從歷史的角度分析，百姓真的愚昧嗎？

千百年來，大家總是喜歡站在統(tǒng)治者的角度去看待歷史。他們宣揚三國時期的大浪淘沙，但卻忽略了三國人口十不足一的悲涼。他們宣揚天下一統(tǒng)的恢宏，卻忘了這一統(tǒng)之下加緊的是對百姓的剝削。這也是張養(yǎng)浩在詩中所說:“興，百姓苦。亡，百姓苦。”幾千年歷史的悲劇被歸于儒家文化，君主制的弊端是一點不提，這不就是站在統(tǒng)治者的視角嗎？正如秦始皇對于百姓的評價:免冠徒跣，以頭搶地兒，然后陳勝吳廣起義推翻了這所謂的大秦帝國。而百姓真的愚昧嗎？比如你們覺得網(wǎng)友在西貝被老羅帶節(jié)奏，之前難道沒有這樣的事嗎？李維剛帶貨翻車，這時候網(wǎng)友怎么不帶節(jié)奏聲討李維剛呢？因為大家的眼睛是雪亮的，你覺得大家愚昧，殊不知愚昧的是你自己。

首先我們應(yīng)該思考一個問題，為什么古往今來老百姓都是講求一朝天子一朝臣呢？幾千年來，為什么沒有真正出現(xiàn)像瑞士一樣全民皆兵的情況呢？很簡單，幾千年來我們總是把民心掛在嘴邊，但卻從未真正踐行過民心。一個王朝幾十位君主，真正把民心放在心里并付諸實際的不過寥寥幾人。這就像陳勝吳廣一樣，打天下的時候茍富貴勿相忘，得了天下后自己成了既得利益者。因此對于百姓來說，誰做皇帝對他們自然影響不大了，因此幾千年來很多人太明白集權(quán)的本質(zhì)和結(jié)果是什么了。你不讓我餓死，我陪你演忠君愛國，你要讓我餓死，我就給你演王朝更迭。

再比如現(xiàn)在某些人吹隋煬帝，但他就是不得民心，很簡單:你如果得民心，即使竇建德等人起兵也不會有人響應(yīng)，你弄得天怒人怨，百姓自然揭竿而起了。你如果得民心，在江都就不會死在驍果衛(wèi)手里了。一個很經(jīng)典的事實，當初楊玄感起兵時以為擁護自己的只有幾萬人，最后發(fā)現(xiàn)擁護自己的達數(shù)十萬人。很多人覺得先苦后甜是現(xiàn)在崩塌的，其實幾千年前就崩塌了，隋朝滅亡就說明了一切。你的大運河對我的后代有沒有好處我不知道，但如果讓我現(xiàn)在就累死在修大運河上，這又談何利在千秋呢？

其次，我一直不理解魯迅的《藥》里面老拴為什么看著夏瑜被殺頭而無動于衷呢？我剛開始覺得老栓是麻木，后來便懂了。幾千年來不乏有夏瑜這樣的理想主義者，但他們不是別人做嫁衣，就是成為別人子孫世襲罔替的墊腳石。別人忽悠你拋頭顱灑熱血，你死后只落一個空名，他們活著卻替子孫排除異己，然后他們的子孫享受著王朝的供奉。幾千年來，他們見到這樣的情況太多了，事實也是如此，辛亥革命雖然推翻了清王朝，但清王朝的遺老遺少卻掌握著大量的資源，這也是后來形成袁世凱和北洋軍閥割據(jù)的原因。

而北洋軍閥的核心就是來自于袁世凱的天津小站練兵，更直白一點就是大清帝國的新軍。當然我不反對一個人像陳勝一樣去改變這個世界，然后用實力將其改造成自己想要的樣子。而我覺得不值的是，你的理想應(yīng)該成為改變天際的手，而不是別人用來實現(xiàn)自己利益的槍。當一個游戲自己不能參與，而且游戲運行又會傷及自己利益的時候，要么起來推倒這個游戲，要么就遠遠站在一邊冷眼旁觀。而不同的是魯迅選擇了前者，老栓選擇了后者，我對于前者是敬畏，對于后者是理解。

最后，任何一個王朝滅絕，基本上所有的統(tǒng)治者都會產(chǎn)生一個疑問:我待天下不薄，你們何故反我呢？而這套思維至今仍然操縱一些人的認知，他們覺得統(tǒng)治者是沒有任何問題的，他們覺得所有的問題都是別有用心的底層人。他們就像古代君主制的統(tǒng)治者一樣，太執(zhí)著于追求桌面上的和平，甚至為了達到這個目的視人命如草芥。事實上桌面上的和平只是掩耳盜鈴而已，一個王朝要想長久就必須重視差距，然后才能讓自己的王朝走的太長久。而事實上。讓百姓離心離德的并不是外部的陰謀詭計，而是內(nèi)部的壓榨，是這種刻在骨子里的壞。

比如資本上，那些商人再無恥，也不會兩班倒甚至還要加班，更坑的是有些還沒有加班費。商人再怎么壞，也不會拿著預(yù)制菜冒充現(xiàn)做的菜。我們可以參考百年企業(yè)，他們真是靠著壓榨起來的？而事實上，一個缺德的企業(yè)本來就缺乏財運，必然是走不遠的。這也是三星熱衷于公益的原因，哪怕是因為電池事件被媒體各種抹黑，他們也沒有放棄對貧困山區(qū)的慈善。我們有一個詞叫東方不亮西方亮，當一個商人心中有德，他自然就有了財運，因此這幾年以來三星的銷量仍然是世界的前列。

自古以來陰謀詭計是不能成事的，比如唐太宗時期難道就沒有野心之人嗎？當然不是，比如羅藝、長孫安業(yè)。但他們?yōu)槭裁词×四兀恳驗樘铺谳p徭薄賦深得民心，百姓自然就不會跟隨他們。沒有百姓的跟隨，他們的親信也知道起義必定失敗。因此為了自己的前途要么向唐朝告密，要么直接殺掉自己的主子，因此唐太宗時期的叛亂沒有開始，就已經(jīng)結(jié)束了。而儒家的威天下不以兵革之利得到踐行，這也說明百姓并不是愚昧的，你們覺得預(yù)制菜符合標準，但問題是符合標準就對人體沒有害處嗎？你們覺得他們不懂預(yù)制菜的規(guī)則，但他們比你更懂那些餐飲人的貪婪。而你們，只是既得利益者的思想工具而已，也就是我提到的“槍”。