南京之魂：鐘山風雨起蒼黃

南京城東

有一片連綿的蒼翠

以龍蟠之勢伏臥于玄武湖畔

這是寧鎮山脈的最高峰

也是江南四大名山

“衡、廬、茅、蔣”之一的蔣山

它現在最常用的名字叫鐘山

南京鐘山靈谷寺（圖源@攝圖網）▼

鐘山風雨起蒼黃

鐘山

就像一個歷史的見證者

見證了它自身文脈的延伸

也見證了南京這座城市的興衰榮辱

鐘山風景（圖源@攝圖網）▼

相傳，戰國時期的楚威王在這里埋金鎮王氣，賦予了這座山最早的政治隱喻，也是南京之魂的緣起。

在地理上，鐘山被視為寧鎮山脈的龍頭，而山脈走向形似巨龍，并且向西延伸至鎮江入海，似“龍尾”隱入東海，將那句“神龍見首不見尾”的隱喻映射在現實當中。

鐘山位置圖（制圖@探客紀/李北平,底圖來源@攝圖網）▼

鐘山位置示意圖（制圖@探客紀/李北平,底圖來源@攝圖網）▼

鐘山與城西的石頭山（又名清涼山）一道，因諸葛亮的一句，“鐘山龍蟠，石頭虎踞”，而成為南京千年帝王之相的玄機所在。

春天南京清涼山崇正書院的植物繡球花與古代建筑（圖源@攝圖網）▼

公元229年，東吳的孫權在南京定都建業，成為鐘山文化序幕開啟的第一人。自此，南京先后成為十朝都會（包括五代南唐、明、太平天國、民國時期）。

諸葛亮對鐘山“龍盤虎踞”的定評，是從風水與戰略視角對地理格局的宏觀把握。跨越千年之后，地質學家李四光從地質科學的角度為古人的“直觀感知”提供了微觀解釋的邏輯延伸。

成都市武侯祠中諸葛亮坐像（圖源@攝圖網）▼

李四光在論文《風水之另一解釋》中寫道：“就是一個極小的村落，一條道路的存在，只要仔細地考察，往往能找出地下的原因出來。比如一個小褶皺；或是一個地層中的小裂縫；或是一層特別的巖石的露頭，都可為收集居民的原因。常在實地調查地質的人，都知道這種奇怪的事實。”

李四光認為：地下的種種情形有左右地上居民生活狀態的勢力，那種勢力的作用是連亙不斷的。它的影響雖然不能見于朝夕，但“積久則偉大而不可抗”。

李四光（資料圖片）▼

李四光的言說雖然不特指鐘山，但可以讓我們更加切實地體會到，形成于中生代燕山運動的堅硬巖體與構造格局，為后來鐘山文化的形成積淀了地理基礎。這里的花崗巖體風化殼的含水層厚達80米，成為南京地下水補給的重要來源。而鐘山的三峰：陀嶺（海拔468米）、小茅山（海拔360米）和天堡山（海拔250米）形成階梯式屏障，既阻隔北風又引導水汽上升易形成降雨，也是鐘山南麓一帶水系的重要來源。

在南京2500多年的城市建設歷史中，從其誕生到后來城市幾次大的變化都是依據自然山水環境而構思規劃的。而鐘山始終都是一個極為重要的砝碼。孫權定都建業，一個重要原因就是看中了鐘山“龍蟠”之勢所帶來的戰略屏障與風水氣象。他以鐘山南麓的緩坡構筑軍事布防的生命線，以玄武湖與秦淮河的水系網絡作為立國之本。這正是南京城形成的開始。后來的六朝、南唐、明初、民國時期，則是南京城建設的四個重要歷史階段。

鐘山位置示意圖（制圖@探客紀/李北平,底圖來源@攝圖網）▼

南北朝時的梁武帝，一度將南京城發展成為當時中國最大的城市，最繁榮時期，人口要超過100萬人。這在那個時代，這樣的人口規模就是在全世界范圍內都是難以想象的。

漫長的城市發展歷史中鐘山也多次更名，其古名金陵山，漢稱鐘山，三國時稱蔣山，東晉時以山坡之紫色頁巖在陽光下成紫金色而稱紫金山，南朝時稱北山，明改稱神烈山。每一次的更名，都承載著一段鐘山歷史與文化的故事。

