一聲雄起，不止鳳凰山的聲浪里

近期來自中超的成都蓉城，可謂是風頭正勁。周中的亞冠賽事，遠征韓國的成都蓉城隊完成了隊史首次亞冠正賽的亮相——從低級別聯(lián)賽到邁向亞洲舞臺，短短的數年時間成都蓉城用一步一個腳印的進步，實現(xiàn)了目標的具象化。

今天，成都蓉城又將客場挑戰(zhàn)聯(lián)賽勁旅上海申花。兩個爭冠對手的直接交鋒，讓本場比賽的重要性不言而喻。目前成都蓉城暫居聯(lián)賽第一，沖擊聯(lián)賽冠軍已不再是癡人說夢的幻想。成績的提升自然而然的帶動了關注度，然而成都蓉城的“火熱”，又有那么一些“不一樣”。

比場上成績更引人注目的，是鳳凰山足球場外蔚為壯觀的球迷盛況。自俱樂部進入中超以來，主場比賽的球票便已是“一票難求”。根據數據，近幾個主場比賽的上座人數每場均逼近4萬人，這一數字幾乎是整個中超聯(lián)賽場均觀眾（約2萬人）的兩倍 。

這種超乎尋常的火爆，不僅僅是職業(yè)體育成績帶來的自然反響，它更深層地揭示了長久以來被壓抑的、深埋在四川人民血脈中的足球激情被重新點燃。

鳳凰山球場已不再僅僅是一個競技場所，它成為了一個社會文化事件的中心，一個承載著城市榮耀與情感的全新地標。

熟悉四川足球的老一輩球迷或許還記得，在當年的四川全興時代，四川就早已是全國聞名的金牌球市。在那個略帶一些江湖草莽氣息的年代，球市的火爆更多來自于球迷們激情的自發(fā)性狂熱，可以寫進中國足球歷史的“成都保衛(wèi)戰(zhàn)”，“魏大俠”魏群和“獵豹”姚夏等標志性人物的硬朗球風，仍被不少人至今津津樂道。

“雄起”口號響徹全國，代表一種草根反叛與血性精神。當年在成都體育中心，震天的“雄起”聲浪是每一場比賽的背景音。這一口號最初起源于足球場，用來為球隊加油助威，但它很快超越了體育范疇，成為了四川人民在各個行業(yè)奮勇拼搏、不甘落后的精神圖騰。

隨著四川職業(yè)隊伍的逐漸消散，“雄起”精神只是在等待合適的時機重新被喚醒。在成都蓉城崛起的新時代，“雄起”精神得到了全新的演繹和升華。它不再僅僅是一種帶有地域血性的吶喊，更融入了成熟、包容與文明的城市特質。

就像成都蓉城球迷遠征韓國客場，在蔚山客隊看臺上，他們不僅持續(xù)高喊“雄起”為球隊吶喊助威，更在賽后自發(fā)清理現(xiàn)場垃圾，展現(xiàn)了高度的紀律性和文明素養(yǎng)。

如今的“雄起”精神，早已經從單純的情感宣泄，轉變?yōu)橐环N更具責任感和城市自豪感的文化表達。球迷們的行動不僅為球隊提供了動力，更向世界展示了成都這座城市開放、友善、充滿活力的現(xiàn)代化形象。

就像我曾前往鳳凰山觀賽時，對于球場賽后“演唱會”現(xiàn)象的感受：哪怕不少專業(yè)球迷對此嗤之以鼻——成都蓉城真正的火熱動力來自于他們的觀眾群體除開有專業(yè)球迷，也有更多市民的參與，是一種真正的市民經濟。很多人甚至認不全成都蓉城的球員和教練，但并不影響他們走入球場，來喊兩嗓子“成都雄起”，來拿起手機一起大合唱。這種“市民經濟”，才是真正讓鳳凰山持續(xù)熱鬧的動力。

如果說成都蓉城是四川足球復興的“旗幟”，那么“川超”聯(lián)賽（四川省城市足球聯(lián)賽）則是支撐這面旗幟的堅實“基石”。不同于職業(yè)足球的高度商業(yè)化，“川超”是一項由政府主導、面向普通大眾的業(yè)余足球賽事。

