天地要廢去，我的話卻不能廢去

這世界到底有沒(méi)有絕對(duì)真理？

馬克思、釋迦牟尼、康德、黑格爾、維特根斯坦——誰(shuí)的理論才是世界的真相？

大數(shù)據(jù)、人工智能、量子力學(xué)、自然規(guī)律——科學(xué)的盡頭，能否揭開(kāi)宇宙的奧秘？

哲學(xué)思考、藝術(shù)創(chuàng)作、美學(xué)理論、學(xué)術(shù)研究——這些文明的成果，究竟能有多大的價(jià)值？

然而，當(dāng)這個(gè)世界消亡的時(shí)候，這些曾經(jīng)被我們奉為圭臬的一切——一切思想、規(guī)律與研究，都將變得毫無(wú)意義，最終如同空氣般消散。

1、科學(xué)并非真理

很多人認(rèn)為科學(xué)與自然規(guī)律就是“真理”。然而，這恰恰是對(duì)科學(xué)的誤解與過(guò)度抬高。科學(xué)不過(guò)是對(duì)當(dāng)下世界的有限總結(jié)，而不是永恒不變的定律。

舉例來(lái)說(shuō)，地球上的許多規(guī)律并不完全適用于月球，比如重力加速度，月球上的重力僅為地球的六分之一。同理，太陽(yáng)系的規(guī)律也未必適用于其他星系，而我們所知的物質(zhì)世界規(guī)律，更無(wú)法解釋暗物質(zhì)和暗能量的奧秘。

更重要的是，當(dāng)整個(gè)宇宙不復(fù)存在時(shí)，所有依附于其上的規(guī)律也將隨之消失。正如古語(yǔ)所說(shuō)：“皮之不存，毛將焉附？”如果承載科學(xué)規(guī)律的宇宙都不在了，那么這些規(guī)律又如何存在？因此，將科學(xué)視為能夠解釋一切的終極答案，無(wú)異于另一種形式的盲目崇拜和愚昧。

2、人類思想的有限性

釋迦牟尼說(shuō)過(guò)：“天上天下，唯我獨(dú)尊。”然而，當(dāng)天地都廢去時(shí)，人類、生命、乃至塵埃都不復(fù)存在，這樣的宣告還剩下什么？一切生靈都將化為虛無(wú)，所謂的“獨(dú)尊”又何從談起？

再看佛教的六道輪回理論，它吸引了無(wú)數(shù)信眾。但這一理論的成立，需要以“生命”和“六道”的存在為前提。試想，如果這個(gè)世界從未有過(guò)生命，又何來(lái)輪回？如果生命與輪回都依賴于這個(gè)世界的存在而存在，那么當(dāng)世界本身走向終結(jié)時(shí)，這些理論又將何去何從？起初都不存在，未來(lái)就是起初，一切都不存在。現(xiàn)在存在，而后來(lái)不再存在，現(xiàn)在存在的一切也將變得沒(méi)有任何意義與價(jià)值。

任何由人類創(chuàng)造的思想、理論或哲學(xué)，都是有限的。因?yàn)槿祟愖陨砭褪潜辉熘铮覀兊恼J(rèn)知、感知和生命都受到極大的限制。人會(huì)衰老、會(huì)死亡，而任何會(huì)死亡的事物，都不可能代表永恒的真理。絕對(duì)真理必然是超越于人類和世界的存在，它不會(huì)隨著任何事物的消亡而消亡。

3、絕對(duì)真理的所在

那么，世界真的沒(méi)有絕對(duì)真理嗎？

當(dāng)然有。絕對(duì)真理源于創(chuàng)造者。誰(shuí)創(chuàng)造了世界，誰(shuí)就是絕對(duì)真理。世界自他而來(lái)，又將自他而去。他既創(chuàng)造了世界的規(guī)則和秩序，又擁有改變它們的大能。這種超越于萬(wàn)物之上、掌控一切的力量，正是絕對(duì)真理的體現(xiàn)，也是絕對(duì)真理本身。

真理絕不可能出于人。人是被造之物，渺小而有限。人會(huì)衰老、會(huì)死亡，而凡是會(huì)死亡的，就不能稱為真理。人的思想、哲學(xué)、理論，不過(guò)是暫時(shí)的探尋，永遠(yuǎn)無(wú)法抵達(dá)絕對(duì)。唯有那超越人、超越世界的存在，才是真正的絕對(duì)真理。

“天地要廢去，我的話卻不能廢去。”這句話就是絕對(duì)真理，因?yàn)檫@句話不能廢去、不會(huì)廢去、永不消失。

而說(shuō)出這句話的人，也是絕對(duì)真理。因?yàn)樗接谔斓兀谔斓刂希斓刈运鴣?lái)，自他而去。誰(shuí)有如此能力，誰(shuí)就是絕對(duì)真理。

絕對(duì)真理的核心特征是永恒。老子曾言：“天長(zhǎng)地久”，其實(shí)，“天長(zhǎng)地久”亦有盡時(shí)，而超越于天長(zhǎng)地久、超越于時(shí)空的永恒，才是真正的絕對(duì)真理。