今上即位,招致儒術之士,令共定儀,十余年不就。或言古者太平,萬民和喜,瑞應辨至,乃采風俗,定制作。上聞之,制詔御史曰:“蓋受命而王,各有所由興,殊路而同歸,謂因民而作,追俗為制也。議者咸稱太古,百姓何望?漢亦一家之事,典法不傳,謂子孫何?化隆者閎博,治淺者褊狹,可不勉與!”乃以太初之元改正朔,易服色,封太山,定宗廟百官之儀,以為典常,垂之于后云。
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當今皇帝繼位之后,重用儒家學者,將他們召集起來讓他們討論制定符合當今現狀的禮儀制度,這件事討論了十多年都沒有定下來。
有人建議說太古之時,天下太平,百姓生活和睦,到處都沒美好的事情發生,新出收集各地的風俗習慣,制定成相應的禮儀讓大家遵守,漢武帝聽完后發布命令給御史大夫說我聽說過去稱王的人,各自成功的方法都不同,但是最終的結果卻是一樣的,他們都是根據百姓的實際需要做決定,根據現狀來制定禮儀,現在制定禮儀的人他們都稱贊上古之時的制度,這個難道符合當下的實情嗎。
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漢朝同樣是一個統一的王朝,如果沒有屬于自己的禮儀制度,這讓后世繼位的人按照什么依據來統治天下呢,改變知識淵博的人的意見需要用廣博的知識引導他進行深入的思考,從而讓他自己改變觀念,對于見識不足的人而言,便需要制定相應的禮儀制度來規范他們的行為,讓他們能夠有個依據,這樣才是治理天下的根本。
于是漢武帝在太初元年開始改變日歷時間,重新確定了一年的開始,改變了朝廷的服裝制度,封禪了太山,重新制定了祭祀宗廟的禮儀和官員應當遵守的制度,并且將這個作為規范,讓后世的繼位者以這個為依據。
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