多獨(dú)處，能改命

哲學(xué)家尼采曾說(shuō)：

“所有偉大思想都是在孤獨(dú)中產(chǎn)生的。”

高質(zhì)量的獨(dú)處，能產(chǎn)生高質(zhì)量的思想。

而這種獨(dú)處，遠(yuǎn)不是逃避，而是與自己進(jìn)行一種深度對(duì)話(huà)。

最后，獨(dú)處久了，那么從中產(chǎn)生的能量，就像深海里的珍珠一樣，總是在寂靜中孕育光華。

獨(dú)處養(yǎng)靜氣，靜能生慧

實(shí)際上，那些在喧囂中迷失的人，更需要在安靜中找回自己。

就好比一個(gè)人的獨(dú)處，往往能滋生靜氣。

顯然，在靜氣再次滋養(yǎng)靈魂的時(shí)候，自然也能產(chǎn)生智慧。

金元時(shí)期，丘處機(jī)在磻溪洞穴獨(dú)居了六年之久。

每天，他都是雷打不動(dòng)地對(duì)著墻壁打坐，在溪邊靜思。

后來(lái)，他寫(xiě)下這一句：“心安真境界，坐忘妙時(shí)機(jī)。”

以至于后來(lái)成吉思汗慕名召見(jiàn)，問(wèn)治國(guó)之道。

他都如此回答：“敬天愛(ài)民，清心寡欲。”

獨(dú)處的時(shí)候，一個(gè)人最靠近真實(shí)的自己。

《大學(xué)》中說(shuō)：“知止而后有定，定而后能靜。”

我們只有在知道目標(biāo)智慧，才能堅(jiān)定，在堅(jiān)定之后，人心才能安靜。

然后，靠這一種獨(dú)處時(shí)所帶來(lái)的靜思，則能讓人看清迷霧中的方向。

獨(dú)處礪心志，自立自強(qiáng)

我們?cè)跊](méi)有人依靠時(shí)，一定要靠自己站起來(lái)。

在獨(dú)處當(dāng)中，在事情上來(lái)磨練自己，強(qiáng)大心智。

如此，在一種自立自強(qiáng)的狀態(tài)下，走向強(qiáng)大。

德國(guó)哲學(xué)家康德規(guī)定自己每天下午，準(zhǔn)時(shí)獨(dú)處散步。

他有多準(zhǔn)時(shí)？鄰居們甚至根據(jù)他的出行來(lái)校對(duì)鐘表。

而在這雷打不動(dòng)的三小時(shí)里，他構(gòu)思出了《純粹理性批判》。

他說(shuō)：“自律即自由。”

在獨(dú)處中養(yǎng)成的自律，讓他成為一代哲學(xué)巨匠。

叔本華說(shuō)：“一個(gè)人只有在獨(dú)處時(shí)才能成為自己。”

這話(huà)說(shuō)得沒(méi)毛病，人在獨(dú)處的時(shí)候，其實(shí)是很幸福的。

只要你能靜下心，沉住氣，勢(shì)必能逐步地成為一個(gè)更好的自己。

事實(shí)上，一個(gè)人在獨(dú)處時(shí)的自我錘煉，比任何外在督促都有效。

獨(dú)處開(kāi)智慧，明心見(jiàn)性

我們的確要盡可能遠(yuǎn)離人群的嘈雜，然后才能聽(tīng)見(jiàn)內(nèi)心的聲音。

明代朱載堉放棄了王位繼承，獨(dú)自隱居在九峰山。

后來(lái)，他就靜靜在簡(jiǎn)陋的茅屋里獨(dú)處，一心研究律學(xué)，后來(lái)還發(fā)明了十二平均律。

他曾經(jīng)這樣說(shuō)，寧與琴瑟為伴，不與權(quán)貴相爭(zhēng)。

在獨(dú)處的十九年里，他還寫(xiě)成了《樂(lè)律全書(shū)》。

莊子說(shuō)：“獨(dú)與天地精神往來(lái)。”

一個(gè)人最高的境界，就在于獨(dú)自與天地精神對(duì)話(huà)，然后慢慢抵達(dá)一種更高境界。

人生在世，獨(dú)處是一個(gè)人命運(yùn)的轉(zhuǎn)機(jī)。

就像冬日里落葉的樹(shù)木，看似蕭索，實(shí)則是在積蓄來(lái)年的生機(jī)。

余生，給自己留些獨(dú)處的時(shí)間，讀書(shū)、思考、自省。

然后你會(huì)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)內(nèi)心變得豐盈之際，命運(yùn)也隨之改變。