【名家】常智奇｜淺說電視劇《生萬物》的不足

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評論｜淺說電視劇《生萬物》的不足

陜西｜常智奇

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著名文藝評論家常智奇老師的這篇評論，以犀利的筆觸剖析了電視劇《生萬物》的深層缺陷，堪稱農村題材影視批評的范本。文章不僅指出該劇在土地公有制歷史意義呈現上的重大缺失，更一針見血地揭示其人物塑造如"紙板剪紙"般單薄、劇情結構"亂如貓抓毛線團"的藝術硬傷。尤為可貴的是，評論超越單純批判，提出"將石牛意象升華為土地倫理符號"等具體改進方案，展現出建構性批評的智慧。全文既有對歷史敘事的哲學思考，又不乏"哭麥戲碼夸張如地方戲"的生動比喻。

一部未盡人意的作品

——淺說電視劇《生萬物》的不足

常智奇

電視劇《生萬物》以“三農”題材為敘事基點，通過天牛村跨越半個多世紀的變遷，試圖勾勒中國農村發展的歷史脈絡與現實面貌。該劇在選題層面具有明確的現實指向與社會意義，值得肯定；然而，其在思想深度、歷史視野與藝術表達等方面均存在明顯不足，未能實現題材本身所蘊含的宏大敘事的潛能和歷史真實的概括。

一、思想性的薄弱與歷史視野的缺失

該劇首要問題在于，未能準確把握社會主義土地公有制在中國現代化進程中的歷史合理性與現實必然性。土地公有制不僅是一場制度變革，更是中國社會結構根本性重組的基礎，它徹底終結了封建土地關系對人的壓迫，為農業現代化和集體化經營奠定了制度基礎，是實現共同富裕和社會正義的重要保障。該制度所承載的，是幾代中國農民從被剝削走向自主、從分散走向聯合的偉大歷史實踐，是中國共產黨帶領廣大農民走向解放與發展的根本路徑。

然而，《生萬物》并未將這一歷史進程的內在邏輯與文明意義有效地融入劇情之中。作品未能展現土地革命所依托的階級動員機制、農民主體性的覺醒過程，以及公有制對農村生產力解放和社會關系重構的重大作用。例如，“農會”革命失敗的情節未能準確反映中國共產黨在土地革命中的政治領導與群眾路線，反而因敘事立場的模糊，削弱了歷史事件應有的思想教育價值。更值得深思的是，該劇也未能將“三農”問題置于中國從傳統農耕文明向現代工業文明轉型的宏大歷史進程中加以考察。農民的身份轉型、生活方式的變遷、精神世界的重塑，理應成為敘事的內在主線，而《生萬物》卻僅停留在家族恩怨和個人命運的淺表描寫，缺乏歷史哲學層面的觀照。

二、藝術結構與敘事邏輯的斷裂

思想層面的薄弱直接導致藝術表達的散亂與結構失控。該劇在情節安排、人物塑造和文化意象運用等方面，均表現出明顯的拼貼感和內在斷裂。

首先，作品缺乏一條貫通始終的敘事主軸和邏輯凝聚力。情節推進依賴偶然事件和外部沖突，而非人物內在動機或歷史必然性的推動。例如金寧可的革命選擇、膩味的“黑化”、費家嫂子的命運結局等，轉變突兀、缺乏心理與社會依據，敘事的說服力嚴重不足。

其次，人物塑造流于表面化和功能化。繡繡、大腳等角色被過度理性化、主觀化、明智化、理想化、英杰化，缺乏歷史真實感與農民特有的生命經驗；石牛作為貫穿全劇的核心意象，本可承載“土地—人—傳統”的象征意義，卻僅作為道具出現，未能實現從物象到精神符號的提升；文典、郭貴耀等角色則淪為時代口號的傳聲筒，缺乏個體生命邏輯與歷史語境中的合理性。

此外，作品在情感表達上也顯得控制失當。如“哭麥”一場，過度依賴外在表演和情緒渲染，反而削弱了悲劇應有的莊嚴與藝術感染力。全劇未能實現歷史敘事、個體命運與文化象征之間的有機統一，呈現出一種“支離的現實主義”，既缺乏史詩氣魄，也未能觸及深層的文化反思。

三、理想性的缺席與未來視野的匱乏

一部優秀的農村題材作品，不僅應回望歷史，更應提供思想前瞻與價值引領。

《生萬物》卻未能就中國農村的未來發展提出任何具有啟發性的思考。社會主義土地公有制所指向的，不僅是一種產權制度，更是一種文明形態：它強調集體主義、公平正義和人與自然和諧共生的現代化路徑。該劇既未展現這一制度的文化優勢，也未能捕捉當代中國農村在鄉村振興戰略下的新實踐與新探索，從而喪失了題材應有的現實意義與理想光芒。

四、重構“三農”敘事的方法建議

今后在處理此類題材時，應從以下幾方面尋求突破：

1、強化歷史認知與價值自覺：創作者須深入理解土地革命與中國現代化進程的內在關聯，確立清晰的歷史觀和價值觀，在敘事中準確把握土地公有制的制度優勢與文明意義。

2、統一個體命運與宏大歷史：將村莊史、家族史與民族史有機結合，在具體人物和情節中承載歷史邏輯，避免敘事碎片化和表達空洞化。

3、 追求文化意象的深層象征：如“石牛”等元素應超越物象層面，提升至民族精神與土地倫理的高度，實現藝術表達的文化升華。

4、堅持人物塑造的真實與復雜：拒絕符號化、臉譜化的處理方式，回歸歷史現場中農民真實的情感結構、行為邏輯與精神困境。

5、強化敘事邏輯與結構凝聚力：情節發展應具備社會與心理依據，重大轉折須有充分鋪墊，保證整體敘事的連貫與深刻。

總之，《生萬物》雖具題材價值，卻因思想蒼白、歷史觀模糊和藝術結構的散亂，未能實現一部農村史詩應有的美學與思想高度。真正優秀的“三農”題材作品，應立足土地公有制的歷史成就，貫通個人與集體、傳統與現代、現實與理想，在歷史洪流中書寫人的命運與土地的尊嚴。唯有如此，才能超越表面敘事，抵達深刻、博大有深度的藝術境界。

作家檔案

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常智奇，陜西武功人。研究員，文學碩士、著名文藝評論家，陜西省作家協會理論批評委員會委員、陜西省國學研究會副主席、曾任陜西省文學院院長、《延河》雜志主編。有文藝理論研究批評專著《整體論美學觀綱要》《中國銅鏡美學發展史》《文學審美的藝術追求》等九部，兩部散文集，在全國50多家報刊發表500多篇論文、評論文章，多次獲獎，有小說、詩歌、電視連續劇、翻譯小說公開發表，曾代表中國作家協會接待外國作家代表團多次，2011年代表中國作家出訪美國，在洛杉磯發表專題講演(后在美國和中國報刊發表)。

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