湘見藝評(píng)丨方竹：對(duì)話儺面具——一場(chǎng)儺文化的精神朝圣

來源:《藝術(shù)中國·文藝生活》期刊第1338期

對(duì)話儺面具

一場(chǎng)儺文化的精神朝圣

文 方竹

淺淺徐來的暑氣，讓六月尾聲的時(shí)光，撩動(dòng)了長(zhǎng)沙蒸騰的熱浪。綠肥紅瘦，流光溢彩，人間小暑將至。

6月24日下午，我跟隨曹雋平老師帶隊(duì)的長(zhǎng)沙文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)一行，走進(jìn)湖南美術(shù)館參觀學(xué)習(xí)。

雋永而大氣的湖南美術(shù)館，坐落于靳江路口，緊挨后湖，與橘子洲頭隔江相望，是一座頗具現(xiàn)代感的地標(biāo)建筑。

美術(shù)館二樓就設(shè)有四個(gè)儺面具藝術(shù)展廳，空調(diào)送出的沁涼微風(fēng)，混著古樸的儺面具氣息與展柜木質(zhì)的清香，撲面而來。展品是溪上美術(shù)館創(chuàng)始人雷鳴兩兄弟歷時(shí)數(shù)十年收集的藏品。青銅色的開山面具怒目圓睜，紅綢纏繞的儺婆面具笑意慈祥，褪色金箔勾勒的雷公面具仍透著威嚴(yán)。這些曾在某個(gè)偏遠(yuǎn)的吊腳樓角落蒙塵的古老面孔，如今被柔光喚醒，在玻璃展柜中舒展著獠牙與彩紋，將巫儺文化中驅(qū)邪納吉的祈愿、原始奔放的美學(xué)，凝作震顫人心的視覺盛宴。儺面具靜謐陳列，向每一位駐足者訴說跨越時(shí)空的神秘故事，恍惚間如時(shí)光漩渦，把人從喧囂的現(xiàn)代都市一下拉進(jìn)了千年時(shí)光里。

這是一場(chǎng)別開生面的跨越時(shí)空的神秘對(duì)話，人與神近距離相對(duì)，此刻無聲勝有聲。

巫儺文化是華夏文明最原始的符號(hào)，每一個(gè)儺面具都是先民鐫刻在歷史長(zhǎng)河里的神秘圖騰，同時(shí)也封印了一段久遠(yuǎn)的時(shí)光。當(dāng)溪上美術(shù)館館長(zhǎng)雷鳴為我們一一介紹時(shí)，也一一打開了那些曾經(jīng)波瀾壯闊又風(fēng)云變幻的歲月。

人有難，必驅(qū)儺。在遠(yuǎn)古先民的認(rèn)知里，暴雨山洪是肆虐的邪祟，瘟疫饑荒也是無形的詛咒，而“儺”，正是他們對(duì)抗未知的鋒利武器。

《辭源》中“儺”與“難”同源，“難”即為“儺”，“儺”字結(jié)構(gòu)恰是“難”旁立一人。意思是一個(gè)人遇上難，就要千方百計(jì)驅(qū)逐儺。因而，儺暗藏著人類文明最初的生存智慧——當(dāng)災(zāi)難來臨，他們戴上猙獰的面具，跳起激烈的儺舞，用鼓點(diǎn)撕裂恐懼，以隆重的祭祀儀式溝通神明。

展館內(nèi)，那些夸張的獠牙、暴突的眼球，并非單純的藝術(shù)創(chuàng)造，而是先民將對(duì)自然的敬畏與抗?fàn)帲坛傻挠篮憔駱?biāo)記。

在一排排秦童面具前，我們更感受到了古人的大愛——對(duì)每個(gè)生命的善待，更是令人頂禮膜拜。每個(gè)人來人間一趟，都是獨(dú)特的存在，都值得被尊重，哪怕是歪嘴、吊眼、斜鼻、彎彎臉。

200余件儺面具，每一具都透著神秘的氣場(chǎng)。有的面具眉眼上挑如鷹隼，仿佛仍有能召喚天神的力量；有的嘴角咧至耳根，露出森白獠牙，似要吞噬世間一切不祥；還有的面具彩繪斑駁，剝落處露出古老的木質(zhì)肌理；有的儺面具刻有翅膀，以無聲的姿態(tài)飛越千百年的風(fēng)雨滄桑。

當(dāng)指尖輕輕撫過展柜玻璃，我看見儺衣、儺刀、儺杖，耳畔響起遠(yuǎn)古巫儺的吟唱，眼前浮現(xiàn)出祭祀時(shí)的盛大場(chǎng)景：火光搖曳中，祭司戴著面具翩然起舞，儺衣上的銅鈴叮咚作響，人與神的界限在煙霧繚繞中漸漸模糊。

湖南作為儺文化的核心區(qū)域，孕育了無數(shù)動(dòng)人的文化傳奇。沅水之濱，屈原聆聽著儺戲的唱腔，將民間祭祀的神曲化作《九歌》中瑰麗的詩篇；常德城頭，劉禹錫將儺歌的韻律融入竹枝詞，讓俚俗歌謠登上文學(xué)殿堂；沈從文在湘西儺腔楚調(diào)中熱淚盈眶，尋回了最本真的故鄉(xiāng)記憶。這些文人墨客的筆墨，為儺文化注入了詩意的靈魂，也讓這份古老的民間藝術(shù)在歷史長(zhǎng)河中愈發(fā)璀璨。