南京鐘山航拍景觀美齡宮大項鏈（圖源@攝圖網）▼

千年的積淀，讓如今的鐘山，在4.5平方公里內濃縮了十朝文明。行走在鐘山北麓，腳下可能正踩著六朝祭壇的遺址。2010年考古證實，紫霞湖畔的夯土臺基是南朝劉宋的國家北郊壇。

靈谷夕照（圖源@攝圖網）▼

當我們在靈谷寺無梁殿撫摸明代磚拱時，也許會想到梁代昭明太子曾在此編纂《文選》，劉勰則在定林寺的青燈下寫就《文心雕龍》。

秋天的鐘山靈谷寺靈谷塔（圖源@攝圖網）▼

鐘山的每一層土壤都疊壓著深厚的歷史密碼，讓這座山的歷史更加厚重。

東吳貴族的墓葬群深埋林下，“南朝四百八十寺”半數曾立于鐘山，盡管絕大多數已經荒廢，在鐘山的各個區域，總能找到它們的一些陳跡。

航拍南京明孝陵秋色（圖源@攝圖網）▼

明孝陵是這里的一個顯赫存在。明孝陵位于鐘山南麓獨龍阜玩珠峰下，始建于明洪武十四年（1381年），是明太祖朱元璋與孝慈高皇后馬氏的合葬墓，也是明朝的第一座陵墓。

鐘山明孝陵示意圖（制圖@探客紀/李北平,底圖來源@攝圖網）▼

該陵依山而建，坐北朝南，縱深2.62千米，原四周建有周長22.5千米的紅墻，占地面積達170余萬平方米。因屢遭戰火，僅存石刻和建筑基礎，不過后來部分進行了復建。

有觀點認為，明孝陵蜿蜒如北斗七星布局的，整個建筑群融合天文意象，下馬坊、大金門、望柱、欞星門等構成北斗七星勺頭，恰好契合“魂歸北斗”的喪葬觀念。

南京明孝陵石像路神道秋色（圖源@攝圖網）▼

這座皇陵保持了陵寢原有建筑的真實性和空間布局的完整性，其創立的陵寢制度有著承前啟后、獨創新規之意義，也規范著明、清兩代500多年20多座帝陵建設的總體格局和風貌，在中國帝陵發展史上有著十分重要的地位。

明孝陵神功圣德碑（圖源@攝圖網）▼

1925年3月12日，孫中山先生因膽囊癌在北京溘然長逝，享年59歲。作為地道的廣東人，孫中山為何葬于鐘山呢？

孫中山1912年赴南京就任中華民國臨時大總統，盡管在南京只執政了3個月，但南京尤其是鐘山壯麗的山川景色，還是給他留下了深刻的印象。“如果我能葬在這里，我也心滿意足了。”這是他一次游覽鐘山之時留下的感嘆。

南京總統府（圖源@攝圖網）▼

后來雖然孫中山在北京逝世，其臨終之時葬于北京景山曾經被提出來予以討論，但其本人在生命最后的時刻依舊要求葬于鐘山。

我們無法得知孫中山當時的真實想法，但我們有充分的理由相信，作為革命先行者的他并沒有把自己等同于一個封建帝王。他也沒有要求這樣的待遇。

南京國民政府實現了孫中山的夙愿。位于鐘山中茅峰南麓的中山陵于1926年1月動工，1929年春主體建筑竣工。此后工程繼續進行，直至1931年底全部完成。

南京中山陵（圖源@攝圖網）▼

中山陵占地兩千畝，依山而筑，前臨平川，后擁青嶂，氣勢磅礴，平面呈“自由鐘”形。陵寢建筑中軸對稱，從牌坊、墓道、陵門、碑亭到祭堂、墓室平距700米，高差70米，共有392級石階。這些石階象征著當時全中國的三億九千兩百萬同胞。

