陜西咸陽，伴娘被人用膠帶綁單車上強吻，甚至還有更嚴重的

2025年9月24日，陜西咸陽彬州市一場婚禮成為全網焦點。

多名男子將兩名伴娘用膠帶捆綁在共享單車上，強行按住一名男子頭部迫使其親吻伴娘，伴娘尖叫掙扎卻無人制止，圍觀者哄笑聲中，一場以“喜慶”為名的鬧劇演變為赤裸裸的暴力。

彬州市政府回應稱“當地有婚鬧習俗，但未如此嚴重”，但這一解釋未能平息輿論——當“習俗”成為遮羞布，當法律與倫理的邊界被踐踏，婚鬧早已不再是傳統，而是一場集體參與的倫理災難。

共享單車上的暴力：一場精心策劃的“鬧劇”

視頻畫面中，兩名伴娘被膠帶層層纏繞在單車上，身體因束縛無法動彈。一名男子被同伴強行按頭，三人被迫“接吻”，伴娘的尖叫聲與圍觀者的哄笑形成刺耳對比。

更令人震驚的是，涉事男子分工明確：有人負責捆綁膠帶，有人按住伴娘，有人控制男性參與者，全程未遇任何阻攔。這種“有組織”的暴力，早已超出“玩笑”范疇。

膠帶捆綁限制人身自由，違背伴娘意愿的肢體接觸，這不是婚鬧，更像是“強制猥褻”。

2021年，某地曾發生伴娘被膠帶綁樹、被迫表演節目的事件；2018年，一對新人更被膠帶綁在電線桿上遭皮帶抽打。歷史案例表明，低俗婚鬧在部分區域已形成“破窗效應”——當第一塊玻璃被打碎未被修復，后續破壞便接踵而至。

血色婚禮：婚鬧暴力史中的極端樣本

案例一：山西新郎被“鬧死”事件2013年2月，山西清徐縣新郎李瑞佳在婚禮上遭4名伴郎“鬧喜”，被持續毆打4小時。

婚禮次日，李瑞佳因氣管破裂導致腦部缺氧，在重癥監護室掙扎20余天后死亡。法院最終以“過失致人死亡罪”判處3名涉案者有期徒刑。

這起悲劇撕開了“婚鬧致死”的殘酷真相：當暴力被包裝成“祝福”，生命便成了最廉價的祭品。

案例二：深圳伴娘遭摸胸猥褻事件2017年，深圳一場婚禮中，伴娘被多名男子圍堵在房間內，遭強行摸胸、摟抱。

警方介入后，涉事者以“猥褻婦女罪”被刑事拘留。

此案引發社會對“婚鬧性騷擾”的廣泛討論，但類似事件仍屢禁不止——2021年，陜西西安一名伴娘在婚車內被多名男子襲胸，視頻曝光后僅以“批評教育”收場。

這些案例揭示了一個殘酷現實：婚鬧的暴力程度與地域、階層無關，它只與人性中的惡有關。

當“鬧洞房”從緩解新人尷尬的善意，異化為滿足施暴者快感的工具，婚禮便成了犯罪現場。

婚鬧之害：從個體創傷到社會潰爛

1. 對受害者的終身陰影被強制猥褻的伴娘可能罹患創傷后應激障礙，出現抑郁、焦慮甚至自殺傾向。2013年山東泰州“16歲伴娘被扒衣”事件中，受害者因心理創傷長期無法正常生活，施暴者僅獲刑3年。法律懲戒的輕縱，進一步加劇了受害者的不公感。

2. 對婚姻制度的解構婚鬧的暴力本質是對婚姻神圣性的褻瀆。東漢學者仲長統曾在《昌言》中痛斥：“宣淫佚于廣眾之中，顯陰私于族親之間，污風詭俗，生淫長奸。”

當婚禮淪為集體施暴的狂歡，婚姻的承諾與責任被徹底消解，取而代之的是對女性身體的物化與對法律底線的挑釁。

3. 對社會風氣的毒化婚鬧的“法不責眾”心理催生惡性循環：今日你鬧他人，明日他人鬧你。2022年，山西五臺縣一場婚禮中，公公竟抱著兒媳騎馬相吻，視頻引發全網憤怒。這種突破人倫底線的行為，暴露出婚鬧文化對公序良俗的徹底背叛。

結語：文明婚禮，始于對生命的敬畏魯迅曾言：“悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看。”當婚鬧的利刃刺向伴娘的尊嚴、新郎的生命、婚姻的基石，我們早已不是在慶祝幸福，而是在參與一場集體謀殺。

婚禮應是兩個靈魂的莊嚴結合，而非一群暴徒的狂歡。唯有法律亮劍、倫理覺醒、公眾監督三管齊下，才能讓“喜慶”回歸其本義。那是一種對生命的尊重，對幸福的守護，而非對惡的縱容。