古人也“國慶”——今之盛世，千年所愿

國之慶，民之福！

又是一年國慶節，舉國歡欣，普天同慶！當在朋友圈刷屏“祝福祖國”之時，你是否想過這樣一個問題：千百年前的中國人，是如何度過屬于自己時代“國慶”的？

從唐朝的“千秋節”到宋朝的“天寧節”，從明清的“萬壽節”到如今的十一國慶節，中國人慶祝“國慶”的方式，已悄然走過了千年歷程。今天就讓我們穿越時空，追憶這段寫滿故事的歷史。

唐朝開元十七年（公元729年），唐玄宗李隆基做了一件前無古人的事——將自己的生日八月初五定為“千秋節”，開創了中國歷史上以帝王生日為國家節日的先河。從此，皇帝的生日從私人慶典升級為國家法定節日，各州府都要舉行隆重的慶祝活動，寓意千秋萬代江山永固。

既然是國家法定假日，那么自然有盛大的官方慶祝活動。這一日，唐玄宗會在花萼樓大宴群臣，皇家儀仗隊表演著炫目的“馬球舞”，民間藝人們被召集起來，上演古代版的“國慶聯歡晚會”，戲曲、雜技、魔術、西域舞蹈無所不有……大名鼎鼎的《霓裳羽衣曲》就曾以“百人少女舞團”的國家隊陣容在這一天驚艷亮相。入夜后，更有盛大的“河燈祈福儀式”，盞盞花燈點亮，如星河落地，百姓放燈祈福，文人吟詩作賦。

李隆基與兄弟醉后歸來——《五王醉歸圖》?

后來，玄宗認為“千秋萬代”有限，“天長地久”永恒，將“千秋節”改名為“天長節”；再后來，唐肅宗李亨繼位后，有樣學樣，把自己的生日九月初三定為“天平地成節”；再再后來，因為短短一個月時間內要陸續慶祝太上皇和皇帝兩人的生日，實在太折騰，就合并成了“天長節”，日期就選在了中間點——八月十五。沒錯，其實后來“中秋”成為固定節慶日，多多少少也算沾了點“天長節”的光。

影視作品中的花萼樓——《妖貓傳》?

無論千秋萬歲還是天長地久，也不過是封建帝王的黃粱一夢。安史之亂后，大唐由盛轉衰，“天長節”的慶典規模越來越小，杜甫詩中曾道“自罷千秋節，頻傷八月來。先朝常宴會，壯觀已塵埃。”所以這種自嗨的節慶到中唐后期就基本停止了。唐朝的“國慶節”，帶著濃厚的“朕即國家”思維模式，注定不會成為真正的慶典，不過是博“君”一笑的面子工程罷了。

宋代繼承了唐代的傳統，但將皇帝生辰“節日化”推向了一個新的高度，形成了“圣節”系統。每個皇帝登位后，不僅要想年號，還要給自己的“生日”起一個新節日名。比如，宋太祖趙匡胤的“長春節”，宋太宗趙光義的叫“乾明節”，宋真宗趙恒的叫“承天節”，其他諸如“乾元節”、“同天節”、“興龍節”等不勝枚舉，甚至連兩個垂簾聽政的太后也都有自己的專屬節日！真宗皇后劉太后的生日是“長寧節”，英宗皇后高太后的生日是“坤成節”。

英宗皇后高滔滔?

宋代的“圣節”慶祝活動也非常盛大，除了大家喜聞樂見的官方假期、皇帝賜宴群臣、民間文藝演出之外，還有一項特色活動讓現代人感到熟悉——相撲。宋代的宮廷御前衛隊名號為“內等子”，他們在這一天就化身成“皇家相撲隊”選手，為盛宴獻上最后的重頭節目——“相撲表演”！看完表演，官員們就可以戴上皇帝賞賜的簪花，興盡而歸了，正所謂“角抵罷時還宴罷，卷班出殿戴花回”。

宋代相撲——《清明上河圖》?

除了這一系列的“圣節”之外，宋代首次出現了非常接近現代國慶節的節日——“開基節”。政和二年（1112年），有個道士給宋徽宗出主意：咱們大宋應該將每年的正月初四定為“開基節”！因為當年宋太祖趙匡胤就是在這一天黃袍加身的（翌日公布“宋”國號）。所謂“開基”就是“開肇基業”之意，這已初步具備了“建國”的內涵。開基節，是首個不以皇帝生日而以王朝建立為紀念日的官方節日，可以說是現代國慶節的雛形。

“黃袍加身”演變成“開基節”?

然而諷刺的是——多年后，宋恭帝也正是在“開基節”翌日（正月初五）上書稱臣，投降蒙古的。可見，宋代的“國慶”盡管跳出了帝王生日的范疇，卻依舊未能跳出“家天下”的范疇，歸根結底都是一家一姓之慶，而非一國萬民之慶。任何不根植于人民的慶典，終究只是一場盛大而虛幻的鏡花水月。

明清兩代，皇權專制達到頂峰，皇帝的“生日派對”也隨之升級，以制度化的模式將儀式感拉滿！節目名稱終于不再“一人一名”，固定稱為“萬壽節”，與“元旦”、“冬至”并列為宮廷三大節。這意味著該節日上升為關乎國體、必須嚴肅對待的皇家任務，只是“君”不見——其背后難以估量的民力與財力消耗。

清《崇慶太后萬壽慶典圖》局部?

康熙為慶祝自己六十歲“萬壽節”，首開“千叟宴”！宴會連開三天，邀請超過2000名65歲以上的老人來京赴宴（實際參加人數超過7000），當時連皇子皇孫都得站著伺候！這樣的“千叟宴”在他六十九歲“萬壽節”的時候再次舉行，盡管規模稍小，但也有3000多人參加。這樣的行為讓康熙的“粉絲”孫子乾隆仰慕不已，在自己的老年時期也舉行了兩回，其規模有過之而無不及！然而繁華過后，卻鮮有人注意到，四次“千叟宴”都時值隆冬時節，長途跋涉加上飲食問題（別問，問就是平民之胃配不上皇家之肴），宴后便有數百位老人相繼去世。圣上的“萬壽節”，老叟的“送命席”，這樣的“慶典”禍焉福焉？

清《北京頤和園八旗兵營圖》局部?

將“萬壽節”的奢靡與國運的衰敗聯系到一起的，還是那位大家熟悉的慈禧太后。甲午戰爭的關鍵時期，她大興土木修葺自己“萬壽節”舉辦場地——頤和園，為此竟不惜挪用海軍軍費二百余萬兩！一邊是前線將士缺衣少食、裝備匱乏，一邊是皇庭宮苑歌舞升平、極盡奢華，腐朽王朝的下場自然可想而知。用國防預算舉辦帝王專屬“萬壽節”，不僅不是“國慶”之喜，反而是“國殤”之始！

歷史證明：當慶典只為一人，則萬民皆苦；當慶典服務于一族一姓，則國本動搖。只有當人民真正成為國家的主人，“國慶”才是真正意義上屬于全體國民的慶典！1949年，中華人民共和國宣告成立，10月1日被確定為國慶日，至此“國慶”才具備了其應有的偉大內涵——展示人民創造的成就、凝聚國民的認同與自豪！從“千秋節”到“國慶節”，從“君之慶典”到“民之盛典”，國慶的演變史正是一部“家天下”走向“人民共和國”的縮影。

編輯：Yuri

撰文：魚龍曼衍

排版：Cecilia

設計：Lidianer

圖源：小紅書、網絡