廣東
現(xiàn)在人只要談起書法，就總愛拿與古人相比，更有甚者是一些江湖“狂人”還以當(dāng)代王羲之自居，口口聲聲稱自己已經(jīng)超越了古人，但自己卻沒有真正有過一天臨帖的。對(duì)于得不到就試圖毀掉的，也顯而意見，對(duì)于一些入門較花時(shí)間或較難的楷書基本之時(shí)，往往以過時(shí)或太規(guī)整等言論將其視為書法之外。
甚至有人直接這樣說，他說書法唯有魏晉之風(fēng)骨，唐宋刻板、宋元無趣，明清無大師，而又將明清這兩朝的書法一概歸入“館閣體”的刻板印象之中。王羲之自然是書法界難以逾越的風(fēng)骨，但對(duì)于現(xiàn)在一些所謂的大師而言，因?yàn)槟且粫r(shí)期的書法沒有基本功的人難以看懂，所以要將后面的規(guī)整書體毀掉，好來彰顯自己的江湖本領(lǐng)。
但是，只要你看過趙體的字，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)他是后來人學(xué)王最近的人，但他的書法走向大眾還得是從清代開始。在清代書壇卻有一位被嚴(yán)重低估的書法巨匠，此人就是梁詩正，他以探花之資躋身于朝堂，又憑一手精妙的楷書贏得了兩代帝王的青睞，很有可能是因他的影響而讓后來的書壇走向了趙體的風(fēng)格。
梁詩正此作《臨王羲之楷書兩種》，更是被譽(yù)為近三百年楷書 “天花板”，為后世學(xué)書者點(diǎn)亮了一盞明燈。此帖臨習(xí)的是王羲之的兩個(gè)書帖，《佛遺教經(jīng)》和《黃庭經(jīng)》。此帖是他在六十多歲時(shí)所寫的，觀此帖可見其兼收褚遂良和歐陽詢的楷書之長(zhǎng)。全帖超三千余字，筆筆精到老練。
它最精妙之處，在于既保留了 “二王” 用筆的精髓 —— 順鋒入紙、衄挫調(diào)鋒，中鋒行筆間兼具遒勁與靈巧，又大膽簡(jiǎn)化了 “二王” 繁雜的筆勢(shì)，點(diǎn)畫干脆爽利，筆路清晰明了。字徑約 2 厘米，大小適中，結(jié)字端莊中帶著微妙欹側(cè)，左右有高低輕重對(duì)比，上下有收放變化，章法與墨法和諧自然，既不失晉人風(fēng)度，又極具實(shí)用性，堪稱楷書藝術(shù)的典范。
梁詩正他出身于書法世家，其祖父與父親皆是當(dāng)時(shí)有名的書家，所以他自打小起就開始接觸書法了，據(jù)記載，他最先是臨摹閣帖與古人法書，十幾歲的作品已能以假亂真。
初學(xué)柳公權(quán)，得其瘦硬筋骨，后又深入研習(xí)王羲之、顏真卿、米芾、趙孟頫等諸家技法，將 “二王” 的瀟灑平和、顏體的雄健大氣、趙體的妍美流暢熔于一爐。而他在清代也是被譽(yù)為是學(xué)趙孟頫最像的人，之后還影響了乾隆和其他皇子。
據(jù)載，他是于雍正八年考中的探花，憑借著出眾的才學(xué)與書法造詣，被委以重任，之后更是被命其教導(dǎo)當(dāng)時(shí)還是寶親王的弘歷（即后來的乾隆帝）。
這段 “帝師” 經(jīng)歷，不僅讓他與乾隆結(jié)下深厚的藝術(shù)情誼，更讓他的書法得以在宮廷中大放異彩。
乾隆登基后，對(duì)梁詩正的書法喜愛有加，不僅讓他主持編纂《三希堂法帖》、撰寫皇室子弟字帖，甚至在他寫字時(shí)，親自為其鋪紙、磨墨、拽袖，這般待遇在歷史上極為罕見。彼時(shí)，宮廷中的御制詩文、任免文書、名家真跡題跋，幾乎都出自梁詩正之手，他也成為了乾隆朝名副其實(shí)的 “御用代筆人”。
清代的成親王永瑆、嘉慶帝都曾以它為教材，當(dāng)代書法泰斗啟功先生，更是在學(xué)書歷程中反復(fù)鉆研梁詩正的字，從中汲取靈感，最終創(chuàng)造出獨(dú)樹一幟的 “啟功體”，足見其深遠(yuǎn)影響。遺憾的是，受 “明清無大師” 的偏見影響，梁詩正的書法長(zhǎng)期被低估，甚至有人將其歸入 “館閣體” 的范疇加以批判。
但事實(shí)上，他的書法雖兼具實(shí)用性，卻無半點(diǎn)館閣體的刻板僵化，反而在嚴(yán)謹(jǐn)中透著靈動(dòng)，在典雅中藏著新意，真正做到了 “雅俗共賞”。正如啟功先生所言：“200 多年來，書法，我只服他。”
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