朝韓如何定義這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，那是他們雙方的事。我們中國(guó)人始終應(yīng)堅(jiān)守自己的基本立場(chǎng)，不應(yīng)成為某些勢(shì)力的肉喇叭和傳聲筒。朝鮮對(duì)歷史敘事的重塑，并非簡(jiǎn)單全盤否定以往秉持的“同族、同胞”敘事，而是立足于世界百年變局與多極化格局加速演進(jìn)的地緣現(xiàn)實(shí)，在反思過(guò)去 30 年以發(fā)展核武器為基礎(chǔ)同美西方改善關(guān)系卻終無(wú)結(jié)果的基礎(chǔ)上，出于維護(hù)自身安全與發(fā)展權(quán)益的考量，抓住韓國(guó)歷史敘事中本身就存在“敵國(guó)論”的特點(diǎn)，果斷對(duì)癥下藥，與韓國(guó)劃清界限。從朝方近期的多次表態(tài)中可見(jiàn)，朝鮮決策層對(duì)韓國(guó)整套意識(shí)形態(tài)邏輯與政治邏輯有著非常清醒的認(rèn)識(shí)，朝鮮的決策層敢于擁有打破過(guò)往敘事的勇氣和底氣，在筆者看來(lái)也是因?yàn)楝F(xiàn)在的朝鮮已經(jīng)是一個(gè)擁有核武器的國(guó)家行為體了，且在百年變局中展現(xiàn)了自己在未來(lái)世界朝多極化轉(zhuǎn)變過(guò)程中的獨(dú)特價(jià)值。

三、厚植對(duì)“現(xiàn)代朝鮮”的情感認(rèn)同

既然談到新國(guó)族認(rèn)同的塑造，我們就必然要談?wù)摮r勞動(dòng)黨八大以來(lái)的朝鮮文藝作品。毫不夸張地說(shuō)，文藝作品對(duì)于培育國(guó)族認(rèn)同的效果有著最直接、最明顯的效果和作用。給人最直觀的感覺(jué)就是，自2020年以來(lái)朝鮮的重大國(guó)家慶典活動(dòng)的舉辦儀式和場(chǎng)面發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變，最突出的例子就是將閱兵儀式從傳統(tǒng)的白天舉行，更改為在晚上舉辦，毫無(wú)疑問(wèn)這給人帶來(lái)非常強(qiáng)烈的視覺(jué)盛宴。其重大慶典的儀式流程在近五年的發(fā)展過(guò)程中逐步形成一套規(guī)范的儀軌，充分地彰顯了“共和國(guó)的尊威”，一場(chǎng)國(guó)家級(jí)別莊嚴(yán)儀式的舉辦，對(duì)于一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族形成情感認(rèn)同發(fā)揮著不小的作用，對(duì)于朝鮮而言要塑造全新的“現(xiàn)代朝鮮”國(guó)族認(rèn)同，舉辦這種帶有莊嚴(yán)盛大儀軌的慶祝典禮所產(chǎn)生的性價(jià)比是巨大的，這也是朝鮮為什么這么熱衷于舉行閱兵式和其它重大節(jié)慶典禮的原因之一。

朝鮮人民軍成立75周年閱兵式特輯

除了重大節(jié)日慶典之外，朝鮮正在積極地深化群眾對(duì)國(guó)旗、國(guó)徽、國(guó)歌等國(guó)家符號(hào)象征的情感認(rèn)同，從而塑造對(duì)“現(xiàn)代朝鮮”的國(guó)族認(rèn)同。這種現(xiàn)象，自2019年歌曲《我們的國(guó)旗》（??? ??）問(wèn)世以來(lái)，便開(kāi)始逐步深入推進(jìn)。

朝鮮設(shè)計(jì)了各種帶有國(guó)旗元素的標(biāo)志

在閱兵式上親吻國(guó)旗的朝鮮飛行員

在庫(kù)爾斯克戰(zhàn)場(chǎng)上親吻國(guó)旗的朝鮮士兵

在文藝作品方面，從2024年到現(xiàn)在為止，朝鮮文藝界，除了貢獻(xiàn)了一首歌頌元帥本人的歌曲《親切的父親》（??? ???，又譯“和藹可親的慈父”）外，所有的新歌，都是與祖國(guó)和民族相關(guān)聯(lián)的。如《祖國(guó)頌》（??? ?? ?? 又譯“關(guān)于祖國(guó)的歌”）《熱望》（??）《強(qiáng)大的母親我祖國(guó)》（??? ??? ? ??）《祖國(guó)和我的命運(yùn)》（??? ????）以及2025年創(chuàng)作的歌頌朝鮮民族性的歌曲《我們是朝鮮人》（??? ????）等。這些歌曲的密集發(fā)布，本身也傳達(dá)出朝鮮正在系統(tǒng)地向群眾宣傳新的國(guó)家與民族認(rèn)同，也就是“現(xiàn)代朝鮮”認(rèn)同，這些或?yàn)樯钋榈那{(diào)，或明快的節(jié)奏加上朗朗上口的歌詞，自然是很快就能實(shí)現(xiàn)廣泛傳播的效果，漸漸地達(dá)到潛移默化的目的。

總之，塑造新國(guó)族認(rèn)同的過(guò)程是一個(gè)長(zhǎng)期的復(fù)雜的系統(tǒng)工程，“現(xiàn)代朝鮮”認(rèn)同的塑造絕非一日之功，伴隨著朝鮮半島的小氣候和世界多極化格局演變的大氣候，這樣一個(gè)新的國(guó)族認(rèn)同，將會(huì)把朝鮮半島的命運(yùn)引向何方？筆者不敢下定論，就讓我們靜靜地繼續(xù)觀察吧。在文章的最后，筆者想用朝鮮的新歌《祖國(guó)和我的命運(yùn)》（??? ????）作為文章的結(jié)束，請(qǐng)各位讀者一起欣賞。