鐘山中山陵園（圖源@攝圖網）▼

毫無疑問，中山陵的規模是宏大的、國之大事，在于祀與戎。孫中山領導的辛亥革命，結束了中國長達兩千年的封建帝制，功勛卓著。他也的確配得上國家給予他這樣的禮遇。

鐘山中山陵示意圖（制圖@探客紀/李北平,底圖來源@攝圖網）▼

從此，中山陵作為孫中山先生的最終歸宿，也成為了他永遠的安寧之地。如今，中山陵已經是鐘山腳下最具有代表性的建筑群。

當我們站在梅花山觀梅亭遠眺，多個時空在我們眼前交疊：六朝祭壇遺址的夯土層、明孝陵的紅墻、中山陵的藍瓦、紫金山天文臺的銀頂在視野里共存。

春天南京梅花山航拍（圖源@攝圖網）▼

鐘山與紫金山天文臺（圖源@攝圖網）▼

鐘山紫金山天文臺（圖源@攝圖網）▼

鐘山不僅是地理意義的紫金山，更是一部用巖石書寫、以年輪加密的文明存儲器，在2025年的今天，依然驅動著南京的呼吸與脈動。

鐘山腳下湖面上的黑天鵝（圖源@攝圖網）▼

如今的鐘山，有著70%的森林覆蓋率，涵養著7大水系。而昔日的文明容器，已升級為城市生態秘境，是名副其實的南京“綠肺”，也是南京旅游經濟發展的“金字招牌”和核心吸引物。據統計，鐘山風景區年均游客接待量高達3500萬人次以上。

鐘山流徽榭（圖源@攝圖網）▼

巨大的客流無疑為南京帶來了可觀的經濟效益，并帶動了周邊餐飲、住宿等衍生消費。

鐘山秋色（圖源@攝圖網）▼

在南京城中流連，文化遺產的保護與現代城市發展的沖突時常在視野里交鋒：紫峰大廈的玻璃幕墻輝映著中山陵的藍色琉璃瓦，中山東路的高架穿越古城墻而過。

這種古今文明的空間博弈

對南京這樣的典型的文化歷史名城

是一場智慧的考驗

該如何協調？

文化遺產和城市發展之間的

“三級緩沖帶”

就是一種積極的探索

從明孝陵神道向外延伸300米，梧桐與櫸樹織成一道十幾米高的綠色帷幔，這道綠墻不僅禁止任何新建現代建筑侵入，還可以在很大程度上減少城市車流振動對文物本體產生的震動影響。這就是第一級緩沖帶。

鐘山腳下的梧桐大道（圖源@攝圖網）▼

而第二重緩沖，是300米到800米之間的過渡帶，這里是現代文明與文化遺產和諧交織的空間。

第三重緩沖，是800米外時光緩緩匯入城市的霓虹，這是南京這座古城新的年輪。

南京長江第三大橋夜晚光斑（圖源@攝圖網）▼

鐘山的核心區埋葬著數位帝王及革命先驅孫中山先生之魂，也保護著這座城市的文明之魂。三重緩沖之外，則是現代城市里普通人的生活。

南京孫中山像（圖源@攝圖網）▼

鐘山不語

卻見證了多少朝代的興衰

也見證了一座城市

在歷史洪流中的起伏

鐘山早已成為南京城的靈魂所在

它既承載著歷史的重量

也能隨著南京這座城市的發展

輕盈地躍入現代生活

破曉時分的南京城（圖源@攝圖網）▼

出品 | 探客紀

本文創作團隊 |千城記

撰文|馬佳 編輯 |聞靜

設計 |賈恩艷 制圖 |李北平

審校 |小弘

封面及首圖來源 @攝圖網

【資料來源】

1.姚亦峰，南京古都景觀核心和生態文化研究，《地理學報》，第64卷，第6期，2009，6。

2.姚亦峰，從南京城市地理格局研究古都風貌規劃，《人文地理》，2007,6。

3.王鵬善主編，《鐘山文化之旅》，東南大學出版社，2007，12。

4.溫亞，城市型風景名勝區邊界緩沖帶設計——以南京鐘山風景區為例，《中國住宅設施》，2019,6.