“面具、迷宮或游戲的主人”為主題的展覽，四個(gè)展區(qū)恰似四把精巧的鑰匙，打開了儺文化的神秘寶庫。在“儺的結(jié)構(gòu)主義”展區(qū)，面具的幾何線條與對(duì)稱美學(xué)，暗合著先民對(duì)宇宙秩序的理解；“慶典中的面具”展區(qū)生動(dòng)還原了儺戲表演的熱鬧場(chǎng)景，讓人仿佛置身于萬人空巷的祭祀現(xiàn)場(chǎng)；最令人震撼的當(dāng)數(shù)“儺的精神分析”部分，面具上夸張的表情與扭曲的形態(tài)，恰是人類面對(duì)生存困境時(shí)復(fù)雜心理的生動(dòng)外化。這些面具不再是冰冷的文物，而是一個(gè)個(gè)鮮活的生命，訴說著先民們歷經(jīng)過的恐懼、希望與信仰。

此次以儺文化是歷史的見證者，也是民間文化的記錄者，更是中國人精神世界的一面明鏡。戴上儺面具，舞者既是人又是神，既是個(gè)體又是集體意志的化身。神能容納萬物，神亦能托舉萬物。面具之下，是對(duì)生命的敬畏，對(duì)未知的探索，對(duì)平安的祈愿。

當(dāng)我們凝視這些面具，何嘗不是在凝視自己的靈魂？這種獨(dú)特的文化形態(tài)，在千年傳承中早已融入民族血脈，成為我們文化自信的深厚根基。古老傳統(tǒng)文化里，藏著中華民族的根脈。文脈不斷，民族魂魄才會(huì)永存，國家根基才會(huì)永固。

大地深處有回聲。當(dāng)我們立于儺面具前，那些被現(xiàn)代文明層層包裹的原始情感，在儺文化的感召下，正悄然蘇醒。

這不禁讓人想起人們?yōu)楹慰倢?duì)西藏心懷向往——因?yàn)樗浅ブ兀ㄓ行膽丫次罚侥茴I(lǐng)略朝圣文化的深?yuàn)W與神秘。而此刻在湖南美術(shù)館，我們與儺面具相遇，亦是一場(chǎng)朝圣之旅。一張張儺面具，是先民戰(zhàn)勝自然災(zāi)害的篇章，帶領(lǐng)我們翻閱被人遺忘的歷史。

在古老的農(nóng)耕社會(huì)，人們?cè)谂c自然的搏斗中，常感知到一股神秘的力量，于是他們借助儺儀，試圖與神靈溝通，祈求庇佑。

在過去，儺就是人們直面困境的勇氣，是對(duì)平安順?biāo)斓囊笄衅谂巍Ｈ缃瘢耖g尚有招魂、喊魂、問神等活動(dòng)，看似神秘莫測(cè)，實(shí)則是儺文化最鮮活的延續(xù)，是我們民族文化根系中最堅(jiān)韌的脈絡(luò)。

中國五千年文明，教會(huì)我們不忘根、不忘本，守正出奇，傳承創(chuàng)新，這便是我們文化自信的底蘊(yùn)。而儺文化，正是這份自信的底氣所在。它是民間文化的瑰寶，更是我們面對(duì)自然與人生災(zāi)難的精神寄托。這些祭祀中的面具，讓我們明白：久遠(yuǎn)的時(shí)代從未真正消失，而是以另一種方式，悄然回到我們的生活中。

戴著面具，皮下的我，才是真的我。這句話仿佛是儺文化的終極隱喻——那些看似夸張怪誕的面具，實(shí)則是人類最真實(shí)情感的投射。每一座城市的博物館、美術(shù)館，都是這座城市文化的靈魂所在。而湖南美術(shù)館此次的儺面具展覽，無疑為我們搭建了一座通往精神原鄉(xiāng)的橋梁，甚至像看到自己祖先曾經(jīng)生活的場(chǎng)景。

走出美術(shù)館時(shí)，天色已近黃昏，濕熱的天氣將天空染成了水墨色。暑氣依舊蒸騰，但心中卻多了一份清涼與沉靜。儺面具那神秘的微笑，那欲說還休的深情，再次穿越千年時(shí)光，映入眼簾。在現(xiàn)代都市里，它們引領(lǐng)我們從心開始回歸精神家園。若你也渴望在喧囂中尋得一份寧靜，在世俗里觸碰一絲神性，不妨來湖南美術(shù)館看看，與儺面具來一場(chǎng)跨越時(shí)空的對(duì)話，你會(huì)聽見遠(yuǎn)古的回響，聽見他們無言的傾訴，看見古老文明的根脈，更會(huì)遇見那個(gè)深藏在心底的，最本真的自己。

文藝評(píng)論作者簡(jiǎn)介

方竹，彭芳竹，中共黨員，湖南省詩歌學(xué)會(huì)會(huì)員，長(zhǎng)沙市作協(xié)會(huì)員。

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封面用字｜方正字跡-曹雋平小楷-簡(jiǎn)繁

初審｜王志成（實(shí)習(xí)編輯）

復(fù)審｜王彥珊、肖 云

終審｜何佳羽

簽發(fā)｜陳 彪

發(fā)稿｜《湘見文藝評(píng)論》編輯部