哲學(xué)家尼采曾說(shuō):
“所有偉大思想都是在孤獨(dú)中產(chǎn)生的。”
高質(zhì)量的獨(dú)處,能產(chǎn)生高質(zhì)量的思想。
而這種獨(dú)處,遠(yuǎn)不是逃避,而是與自己進(jìn)行一種深度對(duì)話(huà)。
最后,獨(dú)處久了,那么從中產(chǎn)生的能量,就像深海里的珍珠一樣,總是在寂靜中孕育光華。
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獨(dú)處養(yǎng)靜氣,靜能生慧
實(shí)際上,那些在喧囂中迷失的人,更需要在安靜中找回自己。
就好比一個(gè)人的獨(dú)處,往往能滋生靜氣。
顯然,在靜氣再次滋養(yǎng)靈魂的時(shí)候,自然也能產(chǎn)生智慧。
金元時(shí)期,丘處機(jī)在磻溪洞穴獨(dú)居了六年之久。
每天,他都是雷打不動(dòng)地對(duì)著墻壁打坐,在溪邊靜思。
后來(lái),他寫(xiě)下這一句:“心安真境界,坐忘妙時(shí)機(jī)。”
以至于后來(lái)成吉思汗慕名召見(jiàn),問(wèn)治國(guó)之道。
他都如此回答:“敬天愛(ài)民,清心寡欲。”
獨(dú)處的時(shí)候,一個(gè)人最靠近真實(shí)的自己。
《大學(xué)》中說(shuō):“知止而后有定,定而后能靜。”
我們只有在知道目標(biāo)智慧,才能堅(jiān)定,在堅(jiān)定之后,人心才能安靜。
然后,靠這一種獨(dú)處時(shí)所帶來(lái)的靜思,則能讓人看清迷霧中的方向。
獨(dú)處礪心志,自立自強(qiáng)
我們?cè)跊](méi)有人依靠時(shí),一定要靠自己站起來(lái)。
在獨(dú)處當(dāng)中,在事情上來(lái)磨練自己,強(qiáng)大心智。
如此,在一種自立自強(qiáng)的狀態(tài)下,走向強(qiáng)大。
德國(guó)哲學(xué)家康德規(guī)定自己每天下午,準(zhǔn)時(shí)獨(dú)處散步。
他有多準(zhǔn)時(shí)?鄰居們甚至根據(jù)他的出行來(lái)校對(duì)鐘表。
而在這雷打不動(dòng)的三小時(shí)里,他構(gòu)思出了《純粹理性批判》。
他說(shuō):“自律即自由。”
在獨(dú)處中養(yǎng)成的自律,讓他成為一代哲學(xué)巨匠。
叔本華說(shuō):“一個(gè)人只有在獨(dú)處時(shí)才能成為自己。”
這話(huà)說(shuō)得沒(méi)毛病,人在獨(dú)處的時(shí)候,其實(shí)是很幸福的。
只要你能靜下心,沉住氣,勢(shì)必能逐步地成為一個(gè)更好的自己。
事實(shí)上,一個(gè)人在獨(dú)處時(shí)的自我錘煉,比任何外在督促都有效。
獨(dú)處開(kāi)智慧,明心見(jiàn)性
我們的確要盡可能遠(yuǎn)離人群的嘈雜,然后才能聽(tīng)見(jiàn)內(nèi)心的聲音。
明代朱載堉放棄了王位繼承,獨(dú)自隱居在九峰山。
后來(lái),他就靜靜在簡(jiǎn)陋的茅屋里獨(dú)處,一心研究律學(xué),后來(lái)還發(fā)明了十二平均律。
他曾經(jīng)這樣說(shuō),寧與琴瑟為伴,不與權(quán)貴相爭(zhēng)。
在獨(dú)處的十九年里,他還寫(xiě)成了《樂(lè)律全書(shū)》。
莊子說(shuō):“獨(dú)與天地精神往來(lái)。”
一個(gè)人最高的境界,就在于獨(dú)自與天地精神對(duì)話(huà),然后慢慢抵達(dá)一種更高境界。
人生在世,獨(dú)處是一個(gè)人命運(yùn)的轉(zhuǎn)機(jī)。
就像冬日里落葉的樹(shù)木,看似蕭索,實(shí)則是在積蓄來(lái)年的生機(jī)。
余生,給自己留些獨(dú)處的時(shí)間,讀書(shū)、思考、自省。
然后你會(huì)發(fā)現(xiàn),當(dāng)內(nèi)心變得豐盈之際,命運(yùn)也隨之改變。
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