山西
治道虧缺而鄭音興起，封君世辟，名顯鄰州，爭以相高。自仲尼不能與齊優(yōu)遂容于魯，雖退正樂以誘世，作五章以刺時，猶莫之化。陵遲以至六國，流沔沉佚，遂往不返，卒于喪身滅宗，并國于秦。
天下間的禮儀制度遭到了破壞于是人心中的野心也就開始不斷膨脹，諸侯為了擴大自己的影響力，于是不斷去兼并各國，以此來凸顯自己的強大實力。
自從孔子被齊用歌女離間了和魯王的關(guān)系之后，他便開始隱居專心整理音樂以此來教化世人，寫作來記錄當(dāng)時環(huán)境中的不足，希望能夠改變這樣的局面，但是沒有達到想要的結(jié)果。
這樣的局面一直持續(xù)到戰(zhàn)國時代，諸侯王們沉迷于享樂，一點都不想著恢復(fù)以往的制度，于是最終自己被誅殺，封地被兼并，天下最終被秦統(tǒng)一。
秦二世尤以為娛。丞相李斯進諫曰:“放棄《詩》《書》，極意聲色，祖伊所以懼也；輕積細過，恣心長夜，紂所以亡也?！壁w高曰:“五帝、三王樂各殊名，示不相襲。上自朝廷，下至人民，得以接歡喜，合殷勤，非此和說不通，解澤不流，亦各一世之化，度時之樂，何必華山之耳而后行遠乎？”二世然之。
秦二世更是過度的放縱自己的欲望，丞相李斯勸諫說放棄《詩》《書》這些禮儀制度，極力追求享樂，面對這樣的君王，賢良的宰相伊尹也要擔(dān)憂，在日常生活中每天不斷積累過錯，晝夜不停的享樂，這就是紂王滅亡的原因所在。
趙高說五帝、三王上古之時的賢王，他們舒緩自己情緒的方法不同，彼此也沒有相互繼承，但是上到大臣，下至百姓，他們都很開心，彼此間都很和睦，這也說明追求情感的舒緩，享受美好生活這是人的本能，但是他們卻都能夠治理好自己統(tǒng)治的轄地，讓百姓都能夠安居樂業(yè)，既然五帝、三王都可以做到這些，大王為什么就做不到呢，秦二世認為趙高說的對。
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