畢竟從歸屬層面來說，成都蓉城歸成都足協(xié)管轄，代表的是成都。四川之大可不止成都一處的熱鬧，這片充滿麻辣熱力的土地，還有許多屬于體育的精彩未曾挖掘。如今以四川省21個市（州）為單位組隊，21支城市參賽隊已基本落位。沒有職業(yè)選手參賽的規(guī)定，也讓足球真正回歸到普通群眾，成為全民健身的有效載體。

更難能可貴的是，“川超”始終沒有忘卻何為推動四川足球前進的精神動力——“雄起”精神，通過一系列精心的設計，有效地連接了過去與現(xiàn)在，將“雄起”精神的傳承具象化。比如前四川全興隊的傳奇人物，被球迷親切稱為“獵豹”的姚夏，他以成都代表隊榮譽主教練的身份回歸參與川超聯(lián)賽。

過去“金牌球市”的記憶與如今職業(yè)賽場上四川隊伍的奮勇爭先交相輝映，也與當下的川超緊密相連。像“川超”的揭幕戰(zhàn)，就安排在了成都雙流體育中心進行，這塊場地也是成都蓉城B隊征戰(zhàn)中乙的主場，讓“雄起”的吶喊也能回蕩在在草根賽場。

在昨晚進行的“川超”揭幕戰(zhàn)上，坐鎮(zhèn)主場的成都隊對陣遂寧隊。雙流體育中心見證了川超的首場對決，經過90分鐘的火熱較量，成都最終6-0大勝遂寧取得開門紅。值得一提的是，揭幕戰(zhàn)開始的“川超”開幕式同樣精彩，一場具有四川特色、巴蜀韻味的精彩活動，點燃球迷激情，開啟“川超”大幕。

有意思的是，“川超”的火熱開啟也可以見到曾經的“雄起”精神在傳承。比如，四川每個城市都有自身特色，“雄起”精神的重塑并非千篇一律的復制，而是允許每一個城市在統(tǒng)一的口號下，注入各自獨特的文化內涵。

像引發(fā)全網熱議的起隊名：“一城一隊、為城市而戰(zhàn)”，將比賽嵌入城市肌理。樂山隊主場設在蹺腳牛肉博物館旁，阿壩隊以藏式碉樓為背景，足夠接地氣，也足夠潑辣。

站在2025年的時空坐標上回望，從全興時代的“黃色狂飆”到成都蓉城的“邁向亞洲”再到川超的“全民共舞”，四川足球完成了一次華麗的范式轉換。鳳凰山球場4萬多人同喊雄起的震撼，與川超賽場上各市州的激情拼搏共同構成中國足球最動人的復調。

這種共生關系創(chuàng)造了一個難以被復制的良性循環(huán)：成都蓉城隊的成功吸引了更多人關注足球、了解足球，而“川超”聯(lián)賽則為這些新產生的興趣提供了參與和實踐的渠道，讓他們參與足球，穩(wěn)固了球迷基礎。

這種轉換揭示出體育發(fā)展的新邏輯：當職業(yè)俱樂部構建競技高度，草根賽事夯實群眾基礎，文旅融合拓展價值邊界，足球便能突破體育范疇，走向更多的社會面。

所以正如文章最初所說，鳳凰山為什么這么火，答案就藏在底蘊當中：一方面是來自于早年四川全興的火熱傳承，也是四川人熱愛體育、熱愛生活的一種具體表現(xiàn)方式。

另一方面看球熱鬧，大家就都一塊來看。哪怕不少人最初是去湊熱鬧，是去打卡，但這些人同樣也是中國足球的潛在生力軍，挖掘市場不就應該從潛在客戶身上著手，擴大影響力嗎？

相信隨著“川超”的開賽，在“雄起”精神的感召下，四川足球的未來，將不僅僅是少數職業(yè)精英的競技舞臺，更是屬于每一個熱愛足球的四川人的文化節(jié)日和生活方式。