宮廷醫師與巫術:薩卡拉“巫醫”之墓如何重繪古埃及醫學史
導語|2025年初,埃及薩卡拉南部確認一座約4100年前的泥磚瑪斯塔巴墓。墓主Teti Neb Fu(亦作Tetinebefou)身兼宮廷首席醫師、首席牙醫、藥用植物主管與【塞爾凱特女神的“魔法師/祭司”】等頭銜。這座墓將醫學、宗教與王權融為一體,為古埃及“理性 + 儀式”的醫療觀提供了罕見的實物樣本。
一、從沙海里“站起”的一座墓:泥磚瑪斯塔巴與“彩繪假門”
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壁畫
法瑞聯合考古隊(MAFS)在薩卡拉南部確認此墓,并于2025年1月對外公布。墓葬曾遭早期盜擾,未見完整隨葬品或遺骸,但保存完好的彩繪與浮雕成為重建墓主身份的關鍵線索,尤其是彩繪假門與刻名石棺清晰揭示了其頭銜與職司網絡。
墓葬核心發現(要點速覽)
- 發現/公布:2024年12月發現 → 2025年1月6日官宣
- 年代:第六王朝·佩皮二世(約公元前2300—2200年)
- 形制:泥磚瑪斯塔巴(墓室 + 豎井)
- 識別:彩繪假門、刻名石棺與壁畫題銘
- 現狀:以“圖像證據”為主,研究仍在推進
二、一個人的“醫院”:醫、藥、牙與解毒儀式
墓內銘文呈現一組在古埃及極為罕見的復合頭銜:宮廷首席醫師、首席牙醫、藥用植物主管、塞爾凱特女神的“魔法師/祭司”。這表明,當時的宮廷醫療體系中,【技術端(外科、牙科、藥草學)與儀式端(解毒、護佑、祛邪)】并行不悖、互相融合,反映了職業分工與王室秩序的緊密嵌合。
三、墓室細讀:石棺、假門與“醫療意象”
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假門
墓室中央石棺上刻有“Teti Neb Fu”及其頭銜;假門與壁畫描繪祭獻場景與職業符號。需要強調:現場并未發現成套醫療器具實物;媒體所述“手術刀、藥瓶”等,多為壁畫或題銘中的器物圖像與容器符號。結合古埃及常見醫療工具,可合理推斷其職業工具體系包含:燧石/銅制小刀、銅鑷、陶瓶等。
視覺線索:塞爾凱特
塞爾凱特女神通常以頭頂蝎子的女子形象出現,司護佑與解毒,在醫療與喪葬儀式中都至關重要(如守護卡諾匹斯罐)。如能找到墓室假門局部彩繪中的蝎形徽記,將形成一個強烈的“視覺鉤子”,象征“毒中有護”的古老信仰。
四、塞爾凱特與“醫療儀式學”:毒物、護佑與雙軌治療
塞爾凱特掌管蛇蝎毒傷與護佑。Teti Neb Fu 擁有**“塞爾凱特魔法師/祭司”頭銜,被考古團隊解讀為“毒傷專科”的明確指向。古埃及的治療呈現雙軌并行**:一翼是藥草、敷劑與經驗方;另一翼是祈禱、咒語與護符。兩者合奏,構成社會性醫療系統,與王權—神廟體系相互嵌合。
五、學術價值:把個人頭銜拼進制度史
- 職業結構:一人集醫師—牙醫—藥草—解毒儀式于一身,折射宮廷醫療的綜合分工
- 圖像文本假門與石棺題銘職業表述與禮制提供一手樣本;
- 譜系意義:對古王國末期(佩皮二世長年在位)的醫療—宗教—王權關系提供新的拼圖。
六、離我們并不遠:從“手術刀 + 咒語”到“抗生素 + 心理療法”
古埃及的治療早已在技術—信念—制度三維協同:
- 藥理回響蜂蜜抗菌敷料、柳樹皮鎮痛(與阿司匹林前體相關)、罌粟乳汁鎮痛鎮靜,至今仍在部分醫療場景被借鑒;
- 情緒與療效:祈禱/咒語幫助安撫與建立期待,與現代安慰劑效應/心理干預相通;
- 制度之維:醫師、祭司與王權的協作,映照現代醫療中的技術—倫理—治理平衡。
所以|這不僅是一場考古發現,更是在回答一個跨越千年的問題——醫學如何在科學與人文之間尋找秩序與意義